Глава 4 полярности

Каждому из нас знакома ситуация «с одной стороны — с другой стороны», иными словами «я хотел бы, но...». Как образно выразился Карл Валентайн: «Чем больше во мне желания свер­шить нечто, тем сильнее это нечто давит во мне желание».

Снова и снова в потоке банальных будней бо­рются в нас два начала. Часто это изображается как борьба между светом и тьмой, Добром и Злом. Это сражение в основном происходит на бессо­знательном уровне, забирает много сил и энергии, причем без нашего ведома. Мы чувствуем себя уставшими, апатичными, нерешительными и со­вершенно не догадываемся о происходящем в нас противоборстве. Мы ощущаем лишь его послед­ствия. И пока мы остаемся в «блаженном» неве­дении, пока пассивно наблюдаем за полем битвы внутри самих себя, мы не состоянии предотвра­тить последствия этой незримой войны. Практи­чески все мы являемся жертвами расхожего мне­ния, что якобы гнев, страх, печаль ни в коем случае нельзя демонстрировать открыто, а наобо­рот, необходимо всеми силами скрывать. Поэтому мы безропотно проглатываем все наши обиды и горести, не перерабатывая и не избывая их. При этом мы отдаляемся от самих себя и углубляем внутренний раздор.

То же происходит и с детьми. Они мечутся между потребностью в ласке и защите и желанием стать большими и смелыми; между импульсом доставить матери радость и страхом, что мать тут же выдвинет целую череду новых запретов; между желанием быть прилежным в школе и неохотой учиться. Подобные противоречия можно перечислять до бесконечности. Дети редко спо­собны осознать, что противоположные импульсы существуют одновременно. Испытывая обиду, гнев, недовольство, — так же, как и взрослые, -они не подозревают об истинных причинах про­исходящего. Дети приходят в замешательство, когда испытывают бесконтрольную злость и даже ярость по отношению к тому, кого на самом деле любят. Родители часто не замечают конфликта и еще больше усиливают дисбаланс, чаще всего в сторону социально одобряемого. Чтобы помочь детям правильно понимать и принимать себя, очень важно эффективно работать над их внут­ренней полярностью. При этом существенным яв­ляется то, чтобы разделенные части снова соеди­нились, потому что только тогда возможно фор­мирование целостной, уравновешенной личности. У одних детей такое слияние происходит в течение повседневной работы, у других — процесс можно поддержать специально ориентированными уп­ражнениями.

Правая рука — левая рука

И опять нам на помощь приходят уже знакомые «путешествия-фантазии».

«Представь себе, что ты гуляешь. В классе, дома или на улице — где ты хочешь. Обе твои ладони раскрыты так, словно ты хочешь что-то взять. Походи вокруг и поищи что-нибудь такое, что ты охотно бы взял в левую руку... Когда найдешь, возьми это и сожми. Теперь иди дальше и ищ и что-нибудь для правой руки. Это может быть предмет, рисунок или даже животное. Возьми это в руку, когда найдешь.

Через минуту ты снова возвращаешься сюда и приносишь с собой обе находки. Теперь открой глаза и нарисуй то, что ты держишь в правой и левой руке».

Клаус {10 лет) нарисовал детскую буты­лочку (слева) и охотничий нож (справа).

1. — Эта бутылочка для Руди (его младший брат). Я достаю детскую бутылочку из шкафа и даю ему.

2. — Будь своим младшим братом и покажи мне, как он ест из бутылочки. Если ты хочешь, я буду играть твою маму.

Клаус берет бутылку и говорит:

— Ты должна взять меня на колени.

Я усаживаю его, и он блаженно сидит там и сосет бутылку.

1. — Тебе тоже иногда хочется полежать у мамы на руках?

2. — Да, но я уже большой.

Как мальчик позже рассказывал, охот­ничий нож символизирует, какой он большой и сильный. Он — невозмутимый индеец.

1. — Нытье — это для маленьких детей!

2. — И на руки берут тоже маленьких? Он горячо кивает.

3. — И тем не менее, тебе иногда очень хочется залезть к маме на ручки, хотя ты такой большой и сильный, как индеец?

Для Клауса важно суметь признать это. Его стремление к независимости немного смягчилось, когда он лукаво сказал:

— Индейцы ведь тоже были детьми.