Экофилософия

Экофилософия как область философского знания, исслудеющая философские проблемы взаимодействия живых организмов и систем между собой и средой своего обитания.

Эколо́гия (от др.-греч. οἶκος — обиталище, жилище, дом, имущество и λόγος — понятие, учение, наука) — наука о взаимодействиях живых организмов и их сообществ между собой и с окружающей средой. Термин впервые предложил немецкий биолог Эрнст Геккель в 1866 году в книге «Общая морфология организмов» («Generelle Morphologie der Organismen»). Экофилософия передает направленность философской мысли на осмысление недавно возникшей экологической ситуации во всей ее новизне и специфичности с тем, чтобы не допустить ее перерастания в экологическую катастрофу с самыми трагическими для людей последствиями. Тем самым философия обрела новую миссию и гораздо большую, чем раньше, практическую значимость. Она становится областью знания, направленной на спасение человечества от грозящей ему гибели путем критического пересмотра всех направлений человеческой активности и тех областей знания и духовной культуры, которые их обслуживают, а также требований, предъявляемых ему биосферой. Этими требованиями являются: 1) биосферосовместимость на основе знания и использования законов сохранения биосферы; 2) умеренность в потреблении природных ресурсов, преодоление расточительности потребительской структуры общества; 3) взаимная терпимость и миролюбие народов планеты в отношениях друг с другом; 4) следование общезначимым, экологически продуманным и сознательно поставленным глобальным целям общественного развития. Все эти требования предполагают движение человечества к единой глобальной целостности на основе совместного формирования и поддержания новой планетной оболочки, которую В.И. Вернадский называл ноосферой. Научной основой такой деятельности должна стать новая область знания — социальная экология. Каковы же основные особенности предмета социальной экологии и каково ее соотношение с другими областями знания? Прежде всего, насколько оправданно само название новой области научных исследований? Понятие «социальная экология» не сразу было принято научным сообществом нашей страны по целому ряду причин. Во-первых, давало о себе знать настороженное отношение к биоло-гизации социальных явлений, о недопустимости которой долгое время предупреждалось якобы с позиций марксистской философии. Во-вторых, первоначально понятие «социальная экология» было применено несколько в ином смысле в 1920-х гг. социологами чикагской школы Р. Парком и Э. Берджессом в целях изучения особенностей воздействия урбанизированной среды на человека и человеческие коллективы. Понятие «экология» впервые было предложено в 1866 г. немецким натуралистом Э. Геккелем для характеристики совокупности процессов саморегуляции, которые возникают в сообществах организмов при их взаимодействии друг с другом и с окружающей абиотической средой.

Предмет экофилософии: Экофилософия как область философского зна-

ния, исследующая философские проблемы взаимодействия живых организмов

и систем между собой и средой своего обитания.

Понятие и структура геобиосоциосистемы. Основные трансформации

(эпометаморфоз) геобиосоциосистемы: неолетическая революция, осевое время

(по К. Ясперсу), эпоха великих географических открытий, новое время, на-

стоящее время.

Становление экологии в виде интегральной научной дисциплины: от эко-

логии биологической к экологии человека, социальной экологии, глобальной

экологии. Превращение экологической проблематики в доминирующую миро-

воззренческую установку современной культуры. Экология и футурология.

Экофилософия как рефлексия над проблемами среды обитания человека,

изменения отношения к бытию самого человека, трансформации общественных

механизмов.

Основные исторические этапы взаимодействия общества и природы.

Основные концепции экофилософии: Генезис экологической проблема-

тики. Экофильные и экофобные мотивы мифологического сознания. Античная

экологическая мысль. Экологические воззрения средневековья и Возрождения.

Экологические идеи Нового Времени.

Дарвинизм и экология. Эволюционная теория Ч. Дарвина и второе начало

термодинамики: парадигмальная несовместимость.

Учение о биосфере и ноосфере В.И. Вернадского. Биосферная концепция

культуры А. Л. Чижевского и К. Э. Циолковского. Этапы глобальной эволюции

по Э. Янчу. Человек как этап эволюции Вселенной (П. Тейяр де Шарден).

Гея-гипотеза Д. Лавлока. Экология культуры (Д.С. Лихачёв) как отдель-

ное направление экофилософии. Концепция благоговения перед жизнью А.

Швейцера. Новый гуманизм А. Печчеи: жизнь как высшая ценность и природа

как главная основа бытия.

Новые экологические акценты XX века: урбоэкология, лимиты роста, ус-

тойчивое развитие. Современные идеи о необходимости нового мирового по-

рядка как способа решения глобальных проблем современности и обеспечения перехода к стратегии устойчивого развития. Историческая обусловленность

возникновения социальной экологии. Основные этапы развития социально-

экологического знания. Предмет и задачи социальной экологии, структура со-

циально-экологического знания и его соотношение с другими науками.

Основные направления социальной экологии: биоцентризм, консервацио-

нализм, теории экологистов, теории экологов-экономистов.

Специфика социально-экологических законов общественного развития,

их соотношение с традиционными социальными законами. Социальная эколо-

гия как теоретическая основа преодоления экологического кризиса.

Глобализация как естественно-исторический процесс. Этапы глобализа-

ции согласно А.Н. Чумакову: Первобытное (доисторическое) общество. Начало

истории. Первые симптомы глобализации. Начало реальной глобализации.

Фундаментальная глобализация. Начало космической эры. Многоаспектная

глобализация.

Борьба культур за выживание и их интеграция в глобальнотехнологиче-

скую культуру: концепция К. Лоренца.