44. Антропологический материализм Фейербаха. Религия в системе материалистической философии.

Фейербах – представитель немец. класс.ф-ии(к18-19вв). Материализм Фейербаха носит антропологический характер, т.к. в центре философии - человек как высшее существо природы. Основной идеей философии - познания сущности чел. Сущность чел: человек – природное существо. свойства человека: 1) мышление и сознание2) общительность, т.е. человек приобретает свою сущность лишь в процессе общения. Понятие природы противоп-е понятию человека. По сути природа – это та же материя. Процесс познания он сводил к отражению образов в сознании человека. Содержанием сознания Фейербах считал знание, а главным процессом – мышление. Источником познания считались чувства, т.е. Фейербах был сенсуалистом. Основной задачей познания - разоблачение религии. По Фейербаху бог существует только в сознании людей. Основой критики религии стала теория естественного происхождения религии. причины появления религии: 1) боязнь стихии 2) боязнь смерти3) невозможность познать тайну человека 4) социальная несправедливость. Он критикует религию за несвободу и называет бога – отчужденной от человека силой. Этика Ф-ха: Важным понятием в этике Фейербаха является понятие добра, которое соответствует человеческому стремлению к счастью. Но эгоистическое стремление к счастью не порождает добро. Главным критерием морали Фейербах назвал благо человека. Важным принципом стало поклонение человеку как любовь человека к человеку.

45. Мировоззренческие основания позитивизма. «Философия науки» о.Конта

Позитивизм – это филос направл-е, основанное на принципе, что подлинное знание м.б получено лишь как рез-т отдельных специальных наук и их объединения, что философия, как особая наука, не имеет права на существование.Позитив-зм возник в 30-40гг 19в.Основ-ль-О.Конт,кот. сформулировал закон 3-х стадий развит-я чел. знания: 1)теологич-я стадия(объяснение всего в мире с помощью религии) 2)метафизич-я(все объясн-я с помощью метафиз-ой фил-и) 3)позитивная(господство науки и фил-и позитивизма). Задача позитивной фил-фии- обобщение и систематизация науч знаний о мире. Задача науки – не изучение сущности вещей, а описание последовательности явлений. Классиф-я наук основывалась на степени абстракции:матем-а, астрон-я, физ, хим. Конт –основатель социологии, он считал, что она должна заменить социальную философию, описывая конкретные явления социальной жизни и отказавшись от решения абстрактных проблем.

46. Основные этапы эволюции позитивизма.

Позитивизм(19-20вв) – филос-е направление, основанное на принципе, что подлинное чел-е знание м.б получено как результат отдельных специальных наук и их объединения, а философия, как наука, не должна сущ-ть. Позитивизм прошел несколько этапов: Классический (Конт, Спенсер, Милль)-Конт отказыв-ся от принципа сущности бытия.Конт-основ-ль социол-и кот. опис-ет явления соц-ой жизни, отказ –ся от решения абстрактных проблем. Второй позитивизм (Мах, Авенариус)наука имеет дело не с объектив-ой реальностью а с описанием данных научного опыта. Познание субъекта самого себя, а через это и свое окружение.2учения: махизм и эмпериокретицизм. - Неопозитивизм (Рассел, Витгенштейн, Карнап)логика- сущность любых рациональных суждений. Философия – логический анализ, который дает формальное знание.Обнаруж. парадоксы в матем-ке,следов-но она построена на протоворечиях.Требуется реформа науч-го языка.Главным критерием оценки научности высказываний считали версифицичность.Принцип версификации-утверждения могут считать научными , когда они м.б. сведены к опыту и проверены на опыте. - Постпозитивизм (Поппер, Лакатос, Кун).Кун утверждал, что наука не представляет собой целостного процесса, а является совокуп-ю научных парадигм и(способов, образцов).