Глава 1 история анархизма

1.1 Истоки и течения анархизма

Анархи́зм (от др.-греч. αναρχω: ἀν, «ан», – «без» и ἄρχή, «архэ», – «власть») – политическая философия, заключающая в себе теории и взгляды, которые выступают за ликвидацию любого принудительного управления и власти человека над человеком.

Первые анархистские идеи восходят к древнегреческим и древнекитайским философским школам. К древнегреческим протоанархистам традиционно относят софистов и киников. К древнекитайским относят даосскую традицию Лао-цзы и Чжуан-цзы. Современный же анархизм возник из светского, равно как и религиозного направлений мысли эпохи Просвещения, в частности из аргументации Жан-Жака Руссо, его идеях о свободе и морали. Кроме того к предшественникам современного анархизма можно отнести ранних христиан, многие религиозные христианские ереси, такие как например движение анабаптистов [2].

Непосредственно же первым теоретиком современного анархизма стал У. Годвин (1756-1836), развивавший идеи, легшие впоследствии в основу современной анархистской мысли. Первым же теоретиком, открыто назвавшим себя анархистом, выступил П. Ж. Прудон. Он выступил с идеей «спонтанного порядка» (система координации в экономике, когда независимые участники производят свои действия, побуждаемые исключительно собственными интересами), противопоставив её идеям централизма, предложив идею «положительной анархии», когда порядок возникает в результате того, что все делают то, что они сами желают делать, и такая система самоуравновешивается, приходя к естественному порядку. При этом, как и Годвин, Прудон выступал против революционного

В. де Клер, и даже Д. Марсден. Анархо-феминистки, как и другие радикальные феминистки, выступают против традиционных для нашего общества концепций семейных отношений, образования и гендерных ролей.

Зелёный анархизм – одно из направлений в анархизме, которое делает акцент на проблемах охраны окружающей среды. Зеленые анархисты критикуют основные (традиционные) направления в анархизме за то, что они излишне фиксируются на политике и экономике, вместо того чтобы сосредоточить своё внимание на экосистеме (человеческой и природной), как делают это последователи зелёного анархизма.

Таким образом, анархизм как социально-политическое движение регулярно переживал спады и подъёмы популярности. Его классический период, определяемый историками-анарховедами примерно с 1860 по 1939 гг., связан с рабочим движением XIX в. и борьбой с фашизмом. Современное анархистское движение весьма разнообразно и включает в себя множество течений. Многие современные анархисты пытаются создать некую альтернативу отчуждённому и репрессивному социуму, решая все вопросы коллективно, на основе консенсуса, уважая личность и избегая всякого авторитаризма и иерархии. Пропагандируются и активно практикуются экологизм, антиимпериализм и антифашизм.

1.2 Анархизм в Беларуси

Начало XX в. Широкое распространение на территории республики ремесленного производства, среднего класса способствовало появлению здесь анархистов. В 1903 г. такая группа возникла в Белостоке, руководителями были Ш. Каганович и Г. Брумер [1, с. 116], затем анархисты появились в Барановичах, Брест-Литовске, Волковыске, Гродно, Ружанах, Сморгони и других городах.