Вопросы

к зачёту по курсу «Введение в философию»

на факультете иностранных языков НГУ в 2010 г.

1. Многообразие точек зрения на то, что такое философия

1. К. Ясперс о философии.

Философия - пример противоречивых суждений: 1, не имеет всеобще значимых результатов - того, что можно познать и чем благодаря этому можно обладать. 2. ей не присуще прогрессивное развитие (не достигла ничего за тысячелетние усилия). 3.Достоверность, которая может быть приобретена в философии, это убеждение, в достижении которого участвует вся сущность человека. 4. Научное знание направляется на отд. предметы, а в философии речь идет о целостности бытия, кот. присуща че-ку как таковому — об истине.

2. Б. Рассел о философии.

1 .разделен ли мир на дух или материю, если да то что есть дух, а что есть материя. 2. Имеет ли вселенная какое-либо единство. 3. предзадан ли мир. 4. Является ли человек тем, кем он является астроному (Гамлету). 5. Существуют ли возвышенные и низменные образы жизни, б.нужно ли добру быть вечным чтобы заслужить высшую оценку. 7-существуюет ли такая вещь как мудрость, или же это максимально рафинированная глупость?

3. Понятие предельных оснований человеческой жизни и деятельности.

Ценности жизни. То, на чем она основана: мечты, предпочтения…

4. Типы предельных оснований и их содержание.

Аксиологические: любовь, самое главное, то, ради чего докопался в себе.

Гносиологические:предпочтения, тайное я.

5. В чём смысл проблемы предзаданности мира человеческому познанию?

Проблема предзаданности мира человеческому познанию. Если мир предзадан, то познание – отражение реальности. Мир всегда существовал таким, каким мы его потом познаем. А если не предзадан, то определенности до нас не было. Мы не могли знать прошлое и наблюдаем то, что есть. Мы сами строим изучаемую реальность, подвергаем то, что нашли, нашим обработкам.

6. Рефлексивная симметрия проблемы предзаданности и проблемы истинности знаний.

Купец/злодей , яма/могила - симметрия установок сознания.

Мир=>картина мира – предзаданность (в неклассике мир не предзадан).

Картина мира=>мир – это истинность. Мы не можем быть уверены в ситинности картины мира, так как мир не предзадан.

7. Многообразие представлений о философии по материалам Штуртгартского философского словаря.

Выберите любые три определения:

А) Платон. Философия является познанием сущего или вечного, непереходящего.

Б) Аристотель. Философия – исследование причин и принципов вещей.

В) Стоики. Философия как стремление к теоретической и практической обстоятельственности.

Г)Эпикурейцы. Философия – как путь достижения счастья посредством разума.

Д) В эпоху христианского средневековья. Философия – в противоположность теологии становиться мирской мудростью.

Е) Френсис Бэкон и Рене Декарт. Философия – целостная, единая наука, облаченная в непонятную форму.

Ж) Христиан Вольф. Философия – наука о всех возможных вещах; как и почему они возможны.

З) Кант отличает философию в ее школьном понимании от философии как мировоззрения, а эту, последнюю как науку об отношении всего познания к существующим целям человеческого разума.

И) Фихте учит: «То, что схватил наш дух, создал вокруг себя и внес в высший порядок вещей, и есть имеющаяся в нас филососфия. В нас должен существовать философ – наша целостная сущность.Все наше духовное образование и образование сердца должно само быть философией.»

К) Шеллин ставит условие: «Призванным к философии считается не тот, чей дух еще совершенно подобен Tabula rasa(чистая доска), а тот, кто благодаря опыту познал всю широту и глубину того, что подлежит пониманию»

Л) Гегель называет философией мысленное рассмотрение предметов, науку о разуме, постигающем самого себя.

М) Согласно Шопенгауэру, перед философией стоит задача повторить всю сущность мира в понятиях, в абстрактной, всеобщей и отчетливой форме.

Н) Гете признает себя философом, поскольку философия возвышает упрочивает и превращает в глубокое полное созерцание наше первоначальное ощущение того, что мы с природой составляем единое целое.

О) Согласно Николаю Гартману, философия является мировым сознанием, в котором человек, находящийся в мире, пытается уяснить себе и мир и самого себя.

8. Почему принцип дополнительности Нильса Бора мешает дать точное определение термину «философия»?

Если дать слову определение, то теряется возможность использовать это слово практически. Например, «стол»(болотная кочка, спина друга) также и с философией.

Жизнь опирается не на точные правила, а на образцы, которые не задают строгих границ воспроизведения.

Все существующие философские системы очень разные. В них смысл слова философия приобретает несопоставимые оттенки.

9. Почему проблема предмета философии не может быть поставлена по аналогии с проблемой предмета науки?

Потому что философия некогерентна, в ней знания не могут быть собраны все воедино, но могут быть систематизированы.В развитии философии отсутствуют процессы и механизмы когеренции, механизмы формирования одной современной системы философских знаний.

В наук новое приходит на смену старому(замена), а в философии новое дополняет старое(и новое и старое существуют вместе).

10. Как связаны философия и проблема свободы человека?

Проблема свободы человека – одна из основных проблем философии. Дело в разработке конкретных средств, необходимых для реализации свободного действия.

11. Почему предельные гносеологические допущения являются границами человеческой свободы?

Если человек дерзает быть свободным, то рано или поздно обнаруживает, что у него нет критериев выбора, что процесс рационального обоснования его поведения должен где-то кончиться, и там, где это происхдит, человек должен передать право первого хода объективным обстоятельствам.

12. Состав философских знаний и характер философских проблем.

--------Философия как система обычно делится на теорию познания,метафизику, логику, этику, философию права, эстетику и философию искусства, натурфилософию, философию истории и культуры, социальную и экономическую философию, религиозную философию, психологию.

-------Характер философских проблем:

-познаваем ли мир?

-проблема предзаданности мира

-проблема материального и идеального

-что такое человек?

-существует ли возвышенный образ жизни

-существуют ли законы природы?

-имеет ил вселенная единство и цели?

- существует ли мудрость?

-вопрос добра и зла

13. Что такое «точки произвольного выбора» в нашем мировоззрении?

В логическом развитии нашего мировоззрения существуют такие точки, в которых каждый сознательный человек вынужден «бросать жребий». Это точки произвольного выбора. Чисто теоретические ситуации, ибо реально человек живет в определенной социальной среде, т.е. в поле деятельности существующих в этой среде традиций.

14. Почему знания не являются предельными основаниями человеческой жизни и деятельности?

15. Чем отличаются научный и философский подходы к феномену предельных оснований человеческой жизни и деятельности?

Научное изучение ПОЧЖиД отвечает на вопрос какие цели ставят и преследуют люди, каковы механизмы их деятельности. Что касается философии, то она не интересуется только тем, что есть, сколько тем, что должно быть. Иными словами, философ рассуждает в модальности не существования, а долженствования.

16. В чём различие между причинной обусловленностью и аксиологической обоснованностью поступка?

Аксиологическая обусловленность – то, что зависит от человека.

Причинная обусловленность – внешние факторы. Сталкиваясь с ситуациями, допускаются различные способ ы действия, человек далеко не всегда осуществляет выбор. Он может действовать в силу давно сложившихся традиций, так как действовали и действуют окружающие его люди.

17. Свобода воли и детерминизм. История вопроса и современное решение.

Детерминизм – это причинная обусловленность, действие причин, их наличие.

Свобода воли – возможность действовать в соответствии со своими желаниями.

Изначально считалось, что свобода воли и детерминизм – взаимоисключающие понятия. По причине Боровской дополнительности они могут сосуществовать. От того что нам объяснили почему мы хотим, мы не перестаем хотеть.

18. Почему философию считают службой обеспечения свободы?

Философ рассуждает в модальности не существования , долженствования. Действовать свободно – значит ответить себе на вопросы: какие цели я преследую, что считаю для себя главным, в чем вижу смысл своих акций.

19. Основной вопрос философии и классификация основных философских направлений.

Отношение идеального и материального.

Основные философские направления – результаты ответов на этот вопрос.

1 сторона вопроса – Субстанция – самодостаточное бытие, то, что для своего существования не нуждается ни в чем кроме себя.

Материалисты считают субстанцией материю, а идеальное относят к вторичному по отношению к материи.

Идеалисты считают субстанцией идеальное, а материальное считают производным, зависящим от идеального.

Дуалисты признают две субстанции, независимые друг от друга: материальное и идеальное.

Идеалисты - 1)Субъективные(наша психика) - философы, считающие идеальное, существующее субъективно.

-2)Философы, считающие субстанцией идеальное, существующие объективным.

2 сторона – Познаваемый мир

Агностики – философы, которые отрицают познаваемость мира.

Все остальные, которые признают познаваемость мира.