Тема 3. Принятие христианства на Руси

Крещение Руси – выдающееся событие в ее истории, во многом предопределившее дальнейшее развитие политической, общественной, культурной и духовной жизни. Особенности богословия и богослужения в католичестве и православии сыграли значительную роль в становлении различий между европейской и российской цивилизациями. Эти различия обычно сводятся к трем основным проблемам: проблеме роли государства, проблеме личности и проблеме рационализма. Суть этих проблем состоит в том, что католичество создавало ситуацию диалога, завершающегося компромиссом сторон, а православие было больше склонно к монологу, однозначному решению проблем.

И.В. Киреевский считал, что на Западе имеет место развитие духа, наук, государства, сословий, общества и т.п., раздвоение всей совокупности и всех видов человеческого бытия, а в России – преимущественное стремление к ценности бытия внутреннего и внешнего, общественного и частного, умозрительного и житейского и т.п. Н.А. Бердяев отмечал такое своеобразие российского менталитета, как ожидание апокалипсиса, стремление к пророчеству, искания града Божьего. На практике тяга к абсолютной свободе и абсолютной любви приводила к рабству, к вражде, к ненависти. По мнению славянофилов А.С. Хомякова, К.С. Аксакова, И.В. Киреевского, именно православие сформировало «то исконно русское качество, тот «русский дух», который создал русскую землю в ее бесконечном объеме».

Большинство историков считает, что принятие христианства включило Русь в сферу византийского культурного влияния. Но в последние годы появились и другие мнения. Например, И.Н. Ионов отнюдь не склонен рассматривать принятие византийского варианта христианства как разрыв с Западом, указывая на то, что в X–XII вв. торговля Руси с Западной Европой шла гораздо активнее, чем с Византией, а это, в свою очередь, актуализировало дипломатические и политические связи.

1. Существовал ли для Руси в х в. Выбор среди мировых религий? Какие могли быть альтернативы?

2. Как Вы считаете, в какой мере повлияли на выбор князя Владимира государственные интересы Руси, опыт западноевропейских стран, борьба за власть с братом Ярополком, явная агрессивность католического Запада? Что, на Ваш взгляд, послужило причиной зависимого и подчиненного монарху положения византийского, а затем и русского духовенства?

3. Какие из последствий принятия христианства на Руси Вы считаете наиболее важными? Свой ответ обоснуйте.

 Литература: 3, 5–9, 53, 74, 78.

Тема 4. Русь и Золотая Орда

В 1237–1240 гг. монгольские войска под предводительством хана Батыя вторглись в Северо-Восточную и Юго-Западную Русь. Более чем на 200 лет русские княжества попали в зависимость от Золотой Орды – огромного государства, простиравшегося от границ Руси до Западной Сибири и Хорезма. Важно понимать, что под названием «монголо-татары», «татаро-монголы», просто «монголы» или «татары» в литературе подразумевается не какой-либо определенный народ, а возникшее в начале XIII в. объединение десятков кочевых племен.

Большинство дореволюционных и современных отечественных исследователей считает, что монгольское завоевание привело к длительному экономическому, политическому и культурному упадку русских земель. Но есть и другие точки зрения.

Далеко выходят за пределы традиционных представлений взгляды Л.Н. Гумилева на монгольское нашествие. Он полагал, что в реальности существовало не монгольское «иго» (в значении «господство», «подчинение»), а взаимовыгодный союз Золотой Орды и Руси, спасший Русь от завоевателей, шедших из Западной Европы. По мнению историка, масштаб разорений и потерь со стороны Руси был явно преувеличен летописцами, а следом за ними – и учеными. «Россия в XV веке унаследовала высокую культуру Византии и татарскую доблесть, что поставило ее в ранг великих держав», – писал Л.Н. Гумилев. «Союз с Ордой – не иго Орды, а военный союз с нею – предопределил особый путь Руси», – таков вывод писателя Б. Васильева.