16 Понятие социальной культуры. Классовая, стратификационная и социально-этическая структура общества.

Социальная структура общества – это совокупность различных социальных общностей, взятых в их взаимодействии. В зависимости от того, социальные общности какого типа берутся за основание классификации многообразия общественной жизни, выделяют социально-этническую (племена, народности, народы, нации), социально-демографическую (мужчины и женщины, пенсионеры и т.п.), поселенческую (жители города и деревни), а также стратификационную (богатые и бедные, образованные и необразованные и т.п.), профессионально-образовательную (попробуйте указать ее элементы сами), социально-классовую (рабы и рабовладельцы, крестьяне, феодалы и т.п.) структуру общества.

17 Экономические процессы в жизни общества. Социокультурная детерминация системы хозяйствования.

Современная философия рассматривает многие проблемы экономической жизни общества, понимая под нею отношения собственности, распределения, обмена и потребления. Философские подходы к экономической жизни общества пытаются выявить, каковы источники развития экономической жизни, каково соотношение объективных и субъективных сторон в экономических процессах, как сосуществуют в обществе экономические интересы различных социальных групп, каково соотношение реформ и революций в экономической жизни общества и т. д. Они связаны с использованием ограниченных ресурсов, имеющихся в распоряжении людей. Пожалуй, одной из самых обсуждаемых проблем в современной социально-философской мысли является вопрос о роли способа производства в жизни общества. Причина в том, что закон определяющей роли материального производства в жизни общества, открытый К.Марксом в середине прошлого века, в эпоху восходящего развития капитализма, был признан в марксистско-ленинской обществоведческой науке истиной, не подлежащей сомнению. Производственные отношения характеризуют экономические отношения, в которых находятся классы и социальные группы по поводу собственности, обмена, распределения и потребления произведенных материальных и духовных благ. Развитие материального производства начинается с развития производительных сил, в которых наиболее быстрыми темпами развиваются орудия труда. Любое изменение производительных сил должно привести к изменению производственных отношений. Философские проблемы собственности вызывают самые ожесточенные споры на протяжении многих столетий. Формы собственности могут быть различными. Главными из них являются общественная и частная собственность. Философия экономики занимается изучением человеческого измерения экономики, проблемами человека работающего и безработного, человека зарабатывающего и человека получающего.

18 Феномен техники в развитии цивилизации

Главная задача философии техники заключается в том, чтобы провести комплексный анализ техники как достаточно противоречивого феномена человеческого общества, раскрыть взаимоотношения между человеком и техникой, проанализировать техническую деятельность человека, осмыслить ее значение, перспективы и противоречия.

Техника - понятие, которым в истории культуры обозначается: - определенный комплекс артефактов (инструментов, орудий, машин; совокупность технических устройств, - от отдельных простейших орудий до сложнейших технических систем); - совокупность различных видов технической деятельности; - совокупность технических знаний.

Обращаясь к историко-философскому анализу понятия техники, можно выделить несколько этапов в ее осмыслении. В античности термином techne обозначали не только технику (например, изделия ремесленников), но и искусство, поскольку и то, и другое рассматривалось как подражание природе. В античной философии, например, в работах Платона, искусство рассматривалось как стоящее на ступень ниже природы (подражание подражания) и ценилось гораздо ниже теоретического знания, то есть философии.

В Новое время техника является символом могущества и освобождения человеческого разумаТехника выступает как прямое продолжение науки, оценивается выше природы и выражает желание человека запять место Бога и господствовать над природой. В первой половине XIX века в результате бурного научно-технического развития, распространения духа «протестантской этики», появления позитивистских направлений в философии, наука и техника становятся ведущими факторами развития западноевропейской цивилизации.

Цель и функции техники – преобразовывать природу и мир человека в соответствии с целями, сформулированными людьми на основе их нужд и желаний

Сама по себе техника не хороша, не дурна. Все зависит от того, что из нее сделает человек, чему она служит.