- •Личность преступника или лицо, совершившее преступление
- •Жертва преступления
- •Причины, условия
- •Методология
- •Причины и следствие
- •Необходимое и случайное
- •Возможность и действительность
- •Тема: теории преступности
- •Теологическая теория
- •Классические теории
- •1. Теория цезаря беккариа
- •2. И.Кант. Концепция субъективного идеализма
- •3. Ф. Гегель (философская система объективного идеализма)
- •4. Социалисты-утописты (моор, мелье, морелли)
- •6. Радикальная теория к.Маркса, ф.Энгельса
- •2 Основных направления в криминологии:
- •Тема: преступность, ее признаки и показатели
- •Показатели преступности
- •Тема: личность преступника
- •Тема: жертва
- •Лекция №2.
- •Соотношение преступности и преступления.
- •Преступность: признаки и показатели
- •Соотношение социальных и биологических факторов в механизме преступного поведения и в личности преступника.
- •Классификация и типология личности преступника.
- •Тема: Предупреждение преступности.
- •По уровню воздействия:
- •По объему применения:
- •По масштабу:
3. Ф. Гегель (философская система объективного идеализма)
Природу преступности Гегель усматривал в особой сущности правовых законов: существуют законы природы и законы права.
Законы природы абсолютны, истина в том, что они просто существуют. В законах права предписание имеет силу, но не потому, что оно существует.
Каждый человек требует, чтобы законы права соответствовали его собственному критерию.
Человечество стремится уловить абсолютное право и отразить в законах. Каждый человек может иметь собственное представление о справедливости, может конструировать свое собственное право – то, что он считает справедливым. Эти нормы не всегда совпадают с принятыми в обществе правовыми законами.
Человек предпочитает ориентироваться на собственные нормы, а не на законы государства.
Чем справедливее законы, тем большее число граждан признает их таковыми, тем меньше желающих их нарушить, тем ниже преступность.
4. Социалисты-утописты (моор, мелье, морелли)
рассматривали преступность как органическое следствие несправедливых социальных условий.
Работа Морелли: «Кодекс природы».
Человек не бывает от рождения дурным или порочным. Он становится таковым в результате неправильной организации общества. Необходимо коренное переустройство общества, которое и уничтожит преступность. Само переустройство Морелли связывал не с классовой борьбой, а с развитием человеческого разума, образования и нравственности.
5.Эти идеи были развиты в работахСЕН СИМОНА, ФУРЬЕ, ОУЭНА.
Сен Симон связывал преступность с основными пороками капитализма (частная собственность, эксплуатация, насилие, несправедливость). Эти пороки ставят многих людей в условия, когда они вынужденысовершать преступления. Борьба с преступностью с помощью наказания бесперспективна, каким бы жестоким оно ни было.
Оуэн считал, что внутренним стимулом человека является стремление к счастью, но фактическое поведение определяется условиямисуществования. Природные качества всех людей (бедных, богатых, преступных, честных)одинаковы, однако от конкретных условий жизни зависит их дальнейшеефизическое, умственное, нравственное развитиеи формируются у них нравственные достоинства и пороки.
Оуэн полагал, что ликвидация преступности возможна при социалистическом преобразовании общества.
6. Радикальная теория к.Маркса, ф.Энгельса
Отличительные особенности их криминологической концепции:
макроуровеньразрабатываемых мер борьбы с преступностью. Они должны быть реализованы одновременно в ряде государств или во всем мире;
революция– это основа воздействия на преступность (в этом проявляется радикализм). Отстранение от государственной власти господствующих правящих сил, которые не могли и не желали принимать действенных мер для борьбы с преступностью.
Основные детерминирующие, обуславливающие факторы преступности:
социальное неравенство;
эксплуатация трудящихся;
безработица как последствие;
крайняя бедность и нищета;
низкий уровень образования и воспитания в рабочей семье.
Основоположники научного коммунизма взяли за образецсхемы общественных отношений в первобытной общине, где уровень преступности был крайне низок. Не требовалось ни судов, ни тюрем, ни полиции, все шло своим чередом.
Маркс и Энгельс на этой основе пытались смоделировать общество будущего, где будет господствовать социальное равенство и отпадет необходимость в государственном принуждении, а преступность начнет исчезать без специальных полицейских мер.