- •1. Зарождение воспитания в опыте человечества. Появление организационных форм воспитания и обучения.
- •3.Воспитание, образование и педагогическая мысль в Древнем Риме.
- •4.Зарождение и развитие педагогической мысли в трудах философов Древнего мира (Сократ, Платон, Аристотель, Демокрит, Квинтилиан).
- •5.Просвещение и педагогическая мысль в Византии.
- •6. Воспитание и сист. Образования в Западной Европе в период средневековья 5-13 вв.
- •7.Развитие просвещения в Западной Европе в период хi - хiiIвв.
- •8. Гуманистическая педагогическая мысль в эпоху Возрождения.
- •9. Педагогические идеалы ранних социалистов-утопистов (т. Мор ,т. Кампанелла)
- •10.Возникновение педагогической системы. Гуманистические истоки педагогики Коменского.
- •12. Классно-урочная система. Методы обучения.
- •13. Дидактические принципы и их обоснование я.А.Коменским.
- •14.Концепция воспитания д.Локка, пути ее реализации: содержание и методы.
- •15.Концепция естественного и свободного воспитания ж.Ж.Руссо.
- •16.Ж.Ж.Руссо о возрастной периодизации развития детей и особенностях воспитания в каждом возрасте.
- •17.Педагогические идеи французских просветителей xviiIв. (Вольтер, к.А.Гельвеций, д.Дидро)
- •18.Гуманистическое направление педагогической деятельности и.Г.Песталоцци. Его практическая педагогическая деятельность и взгляды.
- •19. Развитие гуманистических тенденций в педагогической теории Дистервега.
- •20. Сущность педагогической теории и.Ф.Гербарта и его педагогическая система.
- •21. Вопросы воспитания в социальных учениях Запада во 2 половине 19 и.(Оуэн. Маркс. Энгельс)
- •22. Основные пед. Течения к.XIX-н.XXвв
- •25.Требования к личности учителя и его педагогическому мастерству в западноевропейской педагогике.
- •26. Социально-педагогическая деятельность и взгляды я. Корчака
- •27. Воспитание у древних славян и в Киевском государстве.
- •28.Просвещение и школа на землях Беларуси в хi-хviiIвв. Типы учебных заведений.
- •29.Просвещение и школа в Московском государстве в хvi-хviIвв.
- •31. Просвещение и школа в России в п.П. 18 в.
- •33.Педагогическая мысль во второй половине XVIII в. (и.И. Бецкой, ф.И.Янкович, м.В.Ломоносов)
- •34. Школьные реформы в России в п.П. XiXв.
- •35. Состоян. Шк. Дела в Беларуси в 18-п.П. 19вв.
- •36.Представ-и револ-демокр.Направл. Пед. Теор. В России в сер. 19в.
- •37. Обществ-пед. Движ. В России в 60-е гг. 19в. Пирогов, его прак¬тич. Деят-ть и пед. Взгляды.
- •39. Ушинский о педагогической науке и искусстве воспитания
- •40 Идея народности в педагогической теории к.Д.Ушинского. К.Д.Ушинский о значении родного языка в общественном воспитании
- •41.Дидактические принципы в педагогической системе к.Д.Ушинского.
- •42.Личность учителя и проблема формирования педагогического мастерства в русской и советской педагогике (к.Д.Ушинский, а.С.Макаренко, в.А.Сухомлинский).
- •43. Сист. Образов. В России в к.19-нач. 20 вв.
- •44.Возникновение и развитие советской системы образования (1917-1930гг.).
- •45. Становл. Совет. С-мы образ. В 30-ых гг. 20в. Унификация структуры, содержания и форм организации обучения.
- •46. Развитие педагогической мысли в первые десятилетия советского государства. Н.К.Крупская, с.Т.Шацкий, п.П.Блонский о воспитании.
- •47 Пед. Новаторство а.С.Макаренко.Теория коллектива.
- •48. Просвещения и школа в Беларуси во вт п. XIX. – нач.XXвв.
- •49.Становление и развитие системы образования Советской Белоруссии (1917 – 1991гг.).
- •50. Развит.Сист.Народ.Образ.В ссср с 1941 по 1991г.
9. Педагогические идеалы ранних социалистов-утопистов (т. Мор ,т. Кампанелла)
Позднее Средневековье было ознаменовано развитием новой прогрессивной к-ры. получившей название Возрождение. Итальян. мыслители 15-16вв. полагали, что наилучший путь воспитания - изучение классической Греко-римской к-ры. Среди итальянских гуманистов Возрождения выделяется Томмазо Кампанелла( 1568-1639). написал ряд трактатов, «Город солнца». В нем он нарисовал образец общества экономического и полит. равенства. В трактате изложены пед. идеи, пафос которых заключен в отрицании книжности, возврате к природе, в энциклопедизме и универсализме образования. Горожане свободны от таких пороков, как лень, хвастовство, хитрость и воровство. Благодаря правильному воспитанию жители города отличаются отменным здоровьем и внешней привлекательностью. Во главе гос-ва СТОИТ самый образованный, просвещенный гражданин- Солнце, или Метафизик. Происходит он чаще всего из среды жрецов. должность несменяема до тех пор, пока Солнце не передаст ее добровольно - тому, кто окажется мудрее и способным к управлению. Компетенция Солнца: он глава всех в светском и духовном, и по всем вопросам и спорам он выносит окончательное решение. Публично исповедает грехи горожан. Сменяются должностные лица: по воле народа. Для этого народу необходимо на Большом Совете высказаться против неустраивающего руководителя. От частной собственности - происходит себялюбие, грабеж государства, гордость, праздность, лицемерие, предательство. Отказ от частной собственности доводит до любви к Родине. Достойнейший - тот, кто изучил больше искусств и ремесел, кто умеет применять их с большим знанием дела. Деторождение - деятельность на благо государства. Бесплодная женщина не пользуется таким же почетом как матрона. Каждый работает не больше четырех часов в день. Труд общеобязателен. Никакой телесный недостаток не принуждает соляриев к праздности, в преклонном возрасте солярий привлекается к совещаниям; если кто-то "совсем физически немощен, то он работает в деревне, получает хорошее содержание и служит соглядатаем. Солярии беспощадно преследуют врагов. Рабов, захваченных на войне, они или продают, или употребляют на тяжелые работы вне города. Иностранцы, желающие стать гражданами Государства Солнца, подвергаются месячному испытанию за городом, а потом в течение месяца в самом городе. Если преступление совершено против свободы государства, или против Бога, или против высших властей, то без всякого сострадания приговор выносится немедленно. И только такие преступники караются смертью. Девочки и мальчики учатся вместе. Им преподают чтение, письмо, математик), историю, обучают ремеслам, дети занимаются гимнастикой, бегом, играми. До семи лет дети изучают родной язык, выполняют физ. Упражнения.
Большой вклад в развитие педагогической мысли внес английский философ и гуманист Томас Мор( 1478-1535).создав утопический проект общественного устройства. Он- автор «Утопия», в которой он описал идеальное общество и изложил собственные взгляды на воспитание и обучение. Центральное место в этой утопической теории занимает гармонично развитая личность. Цель создания соц. учреждений в таком обществе-дать каждому возможность развивать свои духовные силы, В ч-ке особо подчеркнуты общественные и личные качества: скромность, добродетельность, трудолюбие, доброта
Ч-к, по Мору, «рожден для счастья”. Мор строил нравственное воспитание на религиозных началах Мор - правоверный католик. В «Утопии» ученый-гуманист утверждал свободу вероисповедания. Следует воспитывать в духе морали. Мор отвергал жестокость и грубость средневекового образования. Мор ищет пути, чтобы вооружить ч-кий разум знанием. Только образованный ч-к способен добиться счастья. Рисуя идеальный строй на фантастическом острове, он декларирует новые принципы в образовании: равный характер общественного воспитания, широкое общее образование, преподавание на родном языке, (ведущий вид-земледелие), самообразование. Мор особое внимание уделил проблеме женского образования. Мор подчеркивает обязательное участие детей и взрослых в физ. труде. Труд не мешаем утопийцам посещать учебные занятия, слушать музыку, вести научные изыскания. Образование осуществляется в гос. школах. Г.Мор полагал, что производительный труд будет специализирован, с тем чтобы молодежь с детства готовилась к выбранной профессии.
За свои религиозно- политические убеждения лорд-канцлер Мор был заключен в Тауэр, а затем казнен. В 19в. Идеи Т.Мора нашли то или иное отражение в концепциях трудового воспитания и обучения.