3) В 212 году н.Э. Был издан эдùкт императора Каракàллы, который предоставил всем свобод-

ным жителям (перегрùнам) провинций (завоёванных территорий римского государства за пределами

Италии), кроме дедитùциев (лат. dediticii “сдавшихся”, упорно сопротивлявшихся римлянам) 2 –

римское гражданство . Теперь бывшие перегрины сливались с гражданами. Это привело к тому,

что более смысла в существовании трёх систем римского частного права (цивильного права,

прèторского права и права народов) уже не было. Таким образом, эдикт императора Каракаллы 212

года создал основу для слияния вышеуказанных трёх систем в е д и н у ю с и с т е м у римского частно-

го права. Поэтому начинается постклассический период (III–VI века). Заканчивается он систематиза-

цией норм римского права при императоре Юстиниана, правителе бывшей Восточной римской импе-

рии – а теперь – Византии.

На этом периодизация римского частного права заканчивается.

А далее – в период средневековья (в XI–XVII веках) произойдёт рецепция римского частного

“вместе” и vir [вир] – муж, взрослый мужчина; в позднем произношении – курия [лат. curia]; объединение не-

скольких родов, лат. gentes [гèнтэс]). Отсюда квириты – первоначально члены курий.

2 Дедит`иции (лат. dediticii) – досл. “сдавшиеся”: 1) люди, покоренные после длительного сопротивления рим-

лянам и капитулировавшие без договора с римлянами, обеспечивающего им какие-либо права; 2) “варвары”,

поселенные принудительно на римских землях; 3) отпущенные на волю рабы, ранее осужденные за уголовное

преступление или заклейменные господином. Дедитиции не имели права жить в Риме, получать римское граж-

данство, составлять завещания и назначаться наследниками. Они были изъяты из действия эдикта 212 года, да-

ровавшего всем жителям империи римское гражданство. Статус дедитициев был отменён только Юстинианом

(в первой половине VI века).

344

права.

Рецепция – в истории права: заимствование, восприятие какой-либо внутригосудар-

ственной правовой системой – принципов, институтов, основных черт другой внутригосу-

дарственной правовой системы, т.е. заимствование п р а в о в о й с и с т е м ы в ц е л о м .

Так как римское частное право содержало тончайшую юридическую разработку всех инсти-

тутов, необходимых для регулирования правоотношений в условиях развития торгово-денежных от-

ношений. Основой всех этих отношений был институт частной собственности и другие, связанные с

ним, институты вещного права, получившие очень большое развитие в римском праве. Благодаря

этим особенностям римское право оказало огромное влияние на право европейских народов, особен-

но – с развитием буржуазных отношений. Поэтому в ряде стран (в XI–XVII веках) происходила ре-

цепция римского права, т.е. применение в практике этого права, но не в виде отдельных его положе-

ний, а к а к с и с т е м ы в ц е л о м , с изменениями, соответствующими новым общественным отноше-

ниям. В результате рецепции, римское право также оказало большое влияние и на формирование бур-

жуазного права.

***

Деление римского права на публичное и частное

Римское право делилось на две части (говоря современным языком – на две подсистемы пра-

ва) – публичное право (лат. jus publicum [юс публикум]) и частное право (лат. jus privatum [юс привà-

тум]).1

Публичное право было связано с и н т е р е с а м и о б щ е с т в а и го с уд а р с т в а в ц е л о м

(Ульпиан: «публичное право обращено к положению Римского государства» [лат. Publicum jus est quod

ad statum rei romanae spectat… (D. 1.1.1.2.)]. Оно регулировало: 1) вопросы религиозного культа

(лат. sacra [сàкра]); 2) правовое положение жрецов (лат. sacerdotes [сацердòтес]); 3) определение прав