- •Введение
- •1. Возникновение теологической теории происхождения государства
- •1.1 Суть теологической теории происхождения государства
- •1.2 Мифологическо-философское толкование теологической теории
- •1.3 Христианская концепция возникновения государства
- •2. Развитие теологической теории в средневековье
- •Заключение
Заключение
За время существования юридической, философской и политической наук были созданы десятки самых различных теорий и доктрин, высказаны сотни, если не тысячи самых различных предположений. Вместе тем споры о природе государства и права, причинах, истоках и условиях их возникновения продолжаются и по сей день.
Как показывает опыт, в решении проблем происхождения государства и права особая роль на протяжении всей истории развития человечества отводилась религии. Еще в Древнем Египте, Вавилоне и Иудее выдвигались идеи божественного происхождения государства и права.
Но особенно широкое распространение данные идеи получили на стадии перехода многих народов к феодализму и в феодальный период.
Следует также учитывать при оценке этой теории, что освещение власти божественным, а это имело место во многих первичных городах-государствах, придавало власть и авторитет, и безусловную обязательность. Не случайно, что эта теория была весьма распространена в средние века.
Примерно в тот же период появляется и развивается учение широко известного в просвещенном мире ученого-богослова Фомы Аквинского (1225-1274). Он утверждал, что процесс возникновения и развития государства и права аналогичен процессу сотворения Богом мира. Сам божественный разум, согласно учению Ф. Аквинского, управляет всем миром.
В XVI - XVIII веках теологическую теорию использовали для обоснования неограниченной власти монарха.
Религиозные учения о происхождении государства и права имеют хождение и поныне. Наряду с ними продолжают существовать идеи, высказанные еще в Древнем Риме, о том, что на возникновение и развитие государства и права, а также на закат отдельных государств и правовых систем решающее влияние оказали человеческие слабости и страсти. Разумеется, теологическая теория исходит из религиозных воззрений, не является научной, но отражает отдельные реальные процессы, действительно имевшие место в процессах становления государств (теократических).
В наше время у богословия также имеются немалые возможности для оздоровления духовной жизни в стране и укрепления российской государственности.
Список использованной литературы:
-
Общая теория права и государства: учебник для юридических вузов под ред. В.В. Лазарева. – М.: Юрист, 2007. – 97 с.
-
Фарберова О.Е., Паршин Н.М. Правоведение: Учебное пособие. – М.: Издательство РДЛ, 2008. – 46 с.
-
Шкатулла В.И. Правоведение: учебное пособие для студентов не юридических вузов. – 3 изд., перер. и доп. – М.: Академия, 2009. – 72 с.
-
Черданцев А.Ф. Теория государства и права: Учебник для вузов. М., 2005. – 78с.
-
Егер О. Всемирная история. Том 1. Древний мир. - М.: АСТ, 2006. – 95с.
-
Венгеров А.Б. Теория государства и права. Учебник для юридических вузов. 3-е изд. – М.: Юриспруденция, 2000 [Электронный ресурс] – Режим доступа:
http://www.bibliotekar.ru/teoria-gosudarstva-i-prava-2/index.htm