Оглавление

Раздел первый 1

ВВЕДЕНИЕ В ТЕОРИЮ КУЛЬТУРЫ 1

Глава I 1

ЧЕЛОВЕК – ГЛАВНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ КУЛЬТУРЫ 1

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 11

Глава II 12

ПОНЯТИЕ “КУЛЬТУРА” 12

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 18

Глава III 19

ОСНОВНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ КУЛЬТУРЫ 19

§ 1 Культура как результат человеческой деятельности 20

§ 2 Культура как деятельность 32

§ 3 Знак и смысл культуры (культура как система коммуникаций) 37

§ 4 Культура — системная целостность 42

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 43

Глава IV 44

СТРУКТУРА КУЛЬТУРЫ 44

§ 1 Материальная культура 45

Культура производства 45

Культура быта 50

Физическая культура 52

§ 2 Духовная культура 53

Интеллектуальная культура 54

Культура речи 56

Мораль как явление культуры 58

Искусство как явление культуры 62

Религия как явление культуры 67

§ 3 Наука как явление культуры 71

Материально-духовные виды культуры 73

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 77

Глава V 78

ПРИРОДА, КУЛЬТУРА, ОБЩЕСТВО 78

§ 1 Природа и культура 78

Природа и восточная культура 84

Природа и западная культура 85

§ 2 Функции культуры 87

§ 3 Культура и цивилизация 89

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 91

КРАТКОЕ РЕЗЮМЕ 92

Темы для рефератов и выступлений 95

Раздел второй 96

ДРЕВНЯЯ И ВОСТОЧНАЯ КУЛЬТУРЫ 96

Глава VI 96

ПЕРВОБЫТНАЯ КУЛЬТУРА 96

§ 1 Главные факторы становления и развития культуры первобытного общества 97

§ 2 Основные этапы развития первобытной культуры 102

§ 3 Специфика архаического сознания 107

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 110

Глава VII 112

КУЛЬТУРА МЕСОПОТАМИИ 112

§ 1 Месопотамия — колыбель древних цивилизаций 112

§ 2 У истоков древней мифологии 117

§ 3 “Глиняная поэзия” Древнего Востока 119

§ 4 Наука и техника древнего Двуречья 121

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 122

Глава VIII 123

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА 123

§ 1 Египет — культура “речной” цивилизации 123

§ 2 Пирамида как символ египетской культуры 129

§ 3 Религия Древнего Египта 131

§ 4 Искусство, наука и техника в Древнем Египте 136

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 142

Глава IX 143

КУЛЬТУРА ИНДИИ 144

§ 1 Индийская культура в контексте восточных культур 144

§ 2 Социальная структура Индии 146

§ 3 Основные направления духовной культуры Индии 150

§ 4 Образ жизни и менталитет индийского общества 162

§ 5 Искусство Индии 165

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 172

Глава X 172

ОСОЕБННОСТИ КУЛЬТУРЫ КИТАЯ 172

§ 2 Основные источники духовной культуры Китая: даосизм, конфуцианство, легизм 177

§ 3 Особенности менталитета китайского общества 185

§ 4 Специфика художественной культуры Китая 189

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 192

Глава XI 193

КУЛЬТУРА ЯПОНИИ 193

§ 1 Государство и люди Страны Восходящего Солнца 193

§ 2 В единстве с природой: религия и эстетика Японии 197

§ 3 Японская художественная культура 202

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 210

Глава XII 210

МИР ИСЛАМСКОЙ КУЛЬТУРЫ 210

§ 1 Предпосылки и причины возникновения ислама 210

§ 2 Сущность мусульманского вероучения 214

§ 3 Нравственные ценности ислама 220

§ 4 Наука и искусство 224

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 233

КРАТКОЕ РЕЗЮМЕ 234

Темы для рефератов и выступлений: 237

Раздел третий 237

АНТИЧНАЯ И ЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА 237

Глава XIII 237

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ 237

§ 1 Возникновение греческой культуры и ее периодизация 237

§ 2 Культура греческого полиса 242

§ 3 Искусство Греции — непреходящая ценность культуры 249

§ 4 Философия — научная система Греции 260

§ 5 Культура эпохи эллинизма 264

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 272

Глава XIV 274

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО РИМА 274

§ 1 Рим царей — истоки и основания грядущего величия 274

§ 2 Римская республика — гражданское общество 279

§ 3 Блеск и нищета римской империи 286

§ 4 Римская духовная культура: через философию к христианству 288

§ 5 Особенности искусства и науки, достижения техники древнего Рима 292

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 297

Глава XV 298

КУЛЬТУРА ВИЗАНТИИ 298

§ 1 Между Востоком и Западом 300

§ 2 “Град выше слова и разума” 306

§ 3 Духовная культура Византии и ее противоречия 311

§ 4 Художественная культура Византии 318

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 328

Глава XVI 329

КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ 329

§ 1 Основные факторы становления культуры средних веков 329

§ 2 Наследие варварства в средневековой культуре 331

§ 3 Особенности менталитета средневекового человека 333

§ 4 Рыцарская культура в системе культуры средневековья 339

§ 5 Образование и образованность в средние века 344

§ 6 Культура средних веков и христианство 349

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 353

Глава XVII 354

КУЛЬТУРА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ 354

§ 1 “Проблема Возрождения” в культурологии 354

§ 2 Истоки и основания культуры Ренессанса 358

§ 3 Сущность гуманизма эпохи Возрождения 360

§ 4 Эпоха Возрождения и религия 364

§ 5 Особенности искусства и науки Ренессанса 369

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 374

Глава XVIII 375

КУЛЬТУРА XVII ВЕКА 376

§ 1 Специфика начала Нового времени 376

§ 2 Новое время — век новой науки 379

§ 3 Барокко и классицизм — менталитет, мировоззрение и стиль XVII века 383

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 388

Глава XIX 389

ЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ (XVII век) 389

§ 1 Парадоксы и противоречия эпохи Просвещения 389

§ 2 “Естественный человек” эпохи Просвещения 394

§ 3 Искусство века Просвещения 399

§ 4 Последний парадокс эпохи 406

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 407

Глава XX 409

ЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА ВЕКА КЛАССИКИ (XIX век) 409

§ 1 Великая философия великого века 409

§ 2 “Золотой” век искусства 413

§ 3 Человек на грани времен 421

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 423

Глава XXI 423

ЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА XX ВЕКА 423

§ 1 Век техники: добро и зло 424

§ 2 XX век: человек в мире и мир человека 426

§ 3 Искусство XX века: традиции и новаторство 429

§ 4 Массовая культура — порождение XX века 432

§ 5 Постмодернизм — культура конца XX века 434

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 436

КРАТКОЕ РЕЗЮМЕ 437

Темы для рефератов и выступлений: 440

Раздел четвертый 441

РУССКАЯ КУЛЬТУРА 441

Глава XXII 441

НАЧАЛО НАЧАЛ 441

§ 1 “Откуда есть пошла русская земля” 442

§ 2 Появление государства российского 447

§ 3 Материальная культура раннего периода 449

§ 4 Начало русской литературы: фольклор 450

§ 5 Русская письменность и литература 453

§ 6 Летописание 457

§ 7 Архитектура и искусство Древней Руси 458

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 461

Глава XXII 462

КУЛЬТУРА ДОМОНГОЛЬСКОЙ РУСИ 462

§ 1 От язычества к христианству 462

§ 2 Господин Великий Новгород 466

§ 3 “Начати старыми словесы трудных повестей” 469

§ 4 Архитектура и живопись домонгольского периода 473

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 475

Глава XXIV 476

МОНГОЛЬСКОЕ НАШЕСТВИЕ И РУССКАЯ КУЛЬТУРА 476

§ 1 Особенности русской государственности к концу XII — началу XIII веков 476

§ 2 Основные тенденции развития культуры периода монгольского нашествия 479

§ 3 Духовная культура XIII—XV веков 481

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 485

Глава XXV 485

ИДЕИ ВОЗРОЖДЕНИЯ И РУССКАЯ КУЛЬТУРА 485

§ 1 Политическая ситуация: эпоха перемен 485

§ 2 Проблема человека в русской культуре 486

§ 3 Искусство и гуманизм 490

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 493

Глава XXVI 494

ОТ СМУТНОГО ВРЕМЕНИ К НОВОМУ ВРЕМЕНИ 494

§ 1 Смута: от политики до религии 494

§ 2 Развитие образования и образованности 498

§ 3 Книгопечатание, книги и зачатки научного знания 499

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 503

Глава XXVII 503

РУССКАЯ КУЛЬТУРА В XVIII ВЕКЕ 503

§ 1 Реформы Петра: “герой” или “антихрист” 503

§ 2 Общественная мысль и мыслители XVIII века 507

§ 3 Развитие науки и российское Просвещение 509

§ 4 Основные тенденции развития искусства 515

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 520

Глава XXVIII 521

“ЗОЛОТОЙ ВЕК РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ” 521

§ 1 Истоки и тенденции развития русской культуры XIX века 521

§ 2 Общественная и философская мысль 526

§ 3 Великое искусство XIX века 530

§ 4 Становление русской журналистики 541

§ 5 Развитие науки и техники 545

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 546

Глава XXIX 547

ОТ “СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА” К НОВЕЙШЕМУ ВРЕМЕНИ: XX ВЕК 547

§ 1 Предпосылки становления и контрасты начала века 547

§ 2 Общественная мысль и философия в начале века 550

§ 3 Русское искусство начала века 554

§ 4 Советская культура: падения и взлеты, 560

надежды и свершения 560

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ 574

КРАТКОЕ РЕЗЮМЕ 575

Темы для рефератов и выступлений 577

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ 577

ТЕСТЫ 585

ЛИТЕРАТУРА 602

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ 613

ПРЕДМЕТНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ 630

1 Антропология — наука о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих рас и о нормальных вариациях физического строения человека. Как самостоятельная наука сформировалась в середине XIX века.

2 Этнография (греч. ethnos “племя, народ” + grapho “пишу”)— народоведение, наука, изучающая бытовые и культурные особености народов мира, проблемы происхождения, расселения и культурно-исторические взаимоотношения народов.

3 Благодать — в христианстве божественная сила, обеспечивающая человеку избавление от греха, достижение добродетельной жизни, спасение и воссоединение с богом.

4 Аксиология (грсч. axia “ценность” + logos “учение”) — учение о ценностях.

5 Геноцид (греч. genos “род, племя” + лат. caedo “убиваю”) — одно из тягчайших преступлений против человечества, истребление отдельных групп населения по расовым, национальным, этническим или религиозным признакам, а также умышленное создание жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этих групп, равно как и меры по предотвращению деторождения в их среде (биологический геноцид).

6 Эвристика (греч. heurisko “отыскиваю, открываю”) — наука, изучающая продуктивное творческое мышление (эвристическая деятельность).

7 Семиотика (греч. semeion “знак, признак”) — наука, исследующая свойства знаков и знаковых систем в человеческом обществе (главным образом естественные и искусственные языки, а также некоторые явления культуры), в природе (коммуникация в мире животных) или в самом человеке (зрительное и слуховое восприятие и др.).

8 Онтология (греч. on, род. п. ontos “сущее” + logos “учение”) — учение о бытии, в котором исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности; термин введен немецким философом Р. Гоклениусом (1613).

9 Феноменология (греч. phainomenon “являющееся” + logos “учение”) — учение о феноменах (явлениях), данных нам в опыте, в чувственном познании (в противоположность ноумену, постигаемому разумом и составляющему основу, сущность феномена). Термин “ноумен” (поитепоп) введен Платоном.

10 Эргономика (грсч. ergon “работа” + nomos “закон”) — научная дисциплина, изучающая человека (или группу людей) и его (их) деятельность в условиях современного производства с целью оптимизации орудий, условии и процесса груда. Основной объект эргономики — системы “человек — машина”; метод исследования — системный подход.

11 Рефлексия (позднелат. reflexio “обращение назад”') — форма теоретической деятельности человека, направленная на осмысление своих собственных действий и их законов.

12 Арго (фр. argot) — диалект (греч. dialektos “говор, наречие”) определенной социальной группы (первоначально воровской язык), создаваемый с целью языкового обособления на основе специальной (узкопрофессиальной) или своеобразно освоенной общеупотребительной лексики. Жаргон (фр. jargon) — социальная разновидность речи, отличающаяся от общенародного языка специфической лексикой и фразеологией; иногда так называют искаженную, неправильную речь. Сленг (англ. slang) — вариант разговорной речи, не совпадающий с нормой литературного языка; то же, что жаргон, преимущественно в англоязычных странах.

13 Обычай — стереотипный способ поведения, который воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и является привычным для их членов.

14 Традиция (лат, traditio “передача”) — элементы социального и культурного наследия (определенные общественные установления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды и т.д.), передающиеся из поколения в поколение в течение длительного времени и действующие так или иначе в любом обществе и во всех областях общественной жизни.

15 Ассоциация (позднелат. associatio “объединение”) — связь, возникающая при определенных условиях между двумя и более психическими образованиями (ощущениями, двигательными актами, восприятиями, представлениями, идеями и т. п.). Различают ассоциации по смежности (в пространстве или времени), сходству и контрасту. Термин введен Дж. Локком (1698).

16 Иудаизм — религия, возникшая в I тысячелетии до н. э. в Палестине и распространенная главным образом среди евреев. Основные догматы — признание единого бога Яхве и богоизбранности еврейского народа, вера в небесного избавителя (мессию), святость Ветхого завета и Талмуда. Государственная религия Израиля.

17 Римский клуб — международная общественная организация, основанная в 1968 г. с целью исследования развития человечества в эпоху научно-технической революции. Объединяет ученых, общественных деятелей и руководителей международных корпораций и фондов (преимущественно из развитых стран), финансирующих исследования клуба.

18 Эстетика (греч. aisthetikos “чувствующий, чувственный”) — философская дисциплина, изучающая сферу эстетического как специфического проявления ценностного отношения между человеком и миром и область художественной деятельности человека. Термин ввел А. Баумгартен для обозначения “науки о чувственном знании” — низшей теории познания, дополняющей логику.

19 Ноосфера (греч. noos “разум” + sphaira “шар”) — эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее развития. Понятие ноосферы введено Эдуаром Леруа (1870—1954) и Тейяром де Шарденом (1881 — 1955). В. И. Вернадский развил представление о ноосфере как качественно новой форме организованности, возникающей при взаимодействии природы и общества. Для ноосферы характерна тесная взаимосвязь законов природы с законами мышления и социально-экономическими законами.

20 Биосфера (греч. bios “жизнь”) — область активной жизни, охватывающая нижнюю часть атмосферы тропосферу (греч. tropos “поворот, изменение”), гидросферу (воды рек, озер, морей, океанов) и верхнюю часть литосферы (греч. lithos “камень”) — верхней твердой оболочки Земли. Термин биосфера ввел в 1875 г. австрийский геолог Эдуард Зюсс (1831 — 1914). Учение о биосфере как об активной оболочке Земли, в которой совокупная деятельность живых организмов (включая человека) проявляется как геохимический фактор планетарного масштаба и значения, создал В. И. Вернадский.

21 Непра — бог зерна.

22 Мирра — ароматическая смола.

23 Медитация (лат. meditatio “размышление”) — умственное действие, цель которого — приведение психики человека в состояние углубленности и сосредоточенности; сопровождается телесной расслабленностью, отсутствием эмоциональных проявлений, отрешенностью от внешних объектов.

24 Аскетизм (греч. asketes “упражняющийся в чем-нибудь”) — ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества и т. п., присущие практике некоторых философских школ и особенно различных религий (монашество и т.д.).

25 Пагода (санскр. бхагават “священный”) — буддийское мемориальное сооружение и хранилище реликвий.

26 У евреев священные книги состоят из трех частей: Танах — Ветхий Завет, куда входили Тора — Пятикнижие Моисея, Небиим — Книги пророков и Хеубим — различные комментарии; у христиан — это Евангелие.

27 Мойры — три богини человеческой судьбы в древнегреческой мифологии.

28 Фаэтон — божество солнца и света в римской мифологии.

29 Vita nuova — новая жизнь — название раннего произведения Данте Алигьери и новый культурный феномен, воспетый им позднее в “Божественной комедии”: любовь, являющаяся космической силой, любовь преобразующая, перерождающая человека [306, с. 394].

30 Диалектика (греч. dialektike “искусство вести беседу, спор”) — теория и метод познания явлений действительности в их развитии и самодвижении, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Основные категории диалектики: противоречие, качество и количество, случайность и необходимость, возможность и действительность и др. Основные ее законы: единство и борьба противоположностей; переход количественных изменений в качественные; отрицание отрицания.

31 Так в тексте! — А. Б.

32 Лествица (старорус.) — лестница.

33 В язычестве.— Прим. авт.

34 Заброшены.— Прим. авт.

35 Положение.— прим. авт.

36 Термин введен в 60-е годы писателем П. Д. Боборыкиным (1836—1921) и принят в других языках, — А. Б.

37 Гносеология (греч. gnosis “познание” + logos “учение”) — теория познания; раздел философии, в котором изучаются закономерности и возможности познания, отношения знания к объективной реальности, исследуются ступени и формы процесса познания, условия и критерии его достоверности и истинности.

38 А. Печчеи. Человеческие качества.— М.: Прогресс, 1980.— С. 224.

39 Э. Фромм. Догмат о Христе, — М.: Олимп, АСТ-ЛТД, 1998. — С. 265.

40 Там же. — С. 264.

41 Эстетика Ренессанса: Антология. В 2-х т. — М.: Искусство, 1981. — Т. 1. — С. 250.

642