МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(РГГУ)

Философский факультет Кафедра истории зарубежной философии

Философия древней и средневековой

Индии

Учебно-методический комплекс

для бакалавриата по направлению:

030100 – Философия

Профиль: «Восточная философия»

Москва 2011

Философия древней и средневековой индии

Учебно-методический комплекс

Составитель:

к.филос.н., доц. Н.А. Канаева

Ответственный редактор

Учебно-методический комплекс утвержден

на заседании кафедры истории зарубежной философии

__.08.2010, Протокол № __

Учебно-методический комплекс предназначен подготовки бакалавров, обучающихся по специальности «Философия»(030100) по профилям «Восточная философия» и «Западная философия». Комплекс содержит организационно-методические указания для студентов и преподавателей, распределение бюджета учебного времени, программу дисциплины, планы семинарских занятий, методические рекомендации по изучению дисциплины, темы эссе с методическими рекомендациями по их исполнению, тестовые задания, вопросы для подготовки к экзамену, а также перечень рекомендованной для изучения литературы.

© Российский государственный гуманитарный университет, 2010

СОДЕРЖАНИЕ

1. Предисловие 4

2. Рабочая программа курса 5

2.1. Аннотация рабочей программы 5

2.2. Пояснительная записка 5

6

2.3. Тематический план курса 6

2.4. Содержание дисциплины 7

Тема 1. Особенности индийской философской традиции 7

Тема 2. Эпохи первых философов и первых школ 8

Тема 3. Учение чарваков-локаятиков 8

Тема 4. Философия джайнизма 9

Тема 5. Буддийская философия 9

Тема 6. Философия астика: вайшешика, ньяя, 10

санкхья и йога 10

Тема 7. Системы миманса и веданта 11

2.5. Образовательные технологии 12

2.6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины 13

2.7. Примерный перечень контрольных вопросов к экзамену 14

2.8. УКАЗАТЕЛЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ 15

2.9. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов 16

2.10. Материально-техническое обеспечение дисциплины 21

3. Планы семинарских занятий 22

Тема 1: «Дофилософия и предфилософия Индии» 22

Тема 2: «Эпохи первых философов и первых школ» и 23

тема 3: «Учение чарваков-локаятиков» 23

Тема 4: «Философия джайнизма» 24

Тема 5: «Буддийская философия» 24

Тема 6: «Философия астика: вайшешика, ньяя, санкхья и йога» 26

Тема 7: «Системы миманса и веданта» 26

4. Методические рекомендации студенту по организации самостоятельной работы 27

1. Предисловие

Философия, как известно, возникла в трех культурных центрах — в Древней Греции, Индии и Китае — примерно в одно и то же время (в первой половине I тысячелетия до н.э.), но каждая из философских традиций оказалась не похожей на остальные. Почему? Потому что философия — не просто знание, а знание о «жизненном мире» человека, таком, каким он открывается человеку, о разнообразных формах отношений человека к миру и другим людям, а миры трех древних цивилизаций были разными. Являясь самосознанием и духовной основой индийской культуры, индийская философия получила от нее самобытный характер и способствовала формированию в Индии собственной системы жизненных ценностей. Эти выверенные тысячелетиями ценности способны, по мнению многих современных философов, скорректировать ориентиры зашедшей в тупик западной техногенной цивилизации (см., например, сборник: Modern India and the West. A Study of the Interaction of their Civilizations. — London — New York — Toronto, 1968. P. 93).

Процессы глобализации, отмеченные сегодня в экономике, политике, коммуникациях, культуре и т.п., делают пространство сосуществования различных культур более тесным и более напряженным. Строить позитивные отношения с иными культурами можно только на основе хороших знаний о них, в первую очередь, знаний об их фундаментальных принципах, которые рефлексируются именно в философии. Обе названные причины делают знакомство с индийской философией занятием не только интересным, но и чрезвычайно полезным.

Сегодня изучать индийскую философию гораздо легче, чем 30 лет назад, поскольку последнее десятилетие ХХ в. и начало ХХI в. для отечественной индологии были чрезвычайно плодотворными: опубликованы переводы на русский многих базовых философских текстов, появился ряд фундаментальных исследований по главным системам (даршанам), интернет ресурсы. Доступная текстологическая база дает возможность достичь главной цели курса: адекватно представить отличную от западноевропейской философскую традицию и через сопоставление двух традиций помочь лучше понять специфику философского знания, его роль в формировании универсалий культуры.