- •Негосударственное образовательное частное учреждение высшего образования «московский финансово-промышленный университет «синергия»
- •Выпускная квалификационная работа
- •Содержание
- •Глава1. Теоретический аспект основополагающих норм добросовестности и справедливости в российском гражданском праве 8
- •Глава 2. Практический аспект реализации принципов добросовестности и справедливости в основных институтах гражданского права 41
- •Глава 3. Проблемы соблюдения принципа добросовестности и справедливости в правоприменительной деятельности 67
- •Введение
- •Глава 1. Теоретический аспект основополагающих норм добросовестности и справедливости в российском гражданском праве
- •1.1. История становления основных принципов гражданского права
- •1.2. Система принципов гражданского права
- •1.3. Понятие и содержание принципа добросовестности и справедливости
- •Глава 2. Практический аспект реализации принципов добросовестности и справедливости в основных институтах гражданского права
- •2.1. Практика применения основополагающих норм добросовестности и справедливости в вещных правоотношениях
- •2.2. Практика применения основополагающих норм добросовестности и справедливости в обязательственных правоотношениях
- •Глава 3. Проблемы соблюдения принципа добросовестности и справедливости в правоприменительной деятельности
- •3.1. Проблемы реализации принципа добросовестности и справедливости в правоприменительной практике
- •3.2 Предложения по совершенствованию гражданского законодательства по обеспечению соблюдения принципа добросовестности и справедливости
- •Заключение
- •Список использованных источников Нормативно-правовые акты
- •Научная и учебная литература
- •Материалы судебной практики
- •Принципы гражданского права
1.3. Понятие и содержание принципа добросовестности и справедливости
В российское гражданское право принцип добросовестности пришел более века назад. В ст. 1609 Российского Гражданского уложения 1905 г. впервые была предусмотрена обязанность должника исполнять обязательство добросовестно. Однако там речь шла только об исполнении обязательств, а не осуществлении права. Последующие кодексы советского времени, полностью отказались от термина добросовестность, как пережитка буржуазного правопорядка. После Гражданского уложения данная категория получает нормативное закрепление только с принятием Основ гражданского законодательства 1991 г.
Введенный в действие ГК РФ содержал уже целый перечень статей, указывающих на добросовестность. Однако в 2009 г. в соответствии с Указом Президента РФ началась разработка Концепции развития ГК РФ, где особо подчеркивалось, что в Кодексе отсутствует указание на добросовестность как общий принцип гражданского права, а встречающихся указаний недостаточно для эффективного правового регулирования17. Таким образом, в 2013 г. вступили в силу изменения в ГК РФ, среди которых резонансной стала норма о законодательном закреплении добросовестности в ст. 1 ГК РФ и связанное с этим последовательное проведение его в жизнь в качестве критерия определения злоупотребления правом (ст. 10 ГК РФ) и применения правила эстоппель, лишающего сторону спора права на возражение по причине ее предшествующего поведения или соглашения (п. 2 и 5 ст. 166, п. 3 ст. 173.1, п. 1 ст. 183, п. 2 ст. 431.1 ГК РФ) и выступающего в качестве своеобразной санкции за нарушение принципа добросовестности.
Таким образом, к тому, что мы имеем сегодня в отношении этой правовой категории, российская цивилистика пришла сознательно, теперь также сознательно стремится восполнить и исправить ошибки.
В статье 1 ГК РФ общие предписания о добросовестности сформулированы следующим образом: «при установлении, осуществлении и защите гражданских прав и при исполнении гражданских обязанностей участники гражданских правоотношений должны действовать добросовестно» (п. 3); «никто не вправе извлекать преимущество из своего незаконного или недобросовестного поведения» (п. 4). Из этого положения следует, что, во-первых, принцип добросовестности распространяется на все стадии поведения участников гражданских правоотношений (и на установление прав, и осуществление и на защиту), и, во-вторых, выступает ограничителем (пределом) проявления автономии воли участников гражданских правоотношений, формой выражения которого выступает запрет на такое незаконное или недобросовестное поведение, которое может привести к извлечению преимуществ, вызванных этим поведением.
Гражданский кодекс РФ за последнее время претерпевает ряд изменений в регулировании охранительной части отношений. Большое внимание уделяется основополагающим началам, включению в ее систему многогранного понятия «добросовестность». По своей правовой природе она имеет неоднозначные свойства. До сих пор ведутся споры в научной среде об определении и относимости данного правового явления. Чем же является она? В большинстве случаев многие представляют, что, с одной стороны, это принцип, так как закреплен среди основных начал в статье 1 ГК РФ, с другой — это правовая презумпция, установленная пунктом 5 статьи 10 ГК РФ. Но если более системно проанализировать ГК РФ, можно прийти к выводу, что добросовестность является также своеобразным способом защиты нарушенного права и впоследствии неким основанием для привлечения к гражданско-правовой ответственности, но стоит отметить, что она является еще основанием приобретения права собственности (тем более так указано в законе). Несомненно, все вышеперечисленное требует комплексного исследования.
Необходимо сразу отметить, что добросовестность наполняет и питает всю систему гражданско-правового регулирования. Она является системой издержек и противовесов, не допускающей узурпаторства одних регулирующих норм над другими (в их реализации), в связи с чем охранительные свойства становятся более гибкими, с переменным действием и впоследствии накладывается императив (пределы). Но обязанность по определению этого императива возложена на правоприменителя (суд) при выявлении фактических обстоятельств дела.
Многие подчеркивают, что применение данного понятия существенно осложнено употреблением его в гражданском праве в разных значениях; такой многозначный принцип не может быть исчерпывающим образом определен даже в доктрине, а тем более в законе; невозможно определение каких-либо подходов, параметров такого понятия в каком- либо нормативном правовом акте.
Мы считаем, что логично будет рассматривать добросовестность в зависимости от закрепленного контекста. Это правовое явление призвано оперативным образом компенсировать недостаток формальных правовых норм и устранять пробелы.
Исторически категория добросовестности берет свое начало от критерия «добрые нравы», которые используются во многих развитых зарубежных правопорядках, заимствовавших его из римского права. Стоит признать, что корни современного гражданского законодательства, как отечественного, так и зарубежного, во многом являются результатом рецепции римского права. Относительно нашего предмета исследования римское право закрепило следующее положение: «предписания права суть следующие: жить честно, не чинить вреда другому, воздавать каждому все то, что ему принадлежит»18. В этой норме продемонстрировано не только правовое значение, но и воплощены моральные характеристики. «Добрые нравы» в правовой регламентации показывают моральную составляющую, что является латентной пропагандой позитивных характеристик поведения субъекта, воздействуя на совесть.
Другие определяют «добрую совесть» как ценность, выражающую позицию лица, которое уважает своего контрагента, видит в нем равного себе... . Несомненно, профессиональный участник оборота не должен извлекать преимущества от обыденного участника. Обыденный участник должен чувствовать уверенность в кредиторе, надежность обещанных слов.
Некоторые исследователи видят в содержании добросовестности не внутреннюю характеристику (моральную сторону) субъекта гражданского правоотношения, а только то, что характеризует его поведение или отсутствие улица противоправной цели, намерения причинить вред и иного заведомо недобросовестного осуществления гражданских прав.
Естественно, норма права в первую очередь нацелена на воздействие на поведение лиц (формальная сторона), участвующих в гражданском обороте, но добросовестность по своей природе исходит из нравственных начал и характеризует участника, каким должно быть его поведение в идеале посредством воздействия на его сознание, формируя определенную этичность (моральная сторона). Несмотря на это, данное закрепленное положение не может функционировать без моральной составляющей, ибо законодатель закрепил бы ее дефиницию.
Другие ученые правильно утверждают, что добросовестность направлена на укрепление нравственных основ в гражданско-правовом регулировании, и это также соответствует зарубежным правопорядкам, где существую надпозитивные принципы-начала, вводящие нормы морали.
Укрепление нравственных начал и одновременная пропаганда доброжелательных отношений в процессе реализации своих гражданских прав и обязанностей является одним из основных задач правового регулирования. Добросовестность своим назначением показывает золотое правило нравственности: «не делай другому то, что не хочешь, чтобы делали тебе», и категорический императив И. Канта свидетельствует об этом: «поступай так, чтобы максима твоего поведения, на основе твоей воли, могла стать общим естественным законом». В связи с этим развитие не только формальных, но и нравственно-позитивных отношений способствует заботливому отношению к своему контрагенту.
Именно таким образом Ревина С.Н., Саменкова С.Е. определяют добросовестность, включая в ее основной компонент критерий «заботливость», то есть проявлять должную заботливость о правах и интересах других участников гражданского оборота19.
В соответствии с вышеназванным Санникова Л.В. предлагает раскрывать понятие «добросовестность» как сложившуюся в обществе и признанную законом, обычаем, судебной практикой систему представлений о нравственности поведения сторон договора при приобретении, осуществлении и защите субъективных гражданских прав, а также при исполнении обязанностей20. Как видим, автор справедливо замечает нравственные начала в соответствующих нормах гражданского законодательства. Данное положение подчеркивает явный интерес законодателя оказать не только внешнее воздействие, но и внутреннее (нравственное). Это выражается в целенаправленном формировании положительных ценностных установок в отношении участников при реализации гражданских прав и обязанностей.
В двух смыслах Соболев А.А. определяет содержание «добросовестности»: в объективном (она выступает в качестве требования гражданского права) и в субъективном (невиновное заблуждение (незнание) субъекта относительно противоправности своего поведения)21. Этот вариант определения характеризует охранительные свойства добросовестности, устанавливая требования и «незнание» о противоправности поведения. Однако это противоречит общему правилу: «незнание закона не освобождает от ответственности». Как он отмечает признание добросовестным или недобросовестным по сути означает признание его поведения правомерным либо неправомерным, но и пункт 4 статьи 1 ГК РФ гласит тоже самое, где никто не вправе извлекать преимущество из своего незаконного или недобросовестного поведения. Несмотря на это, данное положение не идет вразрез с правовой аксиомой, так как «добросовестность» изначально предполагала дуализм регулирования гражданских отношений. Ведь оценочные понятия применяются в правовом регулировании не автоматически, а в результате юридической деятельности разнообразных субъектов права (суды).
Представляя свою позицию в определении понятия «добросовестность», отметим, что совсем неубедительным и необоснованным является аргументация некоторых ученых о том, что понятие принципа добросовестности в ряде норм гражданского законодательства закрепляется. Как ранее указывалось, уместно рассматривать данное понятие через призму закрепленных отношений (контекстовое употребление в законодательных актах). На основании вышеизложенного, предлагается рассматривать добросовестность как принцип, презумпцию, способ защиты гражданских прав, способ приобретения права собственности.
Прежде чем рассматривать данные аспекты, приведем ее задачи и цели в ГК РФ.
Добросовестность имеет эластичный, межотраслевой характер. Она в своем словесном выражении имеет заранее определенную задачу и цель. Среди задач можно выделить следующие:
-формирование уважительного отношения к контрагенту на основе нравственных начал;
-обеспечение осуществления субъективных прав без злоупотребления;
-пропаганда соблюдения честного отношения и делового партнерства между лицами;
По целевой характеристике она преследует:
-развитие гражданских правоотношений;
-установление благоприятных условий реализации и защиты прав;
-устранение недостатков норм и пробелов гражданского законодательства;
-обеспечение охраны и защиты не только контрагента, но и основы правопорядка и нравственности.
Гражданский кодекс РФ устанавливает, что участники гражданского оборота должны действовать добросовестно (п. 3 ст. 1 ГК РФ). Данное положение законодатель ввел в состав статьи 1 ГК РФ, тем самым придал ей значение одного из основных начал.
Предлагаем рассматривать добросовестность как принцип, при этом характер основополагающего начала будет всегда действовать независимо от всех частных установлений в гражданском законодательстве, в связи с этим, мы никак не опускаем этого значения в дальнейших своих рассуждениях. Итак, как принцип она означает систему закрепленных в гражданском законодательстве требований должного (рекомендуемого) поведения лица при осуществлении, реализации прав, интересов и обязанностей на основе взаимного и доброжелательного отношения сторон между собой, а также недопущение нарушения основ правопорядка и нравственности (например, п. 4 ст. 37; пп. 1 п. 2. ст. 51; пп. 2 п. 2 ст. 60.2; п. 5 ст. 147.1; п. 3 ст. 432; п. 2 ст. 1466 ГК РФ и др.). Как видно, без нравственной стороны данное понятие не может существовать, так как нельзя выявить все критерии добросовестности. Тем не менее, сознательно сужать ее содержание является необоснованной в силу своей специфики. Таким образом, добросовестность выражается в императивности, но это не ограничивает автономию воли и свободу договора, наоборот — выступает гарантом обеспечения защиты.
Закрепляя добросовестность в качестве презумпции в пункте 5 статьи 10 ГК РФ, законодатель выражает понимание того, что невозможно определенным и должным образом воздействовать на совесть, моральные качества субъекта гражданского правоотношения, он придал добросовестности косвенное воздействие, не лишая ее императивных свойств.
Добросовестность как способ приобретения права собственности представляет собой одно из средств, методов законной реализации гражданских прав посредством должного (рекомендуемого) поведения лица совокупностью действий (бездействий), направленных на признание права собственности этого лица. Это закреплено в положениях о переработке (пп. 1 п. 1 ст. 220 ГК РФ); моменте возникновения права собственности у приобретателя по договору (пп. 1 п. 2 ст. 223 ГК РФ); приобретательской давности (п. 1 ст. 234 ГК РФ); приобретении исключительного права (п. 2 ст. 1466 ГК РФ); п. 20 ст. 2 ФЗ «О рынке ценных бумаг» и т. п.
Система способов защиты гражданских прав в будущем потребует усовершенствования, которое обусловливается введением новых надуста- новочных норм широкого характера. Введение в гражданское законодательство принципа добросовестности обусловливает необходимость с новых позиций исследовать проблему оснований защиты субъективных гражданских прав и вследствие этого право на защиту субъективного гражданского права должно конструироваться не как его элемент, а как самостоятельное субъективное гражданское право. В связи с этим в системе способов должно быть закреплено «признание участника гражданского оборота добросовестным».
А после такого признания лицо может воспользоваться всеми способами защиты гражданских прав. Это прослеживается в некоторых нормах гражданского законодательства (п. 1 ст. 302; п. 4 ст. 37; пп. 1 п. 2. ст. 51; п. 3 ст. 53 ГК РФ; п. 4 ст. 30 СК РФ; ст. 50 Лесного кодекса РФ22; ст. 48 ФЗ «О вывозе и ввозе культурных ценностей»23 и т. п.).
На основе анализа норм гражданского законодательства можно сделать вывод, что недобросовестность является неким факультативным основанием для привлечения к гражданско-правовой ответственности. Например подпункт 1 пункта 2 статьи 179 ГК РФ гласит, что обманом считается также намеренное умолчание об обстоятельствах, о которых лицо должно было сообщить при той добросовестности, какая от него требовалась по условиям оборота. Или же использование в рекламе объектов интеллектуальной собственности допускается, если потребитель не вводится в заблуждение недобросовестной рекламой, в том числе содержащей недостаточную информацию. А также другие нормы (п. 3 ст. 119 ЖК РФ24; п. 4 ст. 36 ФЗ «О контрактной системе в сфере закупок товаров, работ, услуг для обеспечения государственных и муниципальных нужд»25; п. 2 ст. 3 ФЗ «О рынке ценных бумаг»26; п. 1 ст. 71 ФЗ «Об акционерных обществах»27 и др.).
В соответствии с вышесказанным представляется, что при выходе за пределы добросовестности можно контрагенту предъявить требование об устранении нарушения на основании недобросовестного поведения.
Таким образом, добросовестность представляет собой комплекс гражданско-правовых норм, мер недопущения узурпаторства при реализации гражданских прав и обязанностей между участниками оборота, где взаимность и доброжелательность их поведения предполагается, являющееся одним из способов защиты гражданских прав, приобретения права собственности и основанием для привлечения к ответственности.
В целом должен закономерно сформироваться полноценный институт добросовестности в гражданском законодательстве. В настоящее время идет распространение (развитие) и прямое указание в нормах права на добросовестность, что говорит о дальнейшей систематизации в самостоятельный институт. В работах некоторых ученых выделяются такие позиции. Существует утверждение, что в Гражданский кодек РФ необходимо вводить институт добросовестности и преддоговорной ответственности.
Если рассматривать вопрос относительно введения института добросовестности, то справедливо полагать на введение всех ее составляющих (критериев, форм и др.) в конструкцию. Например, мы считаем, что необходимо распространять на всю систему гражданско-правового регулирования такие формы (в дополнение к существующим) недобросовестного поведения, как: введение в заблуждение контрагента; сообщение ложных (недостаточных) сведений; умолчание о существенных обстоятельствах; использование неосведомленности контрагента (в силу недостаточного уровня знаний); несодействие в получении необходимой информации.
Сам институт добросовестности в гражданском законодательстве воплотит в себе основополагающие нравственные начала участия сторон в отношениях. Это явление станет движущей силой развития как охранительного обеспечения и защиты гражданских прав, так и станет регулятивным орудием воздействия при реализации прав и свобод.
Таким образом, добросовестность, являясь по своей природе как нормативным (формальным), так и нравственно признанным законодателем закреплением, имеет характер дуализма действия в гражданском законодательстве. Поэтому в зависимости от закрепления ее в определенных контекстах характер ее действия будет неоднозначным.
Справедливость в гражданском праве является одним из элементов реализации начал, показанных в ст. 1 ГК РФ. Соответственно неприменение или неправильное применение к конкретным гражданско-правовым отношениям хотя бы одного из основных начал гражданского законодательства ведет к несоблюдению принципа справедливости в целом в гражданском праве. В связи с этим можно указать на определенную соподчиненность принципов гражданского законодательства природе справедливости. Определенный ряд признаков данного принципа, указывающий на единство для всех субъектов гражданских правоотношений природы справедливости и одновременность реализации в законотворческой и правоприменительной сферах, указывает на всеобщность и системность реализации норм гражданского законодательства.
Исторический опыт показывает, что одни и те же явления, поступки в различные исторические эпохи оценивались по-разному. Вместе с тем смена одной эпохи другой не приводила к полной замене, отрицанию существовавшего ранее понятия справедливости в ее общечеловеческом, бытовом, повседневном толковании. Оно в целом сохраняло предшествующие представления о справедливости и дополнялось новыми. Существенным показателем полноценности законов с позиций принципа справедливости во многом является их строгая согласованность с общепризнанными стандартами прав и свобод человека, с принципом приоритета и задачей надежной охраны названных ценностей.
Принципы социальной справедливости, добросовестности и разумности находят свое отражение не только в случаях, прямо предусмотренных в гражданском кодексах, но и во всех иных случаях, когда гражданско-правовая норма допускает свободу усмотрения участников указанных правоотношений. Неукоснительное и последовательное соблюдение принципов гражданского права в правотворчестве создаст в обществе и в гражданском обороте атмосферу уверенности, а также позволит решить задачу достижения стабильности гражданского законодательства при его относительной динамичности.
Справедливость является многофункциональным понятием современного гражданского права. Принцип справедливости осуществляет функцию регулирования гражданско-правовых отношений. В соответствии с п. 2 ст. 6 ГК РФ при отсутствии нормы, регулирующей гражданско-правовые отношения, права и обязанности сторон определяются исходя из общих начал и смысла гражданского законодательства (аналогия права) и требований добросовестности, разумности и справедливости. Гражданское законодательство регулирует наиболее типичные отношения, в то же время в соответствии с заложенными в нем основными началами (ст. 1) субъекты обладают значительной самостоятельностью в выборе вариантов поведения, как предусмотренных, так и не предусмотренных нормами закона. Положения ст. 6 ГК РФ рассчитаны на случаи, когда субъекты гражданского права вступают в нетипичные отношения, которые не регулируются конкретными нормами права. Однако это не означает, что подобные ситуации выпадают из-под правового регулирования, так как законодатель, предвидя такие случаи, указал на возможность определять права и обязанности сторон в соответствии с требованиями, предъявляемыми в том числе справедливостью. Справедливость, учитывая особенности конкретной ситуации, является регулятором гражданско-правовых отношений. Справедливость в гражданском праве является принципом, в соответствии с которым гражданские права ограничиваются. Несмотря на то что гражданское законодательство строится на началах диспозитивности, а его субъектам предоставляется широкая возможность действовать по своему усмотрению, ограничение прав, определение их пределов — объективная потребность, с одной стороны, нормального функционирования гражданского оборота, а с другой — свободы личности.
Справедливым считается установление самой возможности ограничения прав в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства (п. 2 ст. 1 ГК РФ). Но и справедливость является критерием, в соответствии с которым устанавливаются пределы ограничений. Ограничивая тем или иным образом гражданские права, законодатель должен руководствоваться принципом справедливости, в соответствии с которым степень ограничений должна соответствовать целям их установления.
Справедливость обеспечивает индивидуализированное и дифференцированное применение норм гражданского законодательства. В рамках этой функции справедливость находит проявление в нескольких аспектах:
Во-первых, справедливость является критерием дифференциации и индивидуализации гражданско-правовой ответственности, что проявляется в зависимости объема возлагаемой ответственности от обстоятельств, предваряющих, сопровождающих возникновение оснований юридической ответственности, а также целей, мотивов, характера деяния лица, поведения потерпевшего.
Во-вторых, многие нормы гражданского законодательства необходимо применять с учетом индивидуальных особенностей личности. Так, в силу п. 2 ст. 1101 ГК РФ при определении размера компенсации морального вреда характер физических и нравственных страданий оценивается судом с учетом фактических обстоятельств, при которых был причинен моральный вред, и индивидуальных особенностей потерпевшего28.
Справедливость привносит в гражданское право нравственные начала. Справедливость в морально-этическом значении — это то, что должно быть с позиции определения системы ценностей. Важнейшее требование справедливости — согласованность права и морали, соответствие права нравственным ориентирам. Справедливость, являясь первичным понятием нравственности, распространяет свои требования и на область правоведения, обеспечивая действие в праве правил морали. Справедливость выполняет координирующую функцию, обеспечивая сбалансированность взаимных интересов субъектов гражданских правоотношений. Гражданские права осуществляются путем совершения определенных волевых действий. Они представляют собой не просто сумму разрозненных поведенческих актов, а целеориентированную деятельность. Поскольку эта деятельность осуществляется в рамках общественных отношений, реальны ситуации, при которых интересы субъектов не просто пересекаются, но вступают в противоречие, либо когда те средства, с помощью которых достигаются цели, противоречат общественным интересам. Категория «справедливость» призвана не только подкреплять частноправовой интерес, но и поддерживать компромисс в обществе.
Поскольку справедливость является многопонятийной категорией, применяемой для оценки разнообразных общественных отношений, оценочным понятием, содержание которого уточняется в каждом случае в зависимости от тех или иных обстоятельств, то и ее критерии различаются в зависимости от сферы жизнедеятельности, в которой она применяется, в том числе в правовой сфере.
Для характеристики справедливости в цивилистике предлагается использовать понятия соразмерности и эквивалентности. Соразмерность понимается как «соответствующий какой-нибудь мере, соответственный чему-нибудь; правильный в соотношении своих размеров, частей, в своем строении, пропорциональный».
Соразмерность означает равновесие, согласие, баланс, соответствие между действиями субъектов гражданского права, между получаемым и отдаваемым в процессе их взаимодействия. Соразмерность в гражданском законодательстве как критерий справедливости — выразитель меры, которую необходимо соблюдать при обмене, при этом мера выдерживается в некоем соответствии какой-то средней или идеальной величине. Так, в ст. 255 ГК РФ закреплено правило, определяющее, что, если при обращении взыскания на долю в общем имуществе выделение доли в натуре невозможно либо против этого возражают остальные участники долевой или совместной собственности, кредитор вправе требовать продажи должником своей доли остальным участникам общей собственности по цене, соразмерной рыночной стоимости этой доли. В данном случае желаемая цена соотносится с рыночной, являющейся тем масштабом, на который следует ориентироваться. Реализация требований справедливости, заключающихся в том, что при осуществлении гражданских правоотношений должен быть соблюден баланс интересов сторон, невозможна без учета соразмерности их действий. Соразмерность как критерий справедливости означает, что действия субъектов гражданских правоотношений должны быть согласованы между собой и отвечать какой-либо идеальной величине, не выходить за ее пределы. В теории гражданского права эквивалентность раньше не рассматривалась. В гражданских правоотношениях она понимается как равенство субъективных прав и обязанностей; равенство обмениваемых благ; предметный признак, характеризующий предмет регулирования гражданского права.
Во всех этих случаях эквивалентность отождествляется с понятием равенства. Вместе с тем эквивалентность имеет и иной смысл, может пониматься как равноценность. В этом значении она является критерием справедливости. Только при соблюдении эквивалентности гражданских правоотношений можно достичь справедливости как соотношения между потребностями различных лиц. В силу того что затраты и вознаграждение производны от потребностей, достигнуть абсолютного количественного равенства в процессе обмена невозможно. Критерием справедливости служит относительная эквивалентность, выражающаяся в том, что значение, придаваемое лицом обладанию чем бы то ни было, зависит в каждом случае исключительно от индивидуальных вкусов и наклонностей лица, «так как обладание любым благом (как материальным, так и отвлеченным) ценится каждым постольку, поскольку это последнее удовлетворяет субъективным потребностям обладателя»29. Справедливость обеспечивается путем реализации сторонами их субъективного интереса в приобретении определенных благ, получении не равного, а равноценного удовлетворения. Эквивалентность как критерий справедливости отвечает за конечный результат распределения, соответствие вознаграждения субъектов вложенным затратам. Условиями выявления и применения критериев эквивалентности являются, во-первых, установление вклада субъектов в реализацию правоотношения, а во-вторых, определение соотношения между вкладом и последствиями. От вклада как первичного действия зависит конечный результат распределения, характеристика его как справедливого или несправедливого. На основании установления прямой функциональной зависимости между тем, что субъект гражданского правоотношения вкладывает в его реализацию, и тем, что он получает в итоге, можно сделать вывод о соблюдении требований справедливости.
Еще одним аспектом исследования категории «справедливость» является восприятие ее в качестве принципа гражданского права. В цивилистике существует несколько мнений в отношении того, что представляет собой принцип справедливости. Мигачева А.Ю. указывает, что принцип справедливости (как общий принцип права) нашел воплощение в принципах разумности и добросовестности (как отраслевых принципах права), «растворился» в огромном массиве гражданского законодательства, обретя формы разумности и добросовестности30. Напротив, Коновальчук М.В отмечает, что принцип добросовестности является обобщающим по отношению к двум другим принципам — разумности и справедливости31. Д.Л. Кондратюк полагает, что принципы справедливости, гуманности, добросовестности и разумности представляют собой единую систему нравственных принципов гражданского права, применение одного из которых не должно исключать и умалять значения других32.
Признавая безусловную взаимосвязь между принципами добросовестности, разумности, справедливости, считаю, что их нужно рассматривать как самостоятельные, поскольку это явления разнопорядковые. Добросовестность определяется как субъективная оценка поведения лица, характеризующая совесть человека, отягощенную или не отягощенную знанием о возможном причинении вреда другому лицу; разумность отражает интеллектуальный момент деятельности субъектов; справедливость служит мерой вклада и получения. Справедливость можно назвать общим принципом гражданского права, поскольку его действие проявляется при возникновении, осуществлении, прекращении и защите гражданских прав и обязанностей, а также при применении и толковании норм гражданского права. Справедливость в гражданских правоотношениях можно определить как принцип, в соответствии с которым гражданско-правовые явления оцениваются с позиций эквивалентности, соразмерности, а также в зависимости от вклада участников правоотношений в реализацию своего интереса.
В современном гражданском праве суть справедливости заключается в таком согласовании интересов субъектов гражданских правоотношений, при котором одновременно поддерживается частноправовой интерес и общественный компромисс. Требования справедливости состоят в необходимости учитывать особенности каждого гражданского правоотношения, истинное волеизъявление субъектов, господствующие нравственные принципы.