- •1. Средневековье как культурная и литературная эпоха.
- •2. Героический эпос раннего Средневековья: основные памятники, их художественное своеобразие, особенности эпического героизма.
- •3. Французский героический эпос. «Песнь о Роланде»: специфика эпической обработки исторического материала, патриотическая тема, образы героев, особенности стиля.
- •4. Куртуазная поэзия: тематика, жанровые формы, поэтические новации. Ведущие авторы и концепция куртуазной любви.
- •5. Куртуазный роман. Романные циклы, рыцарские идеалы, авантюрные перипетии сюжета. Романы о Тристане и Изольде.
- •6. «Божественная комедия» Данте: архитектоника, основные образы, аллегоризм, политическая тенденциозность поэмы.
- •7. Характеристика культуры Возрождения. Идеи, эстетика, концепция личности, расцвет гуманитарного знания.
- •8. Возрождение в Италии. Жанр сонета в «Книге песен» ф. Петрарки.
- •9. «Декамерон» Дж. Боккаччо: особенности композиции, тематическое многообразие, судьба книги в мировой литературе.
- •10. Северное Возрождение. Своеобразие немецкого и нидерландского гуманизма. Связь с Реформацией и сатирические традиции в творчестве Эразма Роттердамского («Похвала Глупости»).
- •11. Творчество п. Ронсара и поэты «Плеяды».
- •12. Роман ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль»: композиция, система образов, фантастический гротеск. М. Бахтин о романе.
- •13. Возрождение в Англии. Картина идеального социума в «Утопии »т. Мора.
- •14. Периодизация творчества у. Шекспира. «Шекспировский вопрос». Сонетная лирика (структура шекспировского сонета, тематические группы и мотивы, герои, загадки сонетов).
- •17. Трагедия у. Шекспира «Ромео и Джульетта»: источники сюжета, герои, комическое и трагическое в пьесе.
- •18. Великие трагедии» у. Шекспира. «Гамлет»: композиция, проблема мести, трактовки образа Гамлета.
- •19. «Великие трагедии» у. Шекспира. «Отелло» (тематика, система образов, характер интриги).
- •20. «Великие трагедии» у. Шекспира. Сущность трагического конфликта и поэтика драмы «Король Лир».
- •21. «Великие трагедии» у. Шекспира. Проблема преступления и наказания в драме «Макбет».
- •23. Национальное, социально-историческое и вечное в романе м. Де Сервантеса «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский». Образ Дон Кихота. Дон Кихот и Санчо Панса.
- •24. Драматургия и творческие принципы л. Де Вега. Пьесы «Фуэнте Овехуна», «Собака на сене».
1. Средневековье как культурная и литературная эпоха.
Начало исторически известной западноевропейской культуры, а следовательно, и литературы относится к IV – V вв. н.э., когда после распада Римской империи на арену мировой истории выступили новые, варварские народы со своим особым общественно-политическим устройством, бытом и нравами. Зарождение и развитие литературы средневековья определяется взаимодействием античного мира и христианства.
Деление средневековой литературы на периоды определяется этапами общественного развития европейских народов за это время. Прежде всего следует различать в ней два больших периода – период литературы разложения родового строя и зарождения феодальных отношений и период литературы развитого феодализма.
Первый из них простирается примерно до конца X в., однако эта дата имеет условный характер, так как разные народы развивались далеко не одинаковыми темпами. Быстрее всего развитие происходило во Франции, где уже в IX в. Феодализм в основном сформировался. Несколько отстают от нее Германия и другие континентальные страны, а также Англия. Последнее место занимают периферийные, северные и северо-западные области Европы, занятые скандинавами и кельтами. Поэтому литература первого большого периода представлена памятниками поэтического творчества почти исключительно кельтов и скандинавов, к которым в силу специфических условий развития Англии следует присоединить еще и англосаксов. Хотя хронологически эти памятники в некоторых случаях относятся к довольно позднему времени (гораздо позднее 1000 г.), по своему характеру они принадлежат еще к первому периоду. Хорошей сохранности раннего поэтического творчества названных народов способствовало то, что после обращения их в христианство духовенство, состоящее из местных людей, отдаленное от Рима и менее ревностно проводившее в жизнь его директивы, проявляло большую терпимость к национальным языческим преданиям. По этой причине монахи у кельтов и скандинавов, как и всюду в средневековой Европе, являвшиеся долгое время единственными носителями грамотности, считали возможным записывать произведения народного поэтического творчества, даже проникнутые языческими представлениями. Наоборот, в странах континентальных, где связь с Римом была гораздо теснее, церковь проводила политику жесткой борьбы с «нечестивыми» народными песнями. Поэтому памятники подобного рода там почти полностью пропали.
В общем литература периода разложения родового строя довольно однородна по своему составу и представляет единое целое. Гораздо сложнее обстоит дело с литературой периода развитого феодализма, расцветающей на континенте и в Англии с XI по XV в. Здесь надо различать несколько слоев и этапов литературного творчества, определяемых путями развития этих стран.
Поворотным моментом является чрезвычайный подъем – около XII в. – городов как новой общественно-политической силы, получившей в скором времени преобладающее значение. До этого момента борьба в основном ведется между феодалами, т.е. земельным дворянством, и крестьянами, иначе говоря, народными массами. Между ними в культурном отношении особое место занимает духовенство, которое примыкает согласно своему внутреннему расслоению к двум выше названным силам, именно: крупное и среднее духовенство – к классу феодалов, низшее – к народным массам. Обладая монополией грамотности и школьной образованности, духовенство разрабатывает наиболее раннюю, на живых языках, письменную литературу, имеющую более или менее «ученый» характер.
В результате этого примерно до XIII в. мы имеем три особых литературных потока, развертывающихся параллельно, – литературу народную, клерикальную и феодально-рыцарскую. Никоим образом нельзя считать, что эти три потока были взаимно изолированы: напротив, между ними все время сохраняется некоторая связь и возникают сложные, промежуточные образования, но в основном они между собой антагонистичны; их законы, формы и пути развития своеобразны. Самой исконной и наиболее мощной из них является литература народная, долгое время ведущая утесненное и подспудное существование, но вливающая в остальные две, когда к этому представляется возможность, здоровые соки. Второй поток, литература клерикальная, много моложе народной, но все же представляет собой первую из возникших в Европе письменных литератур. Третий, литература феодально-рыцарская, формируется значительно позже, лишь около XII в., причем эта литература отчасти использует опыт первых двух.
Резкий подъем городов около XII в. существенно меняет картину. В XIII в. интенсивно развиваются и быстро занимают ведущее положение городское искусство и городская литература. В связи с изменением культурных условий клерикальная литература теряет свою обособленность и вливается в новую городскую литературу как органическая ее часть. Феодально-рыцарская литература продолжает самостоятельное существование до самого конца средневековья, но быстро приобретает эпигонский характер. Что касается народной поэзии, то она очень часто оказывается корнем, из которого вырастают наиболее значительные явления городской литературы, однако в специфических условиях городского развития народная поэзия облекается в новые формы, типические для этого времени.