13Вопрос

Декарт

Философия континентального рационализма. Р. Декарт. Метод познания

Континентальный рационализм – это течение рационализма в XVII веке. Основными представителями являются Декарт, Лейбниц, Спиноза. Нередко континентальный рационализм противопоставляют британскому эмпиризму. Их отличие заключается в методе познания¹. Основной идеей континентального рационализма является то, что истинное знание не может быть получено посредством ощущения, а лишь посредством дедуктивных логических умозаключений.

Рене Декарт (1596-1650) – французский философ, основоположник рационализма, ученый-математик, деист (Бог создал мир, но не руководит им, а дает людям возможность самим управлять жизнью).

Биография: Родился в дворянской семье в г. Лаэ. Учеба в университете г. Пуатье. Схоластическое преподавание не устраивало. Военная служба в Голландии, Германии, участие в Тридцатилетней войне. Путешествия: Италия, Франция, Голландия. Организация шведской Академии наук в Стокгольме. Последователи: картезианство.

Основные труды: «Рассуждение о методе»(1637), «Размышления о первой философии»(1641), «Первоначала философии»(1644).

Учение о методе Декарта:

• Декарт критиковал прежнюю науку. Отсюда необходимость новой науки, основанной на новом, едином методе. Данным методом является дедукция (от общего к частному). Главным в гносеологическом методе является опора на разум, который может, используя логические достоверные приемы, получить достоверные знания. Но Декарт не отрицал необходимости использовать чувственный опыт.

• Методическое сомнение – сомневаться следует во всем, пока истина не будет представлена совершенно ясно и отчетливо. Сомнение Декарта заключалось в том, а что если все мысли внушены Богом-обманщиком.

-сомнение в чувственных восприятиях

-нет четкой разницы между явью и сном

-сомнение в положении математики

-сомнение в Божестве

Но нет сомнения в том, что существует - «Мыслю, следовательно, существую» (Cogito ergo sum).

• По Декарту, мир познаваем. Конечная цель познания - господство человека над природой

• Четыре правила метода Декарта:

• Ясность и отчетливость

• Разделение проблемы на частные задачи

• Движение от простого к сложному

• Составлять обзоры, таблицы фактов, упорядочивать материал

• Первое правило связано с понятием интуиция. Интуиция, по Декарту, понимается как интеллектуальная. Интуиция – естественный интеллектуальный свет разума, характеризуется простотой и самоочевидностью.

• Дедукция в отличие от интуиции:

-предполагает определенную последовательность, движение понятий

-не требует определенной очевидности

• Математика – основа метода, его образец

Метафизика Декарта:

Для изучения проблемы бытия Декарт вводит понятие субстанции. Субстанция – это все то, что существует, не нуждаясь для своего существования ни в чем, кроме самого себя. Субстанция бывает несотворенная (Бог) и сотворенная (материя и дух). Человек – это единственное существо, объединяющее материю и дух (в шишковидной железе). ⇒ Дуализм Декарта: ни материя, ни сознание не могут быть первичны, так как они существуют всегда и являются двумя различными проявлениями единого бытия.

Главным атрибутом материи является протяженность, а духа – мышление. Таким образом, все материальные субстанции обладают протяженностью и делимы до бесконечности, а все духовные субстанции, наоборот, неделимы.

Модус – это все производные свойства от атрибутов субстанции. Например, модусы протяжения – это форма, движение, положение в пространстве и т.д., модусы мышления – чувства, желания, ощущения и пр.

Соотношение метафизики и физики: «вся философия подобна дереву, корни которого – метафизика, ствол – физика, а ветви, исходящие от этого ствола, - все прочие науки, сводящиеся к трем главным: медицине, механике и этике».

Учение о врожденных идеях: врожденные идеи – это истины, которые не нуждаются в доказательстве, то бишь аксиомы. Данные идеи бывают двух видов: понятия и суждения. Врожденные понятия – Бог, число, тело, душа и прочее. Врожденные суждения – целое больше своей части, нельзя одновременно быть и не быть и т.д.

Физика: механицизм, пространственное перемещение частиц, отсутствие пустоты.