3. Проблемы и дилеммы современной футурологии.

Прошлое, настоящее и будущее мировой цивилизации всегда занимало передовые умы человечества. Перспективы развития человеческой цивилизации активно обсуждаются и на пороге XXI века. В настоящее время планетарное общество пытается переосмыслить предшествующий опыт и выработать новую модель развития. Последние десятилетия характеризуются интеллектуальным штурмом этих проблем.

Область научных знаний, охватывающая перспективы цивилизационных процессов, называется футурологией. Футурология приобретает все большее значение для жизни человечества. Теоретическое предвидение будущего стало ведущим социальным императивом, от которого зависит судьба цивилизации. Оно особенно необходимо из-за возникновения и обострения глобальных, региональных и внутригосударственных проблем.

Основные факторы, влияющие на глубину и содержание философских исследований перспектив развития цивилизации:

- исследование прошлого, настоящего и будущего человечества в их единстве и соотнесении с жизненными интересами живущих людей и будущих поколений;

- интерес к изучению будущего возрастает в периоды острых социальных конфликтов, в переломные эпохи, на рубеже веков и тысячелетий;

- человеку присуща целесообразная деятельность, предвосхищение как непосредственных результатов, так и более отдаленных последствий своих действий;

- исследования будущего, их направленность и содержание позволяют в значительной степени сознательно регулировать и изменять жизненные мотивы, систему ценностей, представления о счастье и социальном будущем человечества в связи cновыми естественны­ми и социальными условиями;

- совершенствование прогнозных оценок перспектив мирового сообщества, их учет в жизнедеятельности народов и государств.

Философия решает ряд методологически значимых проблем современной футурологии:

1. Обосновывает понятие «предвидение» и реальный прогностический процесс.

2. Предлагает периодизацию будущего: непосредственное будущее; обозримое будущее; отдаленное будущее, его признаки и процессы.

3. Разрабатывает научные критерии предвидения.

4. Исследует методы социального прогнозирования: экстраполяцию; историческую аналогию; компьютерное моделирование; сценарии будущего; экспертные оценки.

5. Аргументирует структуру научного предвидения: подготовительный процесс; прогностический процесс; завершающий (итоговый) процесс.

6. Осуществляет основные виды прогнозов: поисковые; аналитические; нормативные; прогнозы-предостережения и др.

К разработке футурологических концепций привлекаются крупнейшие математики, экономисты, социологи, философы, политологи, физики, видные политические и государственные деятели. Возрастающий интерес к будущему в эпоху современной научно-технической революции, помимо отмеченных выше причин, объясняется и тем, что никогда ранее человек не становился так сильно зависим от будущего. Никогда ранее перспективы развития мировой цивилизации не определялись степенью решения глобальных проблем.

В этих условиях футурологи начали разрабатывать различные теоретические модели стратегии выживания. Для современных концепций характерен поворот к всестороннему и конкретному анализу факторов мирового развития. В футурологической мысли можно выделить три основных течения: а) экопессимистическое (антисциентистское), б) технооптимистическое (сциентистское) и в) альтернативистское.

Экопессимистическое течение возникло как реакция на серию энергетических, экологических, экономических и других кризисов второй половины XIX - начала XX веков. Течение представлено:

- концепцией замкнутых локальных культур (О. Шпенглер);

- теорией «технологического пессимизма» (Ж. Эллюль, Э. Фрош, Г. Мюллер, Б. Скиннер и др.);

- концепцией «шока» от столкновения с будущим (О. Тоффлер);

- антисциентистскими теориями технофобизма (Л. Мэмфорд, Т. Роззак);

- учениями «консервативного обновления» начала 80-х годов (Д. Нейсбит, А. Азимов, Ч. Мозер).

Технооптимистическое течение. В соотношении с пессимистическим направлением, широкое влияние имеет оптимистическое направление современной футурологии. Технооптимистическое течение сформировалось в результате критики широкой научной общественностью «экотехнологических» пессимистов, многочисленных просчетов в прогнозах, ошибок и подтасовок в первых глобальных моделях будущего. Быстрый подъем оптимистического течения связан также с растущим осознанием ограниченности «неомальтузианского» подхода и неправомерности сведения вопроса о будущем цивилизации к пределам роста народонаселения.

Основные концепции технооптимистического направления:

- «теория издержек роста» новой, «супериндустриальной» цивилизации (Г. Кан, Н. Луман);

- концепция «информационного общества» (А. Турен, Ю. Хабермас, М. Маклюэн, Д. Белл, Р. Кэртис);

- «стратегия выживания» Римского клуба (А. Печчеи, Дж. Форрестер, Д. Медоуз).

Альтернативистское течение значительно усилило свое влияние в 80-90-е годы ХХ в. В центре его программ находится тезис о необходимости перестройки социально-политической структуры современного общества, его системы ценностей.

Данное течение не имеет еще устоявшихся форм. Оно объединяет широкий спектр идей различных группировок, «альтернативных движений» и политических партий. Его представители в равной степени отвергают как пороки современного западного общества, так и коммунистическую альтернативу общественного развития. Идеологи «альтернативизма» пытаются представить его в виде ростков принципиально новой цивилизации, в центре которой стоит человек и которая должна способствовать наиболее полному и всестороннему раскрытию личности в гармонии с окружающей средой. Среди сторонников «альтернативистов» весьма значительна прослойка представителей движения в защиту окружающей среды, экологистов, членов партии «зеленых», пацифистов.

ЛИТЕРАТУРА:

Алексеев С. С. Философия права. – М., 1999.

Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. Учебник. – М., 1996.

Антология мировой философии. – В 4 т. – М., 1969-1972.

Балакина Т. И. История русской культуры. – М., 1995.

Беловинский Л. В. История русской материальной культуры. – М., 1995.

Бердяев Н. А. О человеке, его свободе и духовности: Избр. труды. – М., 1999.

Валянский С. И., Калюжный Д. В. Новая хронология земных цивилизаций. – М., 1996.

Велесова книга: Русские веды. – М., 1995.

Георгиева Т. С. История русской культуры. – М., 1998.

Гобозов И. А. Введение в философию истории. – М., 1999.

Гобозов И. А. Философия политики. – М., 1998.

Государственно-патриотическая идеология как фактор формирования духовного потенциала армии и флота / Научно-теоретический труд . – М., 1999.

Губин В. Д. Основы философии. – М.,1999.

Гуревич П. С. Философия культуры. – М., 1995.

Гуревич П. С. Философская антропология. – М., 1997.

Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. Этика. – М., 1999.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М., 1979.

Дягилев В. В. Занимательная философия. – М., 1996.

Канке В. А. Философия. Исторический и систематический курс. Учебник. – М., 1999.

Кант И. Критика чистого разума. – М., 1994.

Козлов Н. И. Философские сказки для обдумывающих житье, или Веселая книга о свободе и нравственности. – М., 1999.

Кузнецов В. Г., Кузнецова И. Д., Миронов В. В., Момджян К. Х. Философия. Учебник. – М., 1999.

Леонтьев К. Восток, Россия и Славянство. – М., 1996.

Лешкевич Т. Г. Философия. Вводный курс. – М., 1998.

Лосский Н. О. История русской философии. – М., 1991.

Марков Б. В. Философская антропология: очерки истории и теории. – СПб., 1997.

Марсель Г. Трагическая мудрость философии. – М., 1995.

Миронов В. В. Философия. Учебник. – М., 1998.

Момджян К. Х. Введение в социальную философию. – М., 1997.

Нерсесянц В. С. Философия права. Учебник. – М., 1998.

Ницше Ф. Воля к власти. – М., 1995.

Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Новая хронология Руси. – М., 1997.

Основы этических знаний. – СПб., 1998.

Островский Э. В. Основы философских знаний. – М., 1998.

Радугин А. А. Философия: курс лекций. – М., 1998.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. - В 4 т. – СПб., 1994-1997.

Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. – М., 1995.

Смирнов И. Н., Титов В. Ф. Философия. Учебник. – М., 1998.

Современная философия: словарь и хрестоматия. – М., 1996.

Соловьев В. С. Оправдание добра. – М., 1994.

Спиркин А. Г. Философия. Учебник. – М., 1998.

Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия. – М., 1999.

Сторожев А., Сторожев В. Россия во времени и пространстве. История России с древнейших времен до наших дней. Концепция России. Кн. 1. – Сургут-Москва, 1997.

Тейчман Дженни, Эванс Кэтрин. Философия. Руководство для начинающих / Пер. с англ. – М., 1998.

Тихонравов Ю. В. Основы философии права. – М., 1997.

Тихонравов Ю. В. Философия. – М., 1998.

Философия культуры. Становление и развитие. – СПб., 1998.

Философия. Учебник / Под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидориной, В. П. Филатова. – М., 1998.

Философия. Учебник. – Ростов-на-Дону, 1995.

Философия. Часть первая: История философии / Под ред. проф. Кириллова В. И., проф. Попова С. И., проф. Чумакова А. Н. – М., 1998.

Философия: 100 экзаменационных вопросов. – Ростов-на-Дону, 1998.

Хрестоматия по философии / Под ред. и сост. Радугин А. А. – М., 1998.