Отрывок из сиппарского цилиндра Набонида

Глиняный цилиндр был найден при раскопках храма Шамаша в Сиппаре. В нем рассказывается о проведении реконструкции вавилонским царем Набонидом (556-539 г. до н.э.) храма лунного бога Сина в Харране и храма Шамаша в Сиппаре. Во время проведения работ был обнаружен закладной камень аккадского царя Нарам-Суэна (2237-2200 г.до н.э.)

Я - Набонид, великий князь, могущественный царь, царь [всего] мира, царь Вавилона, царь четырех стран света, попечитель Эсагилы и Эзиды, которому [бог] Син и [богиня] Нингаль предопределили царство [когда я еще был] в чреве матери, сын Набу-балатсу-икби, величественный, могущественный, чтящий великих богов. [Что касается] Эхульхуля , храма [бога] Сина, который находится в городе Харран, Син, великий владыка, искони имел там приятное для своего сердца местожительство. [Но затем] сердце его отвернулось от этого города и храма. Он заставил умман-манда (мидийцы и скифы) подняться и разрушить этот храм и превратить в руины (храм был разрушен около 609 г. до н. э.). Во время моего справедливого правления великие боги-владыки из любви к моей царственности проявили благосклонность и милость к этому городу и храму.

В начале моего вечного правления они послали мне вещий сон. Мардук, великий владыка, и Син, небесные светила и земная твердь выступили совместно. Мардук говорил со мною: "Набонид, царь Вавилона, вези кирпичи на своих упряжных лошадях, сооруди Эхульхуль, и пусть Син, великий владыка, будет иметь там свое жилище". Я почтительно сказал владыке богов Мардуку: "Умман-манда окружают храм, который ты велишь соорудить, и велика мощь их". Тогда Мардук говорил со мною: "Ни умман-манда, о котором ты говоришь, ни страны его, ни царей, идущих на его стороне, уже не существует". Когда наступил третий год (имеется в виду третий год правления Набонида, т. е. 553 г. до н. э), боги подняли Кураша (Кир II), Царя Аншана (в началеVII в. до н.э. Ахемениды захватили Аншан и до Кира II в вавилонских текстах именовались царями Аншана), его малого раба (мидийский царь Астиаг), и он со своим малым войском разгромил многочисленных умман-манда. Он захватил Иштумегу (вавилонская форма имени Астиага), царя умман-манда, и в плен увел его в свою страну.

Перевод и комментарии М.А. Дандамаева

Вопросы по тексту источника:

1. При каких обстоятельствах был разрушен храм Сина? К какому периоду истории Мидии относятся эти события?

2. Как в источнике описан захват Мидии персами?

Отрывок из Вавилонской хроники

Приведенный отрывок хроники охватывает период с 550 до 539 г. до н.э.

[В шестом году] (шестой год царствования Набонида, т.е. 550 г. до н.э.) Иштумегу (Астиаг) созвал [свое войско] и направился против Кураша (Кира II), царя Аншана (Ахемениды в вавилонских текстах именовались царями Аншана), для завоевания [его страны?]. Войско Иштумегу возмутилось против него, и он был схвачен [как] пленник. Они передали его Курашу. Кураш выступил против Агамтану (Экбатаны), столицы. Серебро, золото и другое имущество, которое увез в качестве добычи из Агамтану, он доставил в страну Аншан.

В девятом году (547 г. до н.э.)... в месяце нисанну Кураш, царь страны Парсу (Персии) созвал свое войско и перешел Тигр ниже Арбелы. В месяце айяру он [выступил] против страны [Ли]дия, нанес поражение ее царю, забрал его имущество (и) поставил (там) свой гарнизон [...]. Затем царь и его гарнизон оставались там. [В семнадцатом году (539 г. до н.э.) в месяце... боги городов Марада, Забаба и боги [городов] Киш, Нинлиль [и боги] Хурсагкаламы вступили в Вавилон (по распоряжению Набонида, идолы богов в вавилонских городах, которым угрожала опасность захвата персидской армией, были перевезены в Вавилон). До конца месяца улулу боги страны Аккад.... вступили в Вавилон. Боги Борсиппы, Куты и Сиппара не вступили [в Вавилон] (в городах, входивших в зону мощных фортификационных сооружений, идолы оставлялись на месте).

В месяце ташриту, когда Кураш дал битву армии Аккада в Описе у Тигра люди Аккада отступили. Он учинил людям резню и увез добычу. В 14-й день (10 октября 539 г. до н.э.) Сиппар был захвачен без боя. Набонид бежал. В 16-й день (12 октября) Угбару, наместник страны Гутиум (вавилонская провинция на границе Мидии и Вавилонии на среднем течение Тигра; когда начались военные действия, наместник этой провинции Угбару или Губару перешел на сторону персов), и армия Кураша вступили в Вавилон без боя. Затем, когда Набонид отступил, он был схвачен в Вавилоне. До конца месяца щитоносные гутии (войска наместника Губару) окружали ворота Эсагилы. Не было нарушения [обрядов] в Эсагиле и в (других) храмах, [и] установленные [для обрядов] сроки не были пропущены. В 3-й день месяца арахсамну (29 октября 539 г. до н.э.) Кураш вступил в Вавилон. [Дорога] перед ним была устлана [зелеными ветками]. В городе был установлен мир. Кураш сказал всему Вавилону слова благополучия. Губару, его наместник, назначил областеначальников в Вавилонии. Начиная с месяца аддару боги страны Аккад, которых Набонид велел перевезти в Вавилон, вернулись в свои места. В ночь на 11-й день месяца арахсамну ( 7 ноября) Угбару умер. В месяце [арахсамну ...] жена царя (жена Кира II) умерла. От 27-го дня арахсамну до 3-го дня нисанну в Аккаде был траур [и] все люди обнажили свои головы.

На 4-й день месяца нисанну Камбиз, сын Кураша, пошел в храм... Жрец [дал ему] жезл бога Набу, [но ... когда] он пошел, ... жрец не разрешил ему сопровождать идол Набу из-за [его] эламской одежды; [только, когда они сняли] с [него] копья и колчан ... сын царя [пошел] на службу. [Когда] Набу вернулся [с праздничной процессией] в храм Эсагила, [Камбиз принес] жертвы перед богом Белом (Марбуком) и сыном Бела( Набу).