Новосибирский Государственный Аграрный Университет

Биолого-технологический институт

Кафедра истории, политологии и культурологии

Реферат

на тему: «Культура, цивилизация и общество»

Выполнила:

студентка группы БТФ 2111

Бабина Жанна

Проверила:

Подзюбан Е.В

Новосибирск 2011

Содержание

Введение 3

1. Эволюция представлений о культуре 6

2. Взгляды на цивилизацию в их развитии 10

3. Взаимосвязь культуры и цивилизации 13

4. Философские интерпретации своеобразия общества от античности до наших дней 16

Заключение 20

Список литературы: 22

Введение

В современном философском языке понятия “культура” и “цивилизация” — одни из самых распространенных и многозначных. Использование их в наши дни выходит далеко за рамки первоначального, этимологического значения. Термин “культура” (лат. cultura) переводится как “возделывание, обработка, развитие, почитание” и подразумевает на ранних этапах его употребления целенаправленное воздействие человека на природу (обработка почвы и т.д.), а также воспитание и обучение самого человека. Понятие “цивилизация” (от лат. civilis — гражданский, государственный) появилось во французском языке в рамках теории прогресса XVIII века (хотя слова “цивилизовать” и “цивилизованный” известны уже в конце XVI века М. Монтеню) и обозначало идеальное общество, основанное на разуме и справедливости [Злобин Н.С. Культура и общественный прогресс. М„ 1990. С. 94].

Понятиями “культура” и “цивилизация” обозначены чрезвычайно важные точки роста на нескончаемой нити человеческого познания. Феномены культуры и цивилизации стремительно преображают окружающую среду, оцениваются как факторы творческого жизнеустроения, средство человеческой самореализации, неиссякаемый источник социальных новаций. Отсюда — стремление выявить их потенциал и способы возможного полного использования.

В последние десятилетия XX века появились новые подходы к рассмотрению цивилизаций. Развернутые векторно-стадиальные модели развития мировой цивилизации возникают не только на Западе, но и в незападных странах — Бразилии (Д. Рибейру), Японии (Ш. Ито). Японский историк Ш. Ито, предлагая изучать культурные бифуркации как результат взаимодействия глобального и локального, пытается соединить векторно-стадиальные подходы Гегеля, Ранке, Маркса с теорией локальных цивилизаций Тойнби и Шпенглера. Появляются новые понятия — “центральная цивилизация” (Д. Уилкинсон), “процесс цивилизации” (Н. Элиас), “расколотая цивилизация” (С. Хантингтон), “цивилизация неграмотности” (М. Надин); ставятся новые проблемы — цивилизация как источник варварства (С. Латуш, П. Кауфман), культурная самоидентификация и столкновение цивилизаций (С. Хантингтон) и другие, как например Щёкин Г. В. в работе «Диалог цивилизаций: новые принципы организации мира» [Щёкин Г. В. Диалог цивилизаций: новые принципы организации мира: [Докл. на Всемир. конф., Киев, 24 мая 2002 г.]. — К.: МАУП, 2005.— 148 с.: Библиогр.:— Рус., англ., фр., исп., кит., араб.] представляет свое видение происходящих процессов в современном мире, который стоит на пороге качественно новых социальных изменений, могущих привести либо к установлению тоталитарного мирового руководства из одного центра, либо к построению многомерного и многополюсного мира.

Культурные и цивилизационные особенности конкретных обществ, составляющих их народов или этносов, не только придают значительное своеобразие и специфику историческому процессу, но и причудливо меняют его направление. Поэтому судьбы мира во многом связаны с философским постижением сущности культуры и цивилизации, их соотношения и взаимодействия.

Философия исследует сущность культуры и цивилизации, характер их воздействия на природу, историю, выявляет онтологические и экзистенциональные основания человеческой жизни, разрывы между самочувствием реального индивида и объективным, зачастую обезличенным потоком культурного творчества.

Наряду с проблемой культуры не менее актуальной является тема "цивилизации".

Вокруг смысла слов "культура" и "цивилизация" ведутся спо­ры, порой обретая острый характер, и редко кто путает эти слова, когда контекст однозначный, хотя порой вполне правомерно употребление их как синонимов: так тесно они переплетены. Но между ними имеется не только сходство, но и различие, в неко­торых аспектах доходящее даже до враждебной противополож­ности.

Общество - совокупность людей, объединенных исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности. Для того, чтобы представить общество во всем многообразии его явлений и процессов, а также уяснить различные подходы к его изучению, необходимо познакомиться с рядом основных положений и понятий, с помощью которых могут быть объяснены структура общества, т.е. характер взаимосвязей и взаимозависимостей его сторон, а также механизмы его функционирования и развития. Все это поможет представить общество как целостную социальную систему.

Цель этой работы - выяснить, что скрывается под понятиями «культура», «цивилизация» и «общество».