Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ТУЛЬЧИНСКИЙ скр книга.DOC
Скачиваний:
10
Добавлен:
28.10.2018
Размер:
536.06 Кб
Скачать

Санкт-Петербургская Академия культуры

Кафедра менеджмента экономики в сфере культуры

Г. Л. Тульчинский Культура и бизнес

Технология современного менеджмента

ПРИВЛЕЧЕНИЕ И АККУМУЛИРОВАНИЕ ФИНАНСОВЫХ СРЕДСТВ.

Фандрейзинг в сфере культуры.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Данная работа является продолжением серии "Культура и бизнес. Технология современного менеджмента", в который уже вышли такие публикации как "Менеджменте сфере куль туры" (1996), "Маркетинг в сфере культуры" (1995). "Public relations”. Репутация, влияние, связи с общественностью и прессой, спонсорство"(1994). Она предназначена для работников сферы культуры и органов управления в ней, менеджеров творческих коллективов и инициативных групп, студентов гуманитарных вузов, соответствующей системы подготовки и повышения квалификации.

Имеющаяся до сих пор литература по фандрейзингу (технологии привлечения и аккумулирования финансовых средств из различных источников на реализацию конкретных программ деятельности) либо описывает зарубежный, преимущественно англо-американский опыт, либо. Ориентирует отечественных специалистов на работу с зарубежными и международными организациями. В данной работе впервые осмысляется не только зарубежный, но и отечественный опыт.

Автор приносит искреннюю благодарность выпускникам "Менеджер-центра" Санкт-Петербургской Академии культуры С.Э-Брандту, Ж.Бушель, И-Н.Рогозной, Н.Н.Шкояымк. Л.В.Харькову, принявшим участие в подготовке мсчпериаюв книги, и особенно редактору Института культурных программ Л.Ю.Суздальской, вложившей немало труда в их, систематизацию.

1. КУЛЬТУРА И ДЕНЬГИ, ИЛИ ЗАЧЕМ НУЖЕН ФАНДРЕЙЗИНГ

Культура в данной работе понимается не в широком -плане (как способ бытия человека в качестве социального существа, как система гeнeтичecкoгo наследования и развития социального опыта), а в узком -"отраслевом" смысле, как конкретная сфера жизни общества (сфера культуры), включающая сохранение и использование культуpнo-иcтopичecкoro наследия (музейное, библиотечное и архивное дело, национальные и местные традиции, праздники и т.д), художественное образование и детское творчество, искусство, творческую (преимущественно художественную) деятельность, исполнительство, концертную деятельность, организацию досуга и развлечений, любительство, этнографические искусства и ремесла, а также деятельность их обеспечивающую (экономика культуры, право, финансирование, управление, информация, подготовка и переподготовка профессиональной среды, развитие материально-технической базы и т.п.).

Деятельность в сфере культуры осуществляется организациями, учреждениями, предприятиями различной ведомственной принадлежности ^государственными, муниципальными, частными, общественных организаций) и формы собственности, а также частными лицами.

Переход от сугубо административно-распределительной технологии правления сферой к все более широкому использованию экономических методов, от чисто дотационного бюджетного финансирования структур к финансированию программ, к конкуренции за 6юджетные средства, необходимости широкого привлечения внебюджетных средств, идеологический и политический плюрализм, хозяйственная самостоятельность — все это радикально меняет требования к профессионализму в социально-культурной сфере. Если раньше речь шла преимущественно о работниках идеологического фронта, педагогах-воспитателях, то теперь работник сферы культуры должен быть практически ориентирован в технологии маркетинга в коммерческой и некоммерческой деятельности, быть экономически и юридически грамотным специалистом. короче говоря быть полноценно компетентным в вопросах менеджмента без всяких скидок на пресловутую "специфику" сферы.

Более того, сама эта специфика заключается отнюдь не в "усеченности" менеджмента, а наоборот в его расширительном применении. Социально-культурная сфера включает в себя деятельность как сугубо некоммерческую (нонпрофитную). так и коммерческую (платные услуги), как местного, так и (в том числе применительно к тому же виду деятельности) международного масштаба.

Как убедительно показал близкий к эпическому советский опыт административных нововведений в сфере культуры (создание мощной сети государственных учреждений культуры с административной вертикалью управления ими, попытки преодоления ведомственной разобщенности с помощью централизации и создания культурно-спортивных комплексов, административно-плановое насаждение хозрасчета), менеджмент в этой сфере имеет яркую специфику. Она заключается отнюдь не в сугубой "бюджетности" культуры и даже не в ее принципиальной и неустранимой многоукладности. "Момент истины", наступивший к 1989 г., выражается в том, что менеджмент в сфере культуры может заключаться исключительно в создании организационных и экономических условий саморазвития культурной жизни не больше, но и не меньше.

Социально-культурная сфера не должна, да и уже не может существовать и развиваться как сфера исключительно государственных интересов. Привлечение внебюджетных источников финансирования, все более активное сотрудничество социальнокультурной сферы с финансовым, промышленным и торговым капиталом, общественными движениями и организациями одно из необходимых условий сохранения культурно-исторического наследия, воспроизводства творческого потенциала, развития культурной жизни.

Но и бизнес заинтересован в сотрудничестве с социально-культурной сферой отнюдь не меньше, чем она в нем. Формирование и продвижение имиджа и репутации фирмы, спонсорство, патронаж и благотворительность, работа с персоналом, расширение сотрудничества, даже рекламные кампании и акции по стимулированию продаж все это просто немыслимо без проведения праздников, конкурсов, выставок, культурных программ, т.е. без обращения к социально-культурным технологиям, а то и прямого сотрудничества с соответствующими организациями и учреждениями социально-культурной сферы.

Бизнес и культура в современном обществе "скованы одной цепью" предполагают и дополняют друг друга, немыслимы друг без друга. Эта "обреченность" на сотрудничество имеет глубокий политологический смысл, чрезвычайно важный для развития и преобразования общества. Дело в том, что это сотрудничество, по сути дела, является реальной тканью гражданского общества не декларирования его, а наращивания его реальной ткани, его механизмов процедур и "мускулов". Только общество, в котором с "оживились и вызрели развитые формы сотрудничества делового мира и сферы культуры, способно к саморазвитию и саморегуляции социально-экономических и социально-культурных процессов -по возможности независимо от государства. Собственно, только в таком обществе и могут сложиться реальные предпосылки и условия для становления демократии. Но суть дела заключается отнюдь не в желательности сотрудничества бизнеса и культуры. Это не только и не столько даже реальность, сколько неизбежность особенно с учетом экономического состояния и политической ситуации в России.

Конкретной менеджментной (а если угодно, то и социально-культурной) технологией, позволяющей консолидировать усилия и средства государства, бизнеса и общественности является фавдрейзинг (fundraising-) деятельность по привлечению и аккумулированию финансовых средств из различных источников на реализацию социально-культурных проектов и программ. По своим целям и содержанию он близок к поиску и привлечению инвестиций. Однако, если в последнем случае основанием для привлечения потенциальных инвесторов является перспектива извлечения прибылей из реализации долговременных коммерческих или промышленных проектов, то фандрейзинг ориентирован на реализацию отдельных или кратковременных проектов и программ, не имеющих непосредственной коммерческой выгоды.

Сказанное не означает, однако, что фандрейзинг это нечто сугубо благотворительное. В этой технологии тесно переплетаются интересы государственных органов власти, делового мира, общественности, профессиональных сообществ, возможности коммерческой и некоммерческой деятельности. Иначе говоря, фандрейзинг позволяет плести из конкретных интересов, имеющих конкретное финансовое выражение (кто и за что готов платить деньги) реальную ткань обеспечения культурной жизни.

После этих важных предварительных уяснений можно переходить к рассмотрению конкретного технологического содержания тематики данной работы.