- •Содержание
- •Предисловие
- •Романтизм и Французская революция конца XVIII века
- •Периодизация историко-литературного процесса XIX века
- •Философско-эстетические основы романтизма
- •Основные закономерности литературного процесса после 1830 года
- •Критический реализм. Сущность метода
- •Эстетические истоки критического реализма
- •Немецкая литература: Романтизм
- •Глава 1. Общая характеристика
- •Глава 2. Ранний (иенский) романтизм
- •Глава 3. Поздний романтизм
- •Глава 4. Г. Фон Клейст
- •Глава 5. Э.Т.А. Гофман
- •Глава 6. А. Шамиссо
- •Глава 7. Г. Гейне
- •Глава 8. Ф. Геббель
- •Глава 9. Р. Вагнер
- •Английская литература: Романтизм
- •Глава 10. Общая характеристика
- •Глава 11. Озерная школа
- •Глава 12. Д. Г. Байрон
- •Глава 13. П. Б. Шелли
- •Глава 14. В. Скотт
- •Французская литература: Романтизм
- •Глава 15. Общая характеристика
- •Глава 16. Ранний французский романтизм
- •Глава 17. Творчество а. Де Ламартина и а. Де Виньи
- •Глава 18. Революционная поэзия Франции 30-40-х годов.
- •Глава 19. Поздний Французский романтизм
- •Глава 20. Поэты «Парнаса»
- •Глава 21. В. Гюго
- •Адам Мицкевич
- •Американская литература: Романтизм
- •Глава 23. Общая характеристика
- •Глава 24. Ранний американский романтизм
- •Глава 25. Трансцендентализм
- •Глава 26. Э. По
- •Глава 27. Н. Готорн
- •Глава 28. Г. Мелвилл
- •Глава 29. Г. Лонгфелло
- •Глава 30. У. Уитмен
- •Французская литература: Реализм
- •Глава 31. Общая характеристика
- •Глава 32. Стендаль
- •Глава 33. П. Мериме
- •Глава 34. О. Де Бальзак
- •Глава 35. Г. Флобер
- •Английская литература: Реализм
- •Глава 36. Общая характеристика
- •Глава 37. Ч. Диккенс
- •Глава 38. У. М. Теккерей
- •Глава 39. Сестры ш. И э. Бронте
- •Глава 40. Э. Гаскелл
- •Глава 41. Д. Элиот
- •Глава 42. А. Троллоп
- •Заключение
- •Список рекомендуемой литературы Общие исследования
- •Романтизм
- •Реализм
Глава 6. А. Шамиссо
Сложный глубинный процесс трансформаций в русле романтизма, ощутимо замедленный в немецких условиях, явственно сказался и в поэзии, и в прозе другого замечательного мастера слова Адельберта Шамиссо (1781 -1838). Обедневший французский аристократ-эмигрант, с трудом завоевавший себе место в обществе, начисто лишенный сословных предрассудков, он органически вписался и в духовную, и в общественную жизнь своей второй родины Германии.
Творческим дебютом Шамиссо была его фантастическая повесть «Петер Шлемиль» (1814), переведенная почти на все европейские языки вскоре после выхода ее в свет и имевшая большой успех у читателей.
Основу сюжета повести составляет фантастическая история молодого человека, продавшего дьяволу – «человеку в сером» – за неисчерпаемый кошелек свою тень, а также тех мытарств, которые он вследствие этого претерпел. Однако традиционная романтическая фантастика в этой повести Шамиссо наполняется совершенно новым для немецкого романтизма функциональным содержанием – центральный положительный герой теряет свою возвышенную исключительность, а невероятные происшествия, с ним происходящие, лишены мистически-таинственного истолкования. Так, например, сам дьявол в облике «человека в сером» предстает перед читателем как заурядный делец в своем буржуазно-торгашеском обличье, а все фантастические аксессуары воспринимаются в весьма будничном реально-бытовом контексте. Через мотив потери тени, которая оказывается чем-то куда более значимым, нежели могущественное золото, Шамиссо раскрывает в повести характерный для романтиков конфликт человека и окружающей его среды. Четко намечен и позитивный выход из этого конфликта, тоже не свойственный традиционному [82] романтическому сознанию,- не желая оставаться в зависимости у дьявола, Шлемиль бросает в пропасть зловещий кошелек и добровольно отказывается от всех материальных благ, которые он ему принес. Оказавшись без денег и без тени, отлученный тем самым от человеческого общества, он уходит в мир науки и становится естествоиспытателем.
С поэзией Шамиссо (а также его современника В. Мюллера) в немецкий романтизм ощутимо вторгается реальный конкретно-исторический демократизм, сформировавшийся у него под заметным воздействием и впечатлением от кругосветного путешествия, которое в качестве естествоиспытателя поэт совершил на русском бриге «Рюрик» (1815-1818).
В традиционный романтический строй его ранних стихотворений («Весна», «Вечер», «Мельничиха» и др.) входят совершенно новые темы, новые интонации, выводящие и романтика Шамиссо, и немецкую литературу на новые пути. Социально-политическое кредо Шамиссо четко выражено в его знаменитом стихотворении «Замок Бонкур». В воспоминаниях далекого детства поэта возникает картина величественного родового замка с его башнями, каменным мостом, дворянским гербом, могилами предков. Но замок давно уже уничтожен волной революции, и поэт без сожаления благословляет плуг крестьянина, вспахивающего землю, на которой некогда стоял этот замок.
Характерная для европейского романтизма тема утраченных иллюзий четко прозвучала в одном из наиболее талантливых стихотворений Шамиссо «Инвалид в доме умалишенных». В мастерской поэтической форме в нем выражена горечь глубочайших разочарований передовой части немецкой нации. Сраженный тяжелым сабельным ударом в голову в знаменитом сражении под Лейпцигом – «битве народов» 1813 г.- немецкий солдат, веривший, что он сражался за свободу, приходит в себя в сумасшедшем доме. И когда он, связанный, в ярости кричит о свободе, смотритель начинает избивать его.
Среди политических стихотворений Шамиссо немалое место занимает сатира – сатира на режим Реставрации («Песня ночных сторожей»), на трусливого немецкого бюргера («Французская песня»). И, конечно, Шамиссо-поэт не мог пройти мимо байронической темы – темы национально-освободительной борьбы в [83] Греции (цикл стихотворений «Хиос», «Последняя любовь лорда Байрона» и др.).
Демократизация поэзии, утверждаемая романтиками, была вслед за Уландом углублена и конкретизирована Шамиссо, который стал широко вводить в немецкую литературу образ нового героя – представителя городских и сельских социальных низов, причем показал его в контексте темы острого социального неравенства.
В цикле «Ссыльные», состоящем из двух поэм – «Войнаровский» (переложение думы Рылеева) и «Бестужев», поэт обращается к образам русских декабристов. Русская тема привлекала внимание Шамиссо не только в политическом аспекте. Он перевел на немецкий язык сатирическую повесть «Шемякин суд» и стихотворение Пушкина «Два ворона».
При всей остроте ряда социально-политических стихотворений в своей положительной программе Шамиссо не шел дальше призывов к улучшению общественных нравов. Тем не менее его творчество во многом подготовило немецкую политическую революционную поэзию 40-х годов.