- •1. Античное общество. Основные черты, географические и хронологические рамки. Особенности источников.
- •1.2. Общая характеристика и основные этапы развития.
- •1.3. Античный полис как уникальное явление.
- •1.4. Древний Рим: этапы становления общества и государства
- •1.5. Географические рамки античного общества.
- •1.5.1. Географические рамки Древней Греции.
- •1.5.2. Географические рамки цивилизации Древнего Рима.
- •1.6. Хронологические рамки античного общества.
- •1.7. Периодизация античного общества.
- •1.7.1. Периодизация истории Древней Греции.
- •I. Раннеклассовые общества и государства на Крите и в южной части Балканского полуострова (конец III–II тысячелетие до н.Э.).
- •II. Формирование и расцвет греческих полисов. Система классического рабства. Зрелость греческой цивилизации (XI–IV вв. До н.Э.):
- •III. Древняя Греция и Ближний Восток в эпоху эллинизма (30-е годы IV в. До н.Э. – 30г. I в. До н.Э.):
- •1.7.2. Периодизация истории Древнего Рима.
- •1.8. Источники по истории античного мира.
- •1.8.1. Источники по истории Древней Греции.
- •1.8.1.1. Источники по истории Крита и Ахейской Греции II тысячелетия до н.Э.
- •1.8.1.2. Источники по истории архаической и классической Греции.
- •1.8.1.3. Источники по истории Греции эллинистического периода.
- •1.8.2. Источники по истории Древнего Рима.
- •1.8.2.1. Источники по истории царского и республиканского времени.
- •1.8.2.2. Источники по истории Империи.
- •2. Природно-географические условия Греции. Последствия дорийского переселения.
- •2.1. Географическое положение и природный мир Древней Греции.
- •2.2. Последствия дорийского переселения.
- •2.2.1. Вторжения в материковую Грецию.
- •2.2.2. Греческий мир после дорийского вторжения.
- •3. Гомеровский вопрос. Основное содержание гомеровских поэм.
- •3.1. «Гомеровский вопрос».
- •3.2. «Илиада»: сюжет, персонажи, идейно-художественное своеобразие.
- •3.3. «Одиссея»: особенности композиции, сюжета и характеристики персонажей.
- •4. Эллада в гомеровский период (материалы гомеровских поэм, археологические материалы).
- •4.1. Греческое общество.
- •4.1.1. Источники.
- •4.2. Хозяйственная жизнь греческих общин.
- •4.3. Культура гомеровской Греции.
- •4.3.1. Историография.
- •5. Античный полис и государство. Предпосылки появления полиса.
- •5.1. Предпосылки появления полиса.
- •5.2. Основные черты полиса
- •5.3. Типы полисов
- •5.4. Осознание необходимости полиса древнегреческими мыслителями.
- •6. Великая греческая колонизация (хронология, причины, особенности процесса, результаты).
- •6.1. Последствия Великой греческой колонизации.
- •7. Старшая тирания в Элладе (Коринф, Сикион, Самос).
- •7.1. Общие черты раннегреческой тирании.
- •7.1.1. Причины и способы установления тирании.
- •7.1.2. Внутренняя и внешняя политика тиранов.
- •7.1.3. Связь тиранов с Дельфийским и Олимпийским оракулами.
- •7.1.4. Низвержение тирании.
- •7.2. Раннегреческие тирании.
- •7.2.1. Тирания в Сикионе.
- •7.2.2 Тирания в Коринфе
- •7.2.2.1. Правление Периандра.
- •7.2.3. Тирания на Самосе.
- •7.3. Заключение.
- •8. Спарта как тип полиса.
- •8.1. Спарта в древности.
- •8.2. Вторжение дорийцев.
- •8.3. Мессенские войны.
- •8.4. Социально-экономический строй древней Спарты.
- •8.5. Государственное устройство.
- •8.6. Законодательство Ликурга.
- •8.7. Образование Пелопоннесского союза.
- •9. Ситуация в Аттике в концеVii- началеVIв. До н.Э. Реформы Солона.
- •9.1. Аттика древнейшего времени.
- •9.2. Обострение социальной борьбы.
- •9.3. Реформы Солона.
- •10. Тирания Писистрата и ее роль в становлении полиса в Афинах. Предисловие.
- •Введение.
- •10.1. Первое «пришествие» Писистрата.
- •10.2. Второе «пришествие» Писистрата.
- •10.3. Третье «пришествие» Писистрата.
- •10.4. Внутренняя политика.
- •10.5. Внешняя политика.
- •10.6. Тирания Писистратидов.
- •11. Реформы Клисфена и развитие демократии в Афинах вVв. До н.Э.
- •11.1. Источники.
- •12. Греко-персидские войны.
- •12.1. Персидская угроза.
- •12.1.1 Источники.
- •12.2. Ионийское восстание.
- •10.3. Марафонская победа.
- •10.4. В ожидании нового удара.
- •10.5. Поход Ксеркса.
- •10.6. Делосский союз.
- •10.7. Каллиев мир.
- •13. Эллинские союзы (Пелопоннесский союз, Афинский морской союз, Афинская архэ). Введение.
- •13.1. Образование Делосской симмахии и превращение ее в Первый Афинский морской союз.
- •13.2. Гегемонистическая политика Афин в союзе и превращение его в Афинскую морскую державу.
- •13.3. Пелопоннесский союз.
- •14. Противоречия между Афинами и Спартой. Пелопоннесская война.
- •14.1. Конфликт между Афинами и Спартой.
- •14.1.1. Источники.
- •14.2. Архидамова война.
- •14.3. Алкивиад и сицилийскя экспедиция.
- •14.4. Декелейская (Ионийская) война.
- •14.5. «Тридцать тиранов».
- •14.5.1. Историография.
- •15. Кризис полиса в Элладе.
- •15.1. Причины и последствия кризиса.
- •15.2. Возрождение тирании.
- •15.3. Позднегреческая тирания.
- •15.4. В поисках выхода. Идея панэллинизма.
- •15.4.1. Источники.
- •15.5. Афинская демократия в IV в. До н.Э.
- •15.5.1. Историография.
- •16. Возвышение Македонии и завоевания Александра Македонского.
- •16.1. ФилиппIi
- •16.1.1. Македония: страна и народ.
- •16.1.2. Реформы Филиппа II.
- •16.1.3. Македония в борьбе за гегемонию.
- •16.1.4. Политическая борьба в Афинах и македонская экспансия.
- •16.1.4.1. Источники.
- •16.1.5. Филипп II во главе Эллады.
- •16.1.5.1. Историография.
- •16.2. Александр Македонский. Создание мировой державы.
- •16.2.1. Александр Великий – человек, полководец, политик.
- •16.2.1.1. Источники.
- •16.2.2. Великий поход на Восток.
- •16.2.3. Победа при Иссе. Овладение Египтом.
- •16.2.4. Конец Ахеменидов.
- •16.2.5. Покорение Средней Азии и поход в Индию.
- •16.2.5.1. Источники.
- •16.2.6. Внутренняя политика Александра Великого.
- •16.2.7. Историческое значение деятельности Александра Македонского.
- •16.2.7.1. Историография.
- •17. Эллинизм и эллинистические государства. Введение.
- •17.1. Войны Диадохов.
- •17.1.1. Источники.
- •17.2. Характеристика эпохи эллинизма.
- •17.2.1. Источники.
- •17.3 Исторические достижения эллинизма.
- •17.3.1. Источники.
- •17.3.2. Историография.
- •17.4. Эллинистический мир.
- •17.4.1. Государство Селевкидов.
- •17.4.2. Эллинистический Египет.
- •17.4.2.1. Источники.
- •17.4.3. Македонское государство.
- •17.4.3.1. Источники.
- •17.4.4. Пергамское царство.
- •17.4.5. Балканская Греция в эпоху эллинизма.
- •17.4.6. Реформаторское движение в Спарте.
- •17.4.7. Этолийский и Ахейский союзы.
- •17.4.7.1. Источники.
- •17.4.8 Периферия эллинистического мира.
- •17.4.9. Внешняя политика в эллинистическом мире.
- •17.4.9.1. Источники.
- •17.4.9.2. Историография.
- •18. Культура ЭлладыViii-iVвв. До н.Э. Религия и мифология.
- •18.1. Мифология и религия
- •19. Культура ЭлладыViii-iVвв. До н.Э. Архитектура и скульптура.
- •19.1. Архитектура и скульптура архаической Греции.
- •19.1.1. Архитектура архаической Греции.
- •19.1.2. Искусство архаической Греции.
- •19.1.3. Историография
- •19.2. Архитектура и искусство классической Греции.
- •20. Культура ЭлладыViii-iVвв. До н.Э. Поэзия и историописание.
- •20.1. Древнегреческая поэзия.
- •20.2. Зарождение древнегреческой философской и научной мысли.
- •20.1.1. Философы-материалисты V в. До н.Э.
- •20.3. Прочие науки.
- •20.3.1. Историография.
- •20.4. Историописание. Гнродот. Фукидид.
- •20.5. Ораторское искусство.
- •21. Культура Эллады VIII-IV вв. До н.Э. Театр и Олимпийские игры.
- •21.1. Источники.
- •21.2. Великие Дионисии. Рождение театра.
- •21.3. Греческая литература V—IV вв.
- •21.4. Музыка. Изобразительное искусство и архитектура.
- •21.4.1.Музыка.
- •21.5. Своеобразие древнегреческой культуры.
- •22. Царский Рим.
- •22.1. Царский Рим (753–510 гг. До н.Э.).
- •22.1.2. Источники.
- •22.2. Ромул.
- •22.3. Нума Помпилий.
- •22.4. Тулл Гостилий.
- •22.5. Анк Марций.
- •22.6. Луций Тарквиний Приск, или Тарквиний Древний.
- •22.7. Сервий Туллий.
- •22.8. Луций Тарквиний.
- •23. Борьба патрициев и плебеев (причины, основные требования, этапы, результаты).
- •23.1. Введение.
- •23.1.1. Источники.
- •23.2. Причины борьбы патрициев с плебеями.
- •23.3. Учреждение трибуната.
- •23.4. Предание о Кориолане.
- •23.5. Первое предложение об аграрном законе.
- •23.6. Децемвиры.
- •23.7. Законы XII таблиц.
- •23.8. Расширение прав трибутных комиций.
- •23.9. Борьба за государственные должности.
- •23.10. Страх патрициев перед тиранией.
- •23.11. Окончательное уравнение прав патрициев и плебеев.
- •23.12. Возникновение нобилитета.
- •24. Завоевание Римом Италии (VI–III вв. До н.Э.). Хронология. 509-265 гг.
- •24.1. Введение.
- •24.2. . Международное положение и войны Рима в V в. До н.Э.
- •24.3. Война с галлами.
- •24.4.. Войны с самнитами.
- •24.5. Покорение римлянами Южной Италии.
- •24.6. Структура Римско-италийского союза.
- •24.7. Заключение.
- •25. I Пуническая и Ганнибалова войны.
- •25.1. Первая Пуническая война
- •25.1.1. Источники.
- •25.1.2. Ход войны.
- •25.2. Вторая Пуническая война.
- •25.2.1. Результаты войны
- •26. Становление Римской Средиземноморской державы.
- •26.1 Римская экспансия в Восточном Средиземноморье. III Пуническая война.
- •27. Социально-политическая борьба в Римской республике в 40-20-х гг. II в. До н.Э.
- •27.1. Классическое рабство и его особенности.
- •27.2. Классовые и социальные отношения.
- •27.3. Восстания рабов в Италии и на острове Сицилия в 30-х годах II в. До н.Э.
- •27.4. Нумантинская война в Испании.
- •27.5. Борьба за проведение аграрной реформы в Риме. Политическая деятельность Тиберия Гракха.
- •27.6. Восстание народных масс в Пергаме и образование провинции Азия.
- •27.7. Социально-политическая борьба в римско-италийском обществе в 20-х годах II в. До н.Э.
- •27.8. Политическая деятельность Гая Гракха.
- •27.9. Аграрное законодательство конца II в. До н. Э.
- •27.10. Внешнеполитическое положение Рима в конце II в. До н.Э
- •27.11. Военная реформа Гая Мария.
- •27.12. Борьба популяров и оптиматов на рубеже II–I вв. До н.Э.
- •28. Рабские восстания в Римской республикеIi-Iвв. До н.Э.
- •28.1. Восстания рабов в Италии и на острове Сицилия в 30-х годах II в. До н.Э.
- •28.2.Второе восстание рабов на острове Сицилия в конце II в. До н.Э.
- •28.3. Восстание Спартака.
- •28.3.1. Введение.
- •28.3.2. Предпосылки восстания Спартака.
- •29.3.3. Спартак: биографическая справка.
- •28.3.4. Начало восстания.
- •28.3.5. Организация армии Спартака.
- •28.3.6. Лициний Красс.
- •28.3.7. Причины поражения восстания.
- •28.3.8. Заключение.
- •29. Римская республика в первой половине I в. До н.Э.
- •30. Римская республика в 40-30-х гг. I в. До н.Э.
- •31. Принципат как форма власти. Правление Юлиев-Клавдиев.
- •Глава I. Становление принципата при Октавиане Августе
- •Глава II. Принципат при приемниках Октавиана
- •32. Эволюция принципата при Флавиях и Антонинах.
- •Глава VII антонины
- •33. Правление Северов и период солдатских императоров.
- •34. Доминат. Правление и реформы Диоклетиана.
- •35. Доминат. Правление и реформы Константина Великого.
- •36.Римская империя после Константина Великого. Падение Западной Римской империи.
- •37. Культура Рима в эпоху Республики. Религия, архитектура, скульптура.
- •38.Культура Римской республики. Литература, историописание.
- •39. Культура Рима в Ранней империи.
- •40. Культура Рима в Поздней империи.
4.3.1. Историография.
Эпоха гомеровской Греции (как предтеча античного общества) всегда привлекала внимание исследователей, порождая противоречивые оценки и выводы. Расхождение в оценках этого периода касается уже самого определения стадии общественного развития, на которой находилось греческое общество. Русские дореволюционные и зарубежные историки долгое время рассматривали эту эпоху как средневековое общество.
Впоследствии отечественные ученые убедительно доказали, что гомеровская Греция – это заключительная стадия первобытного общества, вплотную подошедшего к эпохе цивилизации. Эта эпоха наиболее полно исследована в работах Ю.В. Андреева, который показал особенности разложения родовых отношений и появления нового феномена – полиса. Обстоятельные исследования по социальной истории конца II – начала I тысячелетия до н.э. принадлежат английскому ученому Дж. Юмсону (G. Thomson).
5. Античный полис и государство. Предпосылки появления полиса.
5.1. Предпосылки появления полиса.
В гомеровском обществе еще не было государства в полном смысле. Характерным для развития социальных отношений гомеровского общества является отсутствие органа насилия, который можно было бы использовать против народа. Однако в это время в рамках ойкоса уже начался политогенез. Начался постепенный отрыв органов родового строя от массы народа. Экономическое могущество знати обеспечивало ей командные позиции в военное и в мирное время. Фактически все дела решались знатью. При этом наблюдаются и признаки архаичной (возможно военной) демократии, особенно заметные при описании народных собраний. Хотя на этих собраниях как правило, аристократы выступают с речами, вносят различные предложения, вступают друг с другом в долгие препирательства, но народ может выражать свое отношение к ним криками или бряцанием оружия, и даже в отдельных случаях вмешиваться в обсуждение. Представители правящей знати постоянно обращаются к народу как к посреднику и третейскому судье, вынося на его рассмотрение все свои тяжбы и распри. Само народное собрание изображается как древний, освященный традицией, прочно укоренившийся институт, как главное средоточие всей политической жизни гомеровского общества.
Наряду с элементами примитивного народовластия система самоуправления гомеровского общества заключала в себе также и элементы единоличной власти, носителями ее были басилеи, или «цари». Гомер называет их также «скиптродержцами» по принадлежащим каждому из них знакам власти и «зевсорожденными» или «вскормленными Зевсом», что должно, очевидно, указывать на особое расположение к ним бога. Своеобразие гомеровской «царской» власти заключалось, в частности, в том, что лиц, носивших титул басилея, было несколько. В совокупности они решали на своих совещаниях наиболее важные вопросы, прежде чем вынести их на рассмотрение народного собрания. На войне басилеи становились во главе ополчения и должны были первыми бросаться в битву, показывая пример храбрости и отваги рядовым ратникам. Во время больших общенародных празднеств басилей совершал жертвоприношение богам и молил их о всеобщем благе и процветании. За все это народ обязан был чтить «царей» дарами: почетной долей вина и мяса на пиру, лучшим и самым обширным наделом из общинной земли и т.д.
При всем могуществе и богатстве басилеев их власть не может считаться царской властью в собственном значении этого слова. Поэтому обычная в русских переводах Гомера замена греческого «басилеи» русским «царь» может быть принята лишь условно. Политические привилегии, которыми пользовались басилеи, по крайней мере, формально должны были санкционироваться народным собранием, а не просто передавались по наследству. Большое значение имел племенной совет старейшин и собрание всех взрослых мужчин, считавшихся верховными органами управления. Упоминаются и общинные суды. Однако подлинных данных о функциях, структуре и порядке работы этих органов нет.
Таким образом, процесс политогенеза протекал в гомеровской Греции в рамках обособленной самоуправляющейся общины, первоначально сельской, а в дальнейшем (начиная примерно с VIII-VII вв.) протогородской. Политическая консолидация племен и племенных союзов развивалась в Греции в силу ряда причин (отсутствие постоянной внешней угрозы, исключительно высокий уровень мобильности населения и т. п.) крайне замедленными темпами. Небольшие размеры подавляющего большинства ранних поселений не благоприятствовали вызреванию и консолидации в них столь типичного для варварских обществ I тыс. до н.э. сословия военной знати, господствующего над массой простонародья. В Греции гомеровского времени знать так и не сумела в полной мере обособиться от массы рядовых общинников, хотя она, несомненно, стремилась к этому и даже вынуждена была вступить с ней в известного рода политический компромисс.
В последнее время в науке для обозначения гомеровского периода появился термин «предполисный период», акцентирующий внимание на условиях, которые привели к формированию главного феномена нарождающейся греческой цивилизации – полиса.
Истоки формирования полисакак общественной единицы многие исследователи ищут еще в Крито-Микенской эпохе, а точнее в исходной социальной ячейке древности – сельской общине и в главном принципе ее развития на Западе – взаимодействии общинного и частновладельческого начал. Рациональным импульсом последующего оформления этой общины была эпическая мудрость, а носителями этого импульса стали представители старинной знати, уходящей корнями в героическое Микенское время.
Время становления полисаохватывает две исторические эпохи в истории Древней Греции – Гомеровскую и Архаическую, то есть время с XI до конца VI в. до н.э. В это время основы греческой цивилизации и полисного строя складывались не из разложения родовых отношений, а на более сложной основе, которая включала в себя как богатое Крито-Микенское наследие, так и новые достижения Гомеровской эпохи, а также тот факт, что развитие греческого общества происходило на более продвинутом этапе всей человеческой цивилизации.
Предпосылки возникновения и факторы развития полиса. Основными причинами, вызвавшими к жизни полис, и одновременно факторами его первоначального развития и становления были:
1) Внешний фактор. Развитие Греции в это время происходило без вмешательства извне: столкновения между древневосточными державами, которыми так изобилует первая половина I тыс. до н.э., отдалили на длительное время вмешательство восточной деспотии в греческие дела. Как следствие греки вынуждены были не заимствовать восточный опыт, а искать собственные пути социально-политического развития.
2) Социальная мудрость древних греков, выразившаяся в своеобразии борьбы основной части общинников (демоса) с родовой знатью (аристократией). В этой борьбе в принципе не оказалось победителей и побежденных, но был достигнут уникальный социальный компромисс, по которому обе стороны согласились на новый общественный порядок, обеспечиваемый рабами–чужеземцами. Хотя демос сокрушил господство аристократии, он и сам пошел на уступки носителям начал знатности и богатства, благодаря чему в обществе утвердились принципы законности и согласия. По сути условий для обособления военной знати, которая могла бы подавлять остальных общинников, в Греции не сложилось. Знать вынуждена была считаться с демосом, а демос не мог окончательно свергнуть знать, связанную с исполнением жреческих, военных и иных обязанностей в обществе.
3) Природные условия. Ландшафт Греции и отсутствие на Балканском полуострове больших рек не требовали создания сильной центральной власти с большим аппаратом управления, руководящим всей хозяйственной жизнью. Микенские дворцы пали, поэтому общины в Греции развивались самостоятельно, без давления и вмешательства в их хозяйственную, социальную и общественную жизнь.
4) Железо. Его освоение и широкое распространение как раз приходится на обозначенный период становления полиса. Использование железа создавало предпосылки для появления более сложной экономики, динамичного товарного производства, которое задавало более быстрый темп хозяйственного и общественного развития, чем консервативное натуральное хозяйство. Железо буквально революционизировало весь экономический и социальный быт в сторону индивидуализации и демократии: в экономике – в сторону развития жизнеспособного хозяйства мелких и средних крестьян и ремесленников, а в социально-политической сфере – в сторону усиления военной мощи и политической роли ополчения, вооруженных железным оружием земледельцев – гоплитов, которые пришли на смену аристократической коннице.
5) Великая греческая колонизация. Это своеобразное историческое явление было порождено развитием формирующегося полиса и стало одним из важнейших факторов распространения полиса по всему миру, а также одним из способов разрешения внутриполисных проблем. Благодаря колонизации грекам удавалось разряжать накаляющуюся социальную обстановку и обеспечивать баланс между количеством населения и размером территории, на которой это население могло существовать.
6) Демографический фактор. Быстрый рост населения привел к резкому обострению отношений между соседствующими племенными образованиями, способствовав их внутренней консолидации по типу города-государства. Хотя до настоящего государства в это время было еще далеко. Даже перейдя к городскому укладу жизни, греческое общество продолжало сохранять многие характерные черты эпохи разложения родового строя.
Переход греческого общества от родового строя к полисному происходил по трем основным линиям, которые находились в тесной взаимосвязи:
– от сельского общинного поселка к городу, как торгово-ремесленному, административному, культурному и религиозному центру;
– от разлагавшегося позднеродового общества к классовому обществу античного типа, в котором гражданский коллектив был четко отграничен от массы бесправных рабов и неполноправных чужеземцев;
– от власти местных царьков – басилеев, опиравшихся на узкий слой родовой аристократии, к правильному демократическому государству, управляемому непосредственно суверенным народом – гражданами.
Механизм образования полисов, а точнее, формирования исходной структуры для их последующего развития осуществлялся чаще всего посредством синойкизма, то есть сселения или насильственного объединения всех или значительной части жителей данной области в одно большое, более укрепленное и более жизнеспособное поселение. Иногда на промежуточном этапе объединялись сельские общины, которые впоследствии так и не превратились в города.
Другой путь формирования полиса был связан с колонизацией и завоеваниями, когда исходный полис по мере разрастания выводил ряд дочерних поселений – колоний, из которых впоследствии формировались самостоятельные полисы.
Таким образом, возникает вопрос о роли и месте в генезисе полиса сельских общин, синойкизм которых и означал его образование. А иначе вопрос о протополисе.
Проблема протополиса. Одной из пока еще нерешенных проблем может считаться проблема происхождения полиса в основных его аспектах как города, как государства и как гражданской общины, то есть проблема эволюции греческого общества в Послемикенскую эпоху. Проблема включает в себя несколько вопросов: 1) основные типы и формы поселений в Греции переходного периода и становление полиса как города-государства; 2) эволюция важнейших политических институтов раннего полиса: царской власти и народного собрания; 3) развитие основных элементов социальной организации полиса: гентильных объединений и т.д.; 4) социально-политический организм, предшествующий полису; 5) время начала формирования полиса.
В антиковедении нет однозначных ответов на указанные вопросы, поэтому они и является проблемными.
Андреев Ю.В. считает что началом генезиса полиса является Гомеровский период. Он подчеркивает наличие глубокого исторического водораздела, отделяющего Гомеровский период от Микенской эпохи. Катастрофические потрясения, пережитые греческим обществом в связи с охватившим Балканский полуостров на рубеже XIII–XII вв. «переселением народов», имели своим прямым результатом крушение всей политической и социально-экономической системы, составлявшей основу Микенской цивилизации в период ее расцвета. За гибелью последних микенских государств следует длительная полоса культурного упадка, политического безвременья и почти абсолютной изоляции Греции от внешнего мира. В этих условиях преобладающей формой социальной и политической организации становится небольшая изолированная община (демос), имеющая своим основным центром укрепленный поселок, который Андреев Ю.В. называет «первичной формой полиса» или «протополисом» с характерным для него нерасчлененным единством города и деревни. Дальнейшая эволюция раннегреческого полиса шла, как это показано Андреевым Ю.В., по линии интеграции ряда мелких общин вместе с их укрепленными центрами (первичными полисами) в более крупные политические образования типа города-государства (собственно полиса). Этот процесс, принимавший во многих районах Греции форму синойкизма, имел своим естественным результатом резкое размежевание города, ставшего теперь основным политическим и экономическим центром общины и подчиненной ему деревни. Подтверждает он эту гипотезу и фактом наличия множественности басилеев, который доказывает что полис возник в результате слияния нескольких (или многих) первичных общин (каждая со своим особым вождем) в одну городскую общину.
Таким образом, Ю.В. Андреев называет протополисом укрепленные центры общин, возникших после падения микенских цитаделей. Однако характер самих этих элементарных общинных структур он нигде не раскрывает с достаточной полнотой и ясностью.
Фролов Э.Д. развивает концепцию Андреева Ю.В. дальше, выдвигая ряд новых положений. Он утверждает, что корни полисного строя следует искать в Микенском обществе. Он не отрицает известного перерыва в поступательном развитии греческого народа после дорийского нашествия, но считает разрыв не таким принципиальным как Андреев Ю.В. Он говорит, что этот перерыв, высвободил из-под власти ахейских дворцов сельские общины. Гомеровская эпоха характеризовалась затянувшимися этнополитическими перетрубациями, видимым регрессом и стагнацией во всех сферах общественной жизни, но вместе с тем и сложным, таившим в себе новые возможности, взаимодействием различных культур – умирающих дворцовых центров, освободившихся от их гнета сельских общин, утверждавшихся на новых местах племен завоевателей. К концу этой эпохи заново накапливавшаяся потенция к развитию реализовалась в возникновении первичных организмов раннеклассового общества – протогородских и протогосударственных центров, протополисов. Следующая, архаическая эпоха была уже отмечена радикальными техническими, социально-экономическими и культурными сдвигами, результатом которых было окончательное формирование полиса.
Разумеется, совершенно отчетливо характеристики полиса прослеживаются только на заключительной стадии, в Архаическую эпоху. Тогда явственно проступают уже контуры и настоящего античного города, и гражданского общества, и правильного государства. Однако зародыши этих образований обнаруживаются гораздо раньше. Исходным генетическим ядром полиса, как уже указывалось, надо считать древнюю сельскую общину микенского и субмикенского времени, но не всякую вообще, а особенно выдававшуюся своей укрепленноcтью и жизнеспособностью, способную, в случае необходимости, стать общим убежищем всего племени, – то, что иногда называют эгейским протополисом. При этом, помимо ландшафта, свою роль в выделении поселения в протополис могли сыграть старинные традиции – постольку, конечно, отдельным древним поселениям удавалось сохранить свои функции и свое значение также и после перетрубаций в конце II тыс. до н.э., на всем протяжении дальнейшего переходного периода. Иными словами, процессу урбанизации в послемикенской, архаической Греции могло содействовать то важное обстоятельство, что в ряде случаев он развивался не на пустом месте, а на основе, унаследованной от микенского или позднейшего, но тоже достаточно еще раннего времени. Однако переоценивать урбанистические качества первоначальных протополисов не приходится, тем более, что наши сведения о них крайне ограничены. Как бы там ни было, в XI-IX вв. до н.э., – а скорее к концу этого периода, – археологически выявляется целый ряд таких послемикенских протополисов: главным назначением такого городища было служить убежищем для некоторой массы населения, сплоченной общностью происхождения и организации в более или менее крупное единство. Эти протополисы были невелики по объему и весьма примитивны по характеру: скопища небольших, как правило, в одно помещение домиков, квадратных или овальных в плане, сложенных из кирпича-сырца, с соломенной кровлей; никаких следов правильной общей планировки или хотя бы четко обозначенного общественного центра. С городом такое раннее городище сближали только компактность застройки и наличие укреплений в виде стены, опоясывавшей все поселение, или акрополя, к которому оно тогда жалось. Однако, будучи центром притяжения для населения округи сначала как убежище, а затем, после сооружения здесь святилища божеству–покровителю и переноса сюда же резиденции правителя, также и как средоточие религиозной и политической жизни, такое городище со временем могло превратиться в настоящий многолюдный город, способный играть роль универсального центра – и религиозного, и военно-политического, и экономического. Все же эта характеристика гомеровского протополиса правильна лишь в принципе, поскольку она опирается на единственный образец – Трою. Однако, доказательством процесса возникновения и развития протополиса в Гомеровскую эпоху служат кординальные различия между Троей, которая является образцом раннего протополиса, и городом сказочного народа мореходов–феаков на острове Схерии, который можно считать поздним протополисом. С городом гомеровский протополис роднят его центральное положение, укрепленность и компактность застройки, но ни в социально-экономическом, ни в политическом отношении он еще не является городом-государством. Он не выделился из сельской округи и не противостоит ей как центр ремесла и торговли. Его население в принципе совпадает с совокупностью данного народа, с массою составляющих этот народ соплеменников–землевладельцев. В нем нет институтов – учреждений и зданий, – воплощающих власть, отделившуюся от народа. Но в нем уже есть зачатки всех указанных признаков. В любом случае очевидно значение самого факта появления в «Одиссее» протополиса нового типа, гораздо более прогрессивного, чем тот, что нашел отражение в «Илиаде» в образе Трои.
Кирстен Э. выводит ранний полис непосредственно из микенской цитадели. В основе эволюции цитадели в полис лежит, по его мнению, процесс постепенного упадка и распыления царской власти и замены ее рядом аристократических магистратур. В результате дробления власти происходит ее ослабление, распад централизованного дворцового хозяйства на отдельные общины, крайнее измельчание политических структур и появляется ясно выраженная тенденция к максимальной дезинтеграции, что является отличительной чертой послемикенской эпохи.
Кроме этого, есть и мнение, что поселки Гомеровского времени нельзя считать ни полисом, ни протополисом, так как зарождение этого института происходит только в Архаическую эпоху. Причем ранее всего полисы зарождаются в колониях греков в Малой Азии, где община, находясь в чужеродном окружении, вынуждена консолидироваться, приходить к социальному компромиссу, организовывать ополчение и т.д. Колонии, оказывая влияние на метрополии, привели к распространению этих тенденций и в самой Балканской Греции.
Так или иначе, вопрос об истоках греческого полиса – это вопрос и об истоках греческой цивилизации в целом.