- •Место и роль философии в системе духовной культуры.
- •Возникновение философии, её культурно-исторические предпосылки.
- •Предмет философии. Онтология, гносеология, логика.
- •Функции философии.
- •Философия и мировоззрение.
- •Философия и наука.
- •Материализм и идеализм – основные направления в философии.
- •Проблемы познаваемости мира. Агностицизм.
- •Диалектика и метафизика как методы познания.
- •Материализм и идеализм в античной философии.
- •Человек и космос в античной философии.
- •Античный атомизм. Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар.
- •Учение Платона «об идеях» и трансцендентном мире.
- •Элементы диалектики в учениях Гераклита, Зенона Эллейского, Платона, Аристотеля.
- •Учение Аристотеля о материи, форме, причинах и движении, о роли противоречий в движении и развитии.
- •Основные философско-этические концепции античности. Протагор, Сократ, Эпикур.
- •Платон об «идеальном государстве».
- •Аристотель о роли государства в обществе и формах государства.
- •Эллинистическая философия: стоицизм, скептицизм, неоплатонизм.
- •Религиозная концепция мира в средневековой христианской философии. Теоцентризм. А Блаженный, ф. Аквинский.
- •Реализм и номинализм в западноевропейской средневековой философии.
- •Религиозно-этическая концепция человека в средневековой философии.
- •Социально-исторические предпосылки философии эпохи Возрождения.
- •Антропоцентризм в философии и искусстве эпохи Возрождения.
- •Натурфилософия и пантеизм. Н.Кузанский, Дж. Бруно.
- •Н. Макиавелли о природе государства и способах осуществления государственной власти.
- •Философия и наука Нового времени ф. Бэкон, р. Декарт.
- •Эмпирическое направление в философии ф. Бэкон, д. Локк.
- •Рационалистическое направление в философии. Р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц.
- •Философия эпохи Просвещения. Механистический материализм.
- •Социально-философские учения эпохи Просвещения.
- •Философия и. Канта: докритический и критический периоды.
- •Этика и. Канта.
- •Система и метод философии Гегеля.
- •Диалектика Гегеля.
- •Философия истории Гегеля.
- •Философская антропология л. Фейербаха.
- •Основные идеи диалектико-материалистической философии марксизма.
- •Иррационализм как направление в философии. А. Шопенгауэр, ф. Ницше, а. Бергсон, з. Фрейд.
- •Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •Экзистенциализм.
- •Понятие «постмодернизм» в философии хх в.
- •Идейная конфронтация западников и славянофилов в России. Их представители.
- •Материалистические идеи в русской философии хх в. А. Герцен, н. Чернышевский.
- •Русское почвенничество. А. Григорьев, н. Страхов, н. Данилевский, ф. Достоевский.
- •Философские идеи русского консерватизма. К. Леонтьев, к. Победоносцев.
- •Русский космизм. Н. Фёдоров, к. Циолковский, в. Вернадский.
- •Философия всеединства в. Соловьёва.
- •В. Соловьёв и н. Бердяев о «Русской идее».
- •Русская религиозная философия первой половины хх века, её представители.
-
Философия эпохи Просвещения. Механистический материализм.
В 18м веке в Европе продолжалось развитие промышленности, торговли, а также политической и духовной жизни. Это требовало дальнейшего развития науки и просвещения народов. Научные знания, бывшие достижения узкого круга ученых, распространяются вширь, идут в народ .Сооздаются первые энциклопедии, в которых содержались сведений о всех известных научных знаниях. Быстро развиваются учебные заведения, университеты и академии наук. Население Европы усиленно училось и просвещалось. Наиболее яркие предстаители философии эпохи Просвещения: в Англии Дж. Локк, Дж. Толанд, А. Смит, Д. Юм; во Франции Вольтер, Монтескье, Руссо, Дидро, Ламетри, Гольбах, Гельвеций, Кондорсе; в Германии – Кант, Лессинг, Гердер.
Решение фундаментальных философских проблем, касающихся природы и человека, осуществлялось, как правило, на основе данных естествознания (механики, физики, биологии, анатомии и т.д.). Наиболее развитой была механика, следовательно нередко различные природные процесс, в том числе биологические, сводились к механическим. Ламетри, Дидро и другие материалисты 18 века утверждали, что законы механики присущи всем явлениям природы, что к этим законам сводятся все законы природы. Например, французский ученый Ламетри написал работу «Человек-машина», в которой изобразил организм человека в виде механизма. Таким образом, механистический материализм был характерен для науки и философии 18 века.
-
Социально-философские учения эпохи Просвещения.
Речь идет о теории личности и общественно правовом идеале. Гольбах и Гельвеций глубоко обосновали роль социальной среды в формировании личности. «Человеком рождаются, а личностью становятся». В этом процессе большую роль играют социальные условия жизни людей (роль семьи, школы, другтх социальных институтов – государство, право, церковь). «Если характер человека формируется обстоятельствами, то он должны быть человеческими» - псали они. В отличие от Макиавелли, Гоббса и других мыслителей 16-17 вв. Руссо, Гольбах и Гельвеций утверждали, что человек по своей природе добр. «Нет ничего дурного в том, что человек любит удовольствия и избегает страдания, такова его природа, а всё природное должно признаваться нами». Руссо считал, что цивилизация ущемляет природное начало в человеке, а это приводит к злу и несправедливости. Общественно-правовой идеал эпохи Просвещения был выражен в теории естественного права, идущей от Дж. Локка, Монтескье и Руссо. К неотчуждаемым естественным правам каждого человека Локк относил 3 права: на жизнь, свободу и собственность. Эти идеи буржуазного либерализма отвечали интересам нарождавшегося класса буржуазии. Монтескье в своей работе «О духе закона» и Руссо в «Общественном договоре» обосновывали идеи равенства людей и их политические свободы, которые должны компенсировать их экономическое неравенство, попрожденное цивилизацией. Монтекье развил теорию разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную, которые должны уравновешивать друг друга (теория сдержек и противовесов). Кондорсе разработал теорию общественного прогресса, проходящего на основе науки и просвещения масс.