- •1. Восточные славяне в древности. Проблемы этногенеза восточных славян. Этно и геополитические факторы образования Древнерусского государства.
- •2. Основные этапы формирования древнерусской государственности. Особенности социально-политического строя Древнерусского государства.
- •3. Принятие христианства на Руси и его исторические последствия.
- •4. Предпосылки и исторические последствия политической раздробленности Киевской Руси в хп-хш в., Основные политические центры и пути их развития.
- •5. Борьба русских земель и княжеств с завоевателями в хiii в. Русь и Орда: проблемы взаимовлияния.
- •6. Объединение русских земель вокруг Москвы. Специфика формирования единого русского государства в хгу-ху вв.
- •7. Роль русской православной церкви в становлении и укреплении русского государства /XIV-XVII вв.
- •8. Россия в хvi столетии. Формирование сословно-представительной монархии. Иван Грозный. Реформы 50-60.Гг. XVI в. Опричнина.
- •Социально-экономическое развитие
- •Сельское хозяйство
- •Города и торговля
- •Внутренняя политика и реформы Ивана IV (1533-1584)
- •Военная реформа
- •Стоглавый собор
- •Внешняя политика
- •Опричнина
- •9. "Смутное время "/начало хviIв./: причины, ход, результаты.
- •10. Социально-экономическое и политическое развитие страны в хviIв. Соборное уложение 1649г.
- •11. Основные тенденции развития культуры допетровской Руси 1х-хуп вв.
- •12. Особенности российского абсолютизма в 1-ой пол. XVIII в. Преобразования Петра I.
- •13. Дворцовые перевороты 18 в., расширение привилегий дворянства.
- •14. Просвещённый абсолютизм в России. Деятельность Уложенной комиссии. "Наказ" Екатерины 2 Реформы Екатерины 2.
- •15. Российская империя в системе европейских отношений в хviiIв (внешняя политика России в хviiIв)
- •16. Культура России второй половины хiii в., её вклад в мировую культуру.
- •17. Западная Европа и России в начале XIX в . Внешняя политика России. Отечественная война 1812 г.
- •18. Внутренняя политика России в начале XIX в. План государственных преобразований м.М. Сперанского.
- •19. Движение декабристов. Конституционные проекты первой половины хШв.
- •20. Власть и общество во второй четверти xiХв. Внутренняя и внешняя политика Николая 1.
- •21. Культура России 2-ой половины xiХв.
- •22. Общественно-политические движения середины х1Хв.: состав и основные идейные направления.
- •Охранительное направление
- •Либеральное направление
- •Революционно-социалистические течения
- •23. Реформы 60-70-х годов х1Хв. Крестьянская реформа.
- •24. Подъем общественного движения в пореформенной России. Народничество и другие политические течения.
- •25. Правление Александра III и политика “консервативного обновления ” общества.
- •26. Социально- экономическое и политическое развитие России в конце хiXв.
- •27. Культура России второй половины хiXв., её вклад в мировую культуру.
- •28. Политические партии России в начале XX в. ( классификация, программы).
- •Радикалы
- •Либералы
- •29. Эволюция российской государственности на этапе революции 1905-1907гг.
- •30. Реформы п.А.Столыпина.
- •31. “Серебряный век” русской культуры.
- •32. Россия в первой мировой войне. Кризис административно-бюрократической системы самодержавия. Нарастание общенационального кризиса.
- •33. Февраль 1917г. Крах российской монархии. Двоевластие.
- •34. Внутренняя и внешняя политика Временного правительства.
- •35. Развитие революционных событий в России весной, летом и осенью 1917 г.
- •36. Общенациональный системный кризис осенью 1917г. Октябрь1917г. Приход к власти большевиков. Первые декреты Советского правительства.
- •II съезд Советов
- •37. Формирование советской государственности.
- •38. Гражданская война и иностранная интервенция. Итоги и уроки гражданской войны. Российская эмиграция.
- •39. Политическая система в начале 20-х гг. И нэп.
- •40. Образование ссср.
- •41. Советская Россия в системе международных отношений (20-40 -е гг).
- •42. Ссср в годы Великой Отечественной войны (основные этапы войны).
- •43. Основные итоги и уроки второй мировой войны.
- •44. Ссср в послевоенное годы ( внутренняя и внешняя политика). Холодная война.
- •45. Основные тенденции развития советского общества в 60-80-е гг.
- •46. Распад ссср и становление новой российской государственности в 90 -е гг. Перестройка.
22. Общественно-политические движения середины х1Хв.: состав и основные идейные направления.
В общественном и идейном движении России XIX в. обычно выделяют три основных направления: консервативное, либеральное и революционное.
Консервативное, или охранительное, направление стремилось сохранить существующий строй и его “незыблемые основы”, которыми в первой половине века являлись, прежде всего, самодержавие и крепостное право. Представители либерального направления проповедовали необходимость преобразований, которые они предлагали провести умеренным (эволюционным) путем, т.е. путем реформ и просвещения. Революционеры же хотели резкого коренного изменения существующего строя. Их целью была революция – качественный скачок, насильственное преобразование основ общественного устройства.
-
Охранительное направление
Неудача преобразований А I и угроза революционных потрясений после восстания декабристов вызвали нарастание консервативных настроений в русском обществе. Правительство осознавало, что идеям и программам декабристов надо противопоставить свою идеологию. Эту задачу попытался решить крупный государственный деятель николаевской эпохи, министр народного просвещения граф С.С. Уваров, выдвинувший новую правительственную концепцию, ставшую выражением охранительного направления, - “теорию официальной народности”. Уваров хотел совместить охранительную политику и строгую дисциплину николаевского царствования с развитием просвещения и культуры. Ориентиром должны были служить три взаимосвязанных начала – “православие, самодержавие, народность”. Эта формула подчеркивала священный характер самодержавия и уделяла особое внимание православной церкви, которая издавна поддерживала царскую власть и воспитывала народ в духе терпения и смирения. По Уваровской теории, именно самодержавная власть отражала чаяния простого народа. Уваров подчеркивал принципиальное отличие исторического пути России от Европы. Рупором правительственной идеологии стали популярные журналисты Булгарин и Греч, издававшие газету “Северная пчела”.
-
Либеральное направление
Резкой реакцией на правительственную идеологию стало выступление П.Я.Чаадаева. В 1829-1831гг. он написал цикл “Философических писем”, первое из которых было опубликовано в 1836г. в журнале “Телескоп”. В нем Чаадаев высказал мысли, диаметрально противоположные официальным. России нечем гордиться перед Западом, полагал Чаадаев. Напротив, она не внесла никакого вклада в мировую культуру, осталась непричастной к важнейшим процессам в истории человечества. “Мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку, - писал мыслитель, - у нас нет традиций ни того, ни другого…”. Причиной того, что Россия как бы “выпала” из мирового исторического процесса, Чаадаев считал отрыв России от Европы и в особенности православное миросозерцание, уделявшее главное внимание потусторонним сферам и мало заботилось о преобразовании земной жизни. За свое выступление Чаадаев по повелению царя был объявлен сумасшедшим и посажен под домашний арест.
Поражение декабристов показало: прежде, чем браться за коренное переустройство России, необходимо понять, что она собой представляет – каково ее место в мировой истории, какие силы направляют ее развитие. Центрами идейной жизни в 1830-1840 гг. становятся не тайные общества, а светские салоны, журналы, университетские кафедры. Труды французских просветителей теряют былую популярность. Русское общество обращается к работам немецкий философов (Гегеля), которые стремились вскрыть глубинные закономерности исторического процесса, рассматривали человечество как организм, развивающийся под воздействием внутренне присущих ему факторов. К концу 30-х гг. в русском обществе сложились течения западников и славянофилов. Западничество представляли историки Грановский, Кудрявцев, Соловьев, юристы Чичерин, Кавелин, литераторы Боткин, Корш и др. Западники исходили из мысли о единстве исторических путей России и Европы. Поэтому в России со временем должны утвердиться европейские порядки. Они были сторонниками конституционной монархии, политических свобод – свободы слова, совести и др., выступали за отмену крепостного права и развитие предпринимательства. Главным орудием европеизаторских преобразований в России западники считали государство и высоко оценивали преобразования Петра I.
Иных взглядов придерживались славянофилы – Хомяков, Киреевские, братья К.С. и И.С. Аксаковы. По своему положению это были богатые помещики, представители старых дворянских родов. Они считали, что у каждого народа своя судьба и что Россия развивается по пути, отличному от европейского. Славянофилы были решительными противниками крепостного права, критиковали деспотизм и бюрократизм самодержавия Николая I. Они считали, что в основе русской жизни лежали общинное начало и принцип согласия, “соборности” (в отличие от европейских порядков, основанных на противоборстве индивидуалистических начал и формальной законности). Одобряли православную религию, ставящую общее выше частного, призывающая прежде всего к духовному совершенствованию, а не к преобразованию внешнего мира. Скептически оценивали реформы Петра I, но не отрицали их исторической закономерности и высоких побуждений императора.
Западников и славянофилов сближали защита прав личности, общественной свободы, протест против деспотизма и бюрократизма, крепостничества, неприятие революции.