1.Философия как автономная дисциплина: предмет, метод, отличие от прочих областей знания (Аристотель «Метафизика»).

Человек есть орган божественного самопознания. Сам мир узнаёт себя посредством человеческого самопознания. Человек – тот инструмент, с помощью которого мир узнаёт о том, что он субъектен. С чего начинается философия как дисциплина? Философия пытается знать некие изначальные, фундаментальные закономерности, некое предельное знание. Философия – опыт освоения пределов. Философия в некотором особом положении. Оно хочет начать с такого несомненного, что отвечало бы критерию универсальности, было бы всеобъемлющей истиной для всего.

Философия стремиться к нахождения предельного знания. Метафизика – наука о первоначалах и первопричинах. Еще в античности ставили вопрос о первоначалах.

Основные вопросы онтологии:

• Онтология начинается с вопроса о бытии 9онтологический статус сущего).

• Онтологический статус идеальных объектов. (тождество, бесконечность, ничто)

• Проблема реальности реального.

• Проблематика пространства и времени

• Онтологический статус возможности.

• Проблема возникновения нового.

разделение на онтологию (метафизику – амер.) и гносеологию (эпистемологию – зап.) – разделение на знание о мире и знании о знании. Философия всегда структурирована как некая онтология.

Три типа построения онтологии:

1. Онтология обусловленного субъекта (моноистическая).

2. Онтология обуславливающего субъекта (дуалистическая)

3. Dasein. тождество субъекта и объекта

Аристотель.

Родовидовые обобщения.

Логический критерий предельности – когда для определения понятия, мы не можем обратить его в вид, определив род. Напр.: бытие – единичное, нельзя ему дать определение.

Философия берёт на себя задачу заниматься только таким предельным. Философия стремится стать опытом законченного разговора.

Категории: 1. Сущность 2. Качество 3. Количество 4. Пространство 5. Время 6. Место 7. Отношение 8. Претерпевание 9. Действие 10. Обладание(состояние).

«Есть некоторая наука, исследующая сущее как таковое, а также то, что ему присуще само по себе. Эта наука не тождественна ни одной из так называемых частных наук, ибо ни одна из других наук не исследует общую природу сущего как такового, а все они, отделяя себе какую-то часть его, исследуют то, что присуще этой части, как, например, науки математические. А так как мы ищем начала и высшие причины, то ясно, что они должны быть началами и причинами чего-то самосущного (physeos tines kath hauten)….»

7. Категории как единицы философского исчисления.

Аристотель говорит, что есть высшие рода.

Как если у тебя все едино ты видишь многообразие? У Парменида многообразие по сути фикция.

Если бытие едино, то как нам из единого получить многообразие? Какой задать вопрос?

Таких категорий 10 и они не сводимы друг к другу. Категории Аристотеля прописаны в форме вопроса. Сущность это первичная.

Выделяем объект, а категории определяют его свойства.