1. Психология в период ранней Античности. Гомеровская психология. Учение о душе в пифагореизме.

В гомеровской психологии впервые применяется термин «душа». Но душевные психологические силы и явления не часть души, по Гомеру, тут душа – это тень. Которая нисходит в Аид. Для Гомера человек - это его тело. Поэмы Гомера воспевают жизнь благородного сословия, превозносят аристократический идеал, служат воспитательной силой для молодого поколения. Согласно мифам древних греков, умершие, в подавляющем большинстве, попадают в царство теней аид или Гадес. Они сохраняют память, эмоции и индивидуальность в целом, и заняты тем же, что и на земле. У Гомера души в преисподней грустят о своей земной жизни и переживают за свои незаконченные дела. В том же аиде или на краю мирового океана античные греки располагают свой рай - "елисейские поля" или "острова блаженных". Туда после смерти попадают герои и благочестивые люди, а также идут все убитые молнией. Особо же отличившиеся персонажи переносятся на Олимп, где продолжают жизнь в качестве "младших" богов. Таким образом, в мифологических представлениях древних греков мы видим признание бессмертия души-личности.

Поэты не склонны к точной терминологии, и Гомер может назвать витальную энергию "духом" или "силой". Для нас важно другое: он знал о многосоставности внутреннего человека, и что какие-то его части гибнут вслед за смертью тела, при этом "разрушаются" и "разъединяются" Также поэт сообщает, что сначала тело покидает "горячая жизнь", а после "как сон" уходит душа ("Одиссея", XI, 220). Таким образом, с потерей "горячей" витальной энергии процесс умирания только начинается, необратимым же он становится после ухода в иной мир души-сознания.

Основные понятия:

• Арете - основа бытия человека, честь, нравственность в силовом смысле, добывается и поддерживается боем. В рабстве человек теряет половину своего арете. Арете постоянно нужно поддерживать в бою. в его основном смысле означает «добродетель», «доблесть», «совершенство», «достоинство» или «превосходство» любого вида. В его самом раннем появлении на греческом языке это понятие превосходства было перевязано с понятием выполнения цели или функции; «достижение вашего самого высокого человеческого потенциала …». В некоторых источниках — телесные достоинства. «Корень слова — то же самое как 'аристократы', слово, которое показывает превосходную способность, и превосходство, и 'aristos' постоянно использовалось в множественном, чтобы обозначить благородство.» Если арете не поддерживать, то разрушится личность и человек сойдет с ума. Благодаря этому понятию древний грек весь тут, во вне.

Поскольку психика оторвана от души, Гомер помещает ее в сердце и легкие.

• Кардиа – эмоции. От гнева пухнет, лает от гнева, мышление сердцем эмоционально, сердце – активный орган.

• Френес – осознание мира, пассивное начало. «Я скажу тебе слово, а ты запиши его в своих легких». После смерти рассеивается. Но Геракл имеет нус и тумос. К Гомеру начали сжигать трупы, разрывать связь мира живых и мертвых, тумос рассеивался. Два вида

  • Тумос – остаточный воздух, активный воздух, импульс

  • Нус – склад ума, «твоя душа – это как ты дышишь», у Одиссея – хитер. Замысел, вдохновение.

Пифагор – 6 век до н.э., Рождение (родом из Самоса) ребёнка будто бы предсказала Пифия в Дельфах, потому Пифагор и получил своё имя, которое значит «тот, о ком объявила Пифия». В юном возрасте Пифагор отправился в Египет, чтобы набраться мудрости и тайных знаний у египетских жрецов. Диоген и Порфирий пишут, что самосский тиран Поликрат снабдил Пифагора рекомендательным письмом к фараону Яхмосу II, благодаря чему он был допущен к обучению и посвящён в таинства, запретные для прочих чужеземцев, пробыл 22 года, пока его не увёл в Вавилон в числе пленников персидский царь Камбиз. перенес акценты с тела на душу. Провел идею, что нужно трудиться на земле ради посмертного воздаяния, первым стал называть себя философом, создал особый пифагорейский образ жизни, основанный на акусмата (услышанное). В акусматах (изречениях) Пифагора содержатся обрядовые наставления: о круговороте человеческих жизней, поведении, жертвоприношениях, погребениях, питании. Акусматы сформулированы лаконично и доступно для понимания любого человека, в них содержатся также постулаты общечеловеческой морали.

Пифагор первым сказал, что тело есть темница души. Деятельность Пифагора как религиозного новатора VI в. до н. э. заключалась в создании тайного общества, которое не только ставило перед собой политические цели (из-за чего пифагорейцев разгромили в Кротоне), но, главным образом, освобождение души путём нравственного и физического очищения с помощью тайного учения (мистическое учение о круговороте переселений души). По Пифагору, вечная душа переселяется с небес в бренное тело человека или животного и претерпевает ряд переселений, пока не заслужит права вернуться обратно на небеса.