- •Вопрос 1. Наука и ее место в человеческой культуре.
- •Вопрос 2. Особенности естественнонаучного и гуманитарного знания.
- •Вопрос 3. Роль философии по отношению к естественным и гуманитарным наукам.
- •Вопрос 4. Разнообразие видов познавательной деятельности человека.
- •Вопрос 5. Важнейшие особенности научного знания.
- •Вопрос 6. Зарождение и развитие науки. Наука в античности.
- •Вопрос 7. Научная революция XVI–XVII вв. Рождение классической науки.
- •Вопрос 8. Смена научных парадигм и их особенности.
- •Вопрос 9. Структура научного знания. Эмпирический и теоретический уровни науки.
- •Вопрос 10. Понятие «картины мира» и ее философский смысл.
- •Вопрос 11. Эволюция представлений о пространстве и времени. Специальная теория относительности.
- •Вопрос 12. Общая теория относительности и ее важнейшие следствия.
- •Вопрос 13. Возникновение, строение и эволюция Вселенной
- •Вопрос 14. Разнообразие небесных тел, гипотезы их происхождения и эволюции
- •Вопрос 15. Современные представления о солнечной системе
- •Вопрос 16. Происхождение и строение Земли.
- •Вопрос 17. Непрерывность и дискретность. Квантовая механика
- •Вопрос 18. Концепции микромира. Разнообразие элементарных частиц.
- •Вопрос 19. Уровни организации неживой материи и основные виды взаимодействий
- •Вопрос 20. Важнейшие положения синергетики как теории сложных систем
- •Вопрос 21. Современное понимание эволюции. Гипотеза происхождения материи
- •Вопрос 22. Современные представления о строении атома
- •Вопрос 23. Основные проблемы современной химии. Сложные системы в химии
- •Вопрос 24. Современные концепции происхождения и эволюции жизни
- •Вопрос 25. Уровни биологических структур и организация живых систем
- •Вопрос 26. Генетика и воспроизводство жизни
- •Вопрос 27. Современная теория клетки
- •Вопрос 29. Биосфера и экология
- •Вопрос 30. Естественнонаучное учение о человеке
- •Вопрос 31. Синергетика и принцип самоорганизации систем
- •Вопрос 32. Человек как предмет комплексного исследования. Современная антропология.
- •Человек-аппарат
- •Человек как зверь
Вопрос 1. Наука и ее место в человеческой культуре.
Наука – компонент дух культ, поэтому все процессы, кот происходят во всей системе культуры, отражаются и на науке. В переводе с латинского «культура» означает «возделывание, образование, воспитание, развитие». А в широком смысле слова – культура – все, что создано челом. Наука явл одной из отраслей или разделов культуры. Если в древности важное место в системе культуры занимала мистика, в античности – мифология, в средневековье – религия, то в совр обществе в ней доминирует влияние науки.
Наука – это сфера чел деят, кот представляет собой рац способ познания мира. В ней выраб и систематиз знания о действительности, которые основаны на эмпирической проверке и математическом доказательстве.
Наука отличается от культуры и от других:
- от искусства своей рац-ю, кот не останавливается на уровне образов, а доводит до уровня теории.
- от религии тем, что разум и опора в науке имеет большее значение, чем вера. В науке преобладает разум, но в ней также имеют место и интуиция, особенно при формировании гипотез, и вера в познавательные возможности разума. Наука может существовать с религией, так как внимание этих отраслей культуры устремлено на разные вещи: в религии – преимущественно на внечувственное (вера), в науке – на эмпирическую реальность. В отличие от научного мировоззрения, религиозное мировоззрение выражается в общении со сверхъестественным при помощи молитв, святынь, таинств, символов.
- от мифологии тем, что стремится не к объяснению мира в целом, а формулирует законы развития природы.
- от идеологии тем, что её истины общезначимы, и они не зависят от интересов определ слоев общества;
- от философии тем, что её выводы допускают эмпирическую проверку;
- от техники тем, что наука нацелена не на использование полученных знаний, а на само познание мира;
-от мистики тем, что стремится не к слиянию с объектом исследования, а к его теоретическому пониманию. Мистика возникла как элемент тайных образов религиозных обществ Запада и Древнего Востока. Главное в этих образах – это общение человека с богом или другим таинственным существом. Такое общение, согласно мистике, достигается через озарение, откровение, экстаз и т.д.
Как многофункциональное явление наука представляет собой:
1) отрасль культуры;
2) определённую систему организованности (вузы, университеты, академии, издания, научные общества, лаборатории, институты);
3) способ познания мира.
Важнейшими социальными функциями науки являются:
а) познавательно–объяснительная: заключается в том, чтобы познать и объяснить, как устроен мир и каковы законы его развития;
б) мировоззренческая: помогает человеку не только объяснить известные ему знания о мире, но и выстроить их в целостную систему, рассмотреть явления окружающего мира в их единстве и многообразии, выработать свое мировоззрение;
в) прогностическая: наука позволяет человеку не только изменять окружающий мир сообразно своим желаниям и потребностям, но и прогнозировать последствия таких изменений. При помощи научных моделей ученые могут показать возможные опасные тенденции развития общества и дать рекомендации по их преодолению.
Сегодня наука является основной формой человеческого познания. В основе научного познания лежит сложный творческий процесс мыслительной и предметно–практической деятельности ученого. Общие правила данного процесса, которые иногда называют методом Декарта, можно сформулировать:
1) нельзя ничего принимать за истинное, пока оно не представляется ясным и отчетливым;
2) трудные вопросы необходимо делить на столько частей, сколько нужно для разрешения;
3) начинать исследование надо с самых простых и удобных для познания вещей и постепенно переходить к познанию вещей трудных и сложных;
4) ученый должен останавливаться на всех подробностях, на все обращать внимание: он должен быть уверен, что ничего не пропустил.
Основные черты науки:
Универсальность — сообщает знания истинные для всего универсума, при тех условиях, при которых они были добыты человеком.
Фрагментарность — изучает не мир в целом, не бытие как тако¬вое, а различные области, фрагменты, уровни организации действительности, а также их свойства и отношения. Сама наука тоже разделяется на опр дисциплины и их комплексы.
Общезначимость — полученные ею знания пригодны для всех людей, ее язык однозначен.
Объективность — результат ее функционирования (научное познание) характеризуется самой высокой сте¬пенью независимости от сознания человека, его воли, желаний, устремлений и предпочтений.
Системность — имеет определенную структуру, не является набором бессвязных частей.
Незавершенность — несмотря на постоянный и безграничный рост научного знания и «вширь» и «вглубь» оно не может достигнуть абсолютной истины (это обусловлено неисчерпаемостью многообразия мира, по¬стоянным возникновением, развитием и исчезновением мировых явлений, постоянным изменением).
Преемственность — новое знание определенным образом согласуется со старыми знаниями, корректируя, уточняя и поглощая их.
Критичность — открытость научных знаний для конструктивной крити¬ки вплоть до пересмотра фундаментальных положений.
Достоверность — ее выводы требуют, допускают и проходят проверку по определенным условиям, сформулированным в науке правилам.
Внеморальность — научные институты нейтральны в морально-этическом плане, нравственные оценки могут относиться либо к деятельности ученого, либо к деятельности по применению.
Рациональность — предполагает получение и оформление знания на основе логических закономерностей и процедур (определение и деление по-нятий, логический вывод и т. д.).
Чувственный (эмпирический) — характер науки проявляется в обязатель-ное требование эмпирической (опытной) проверки выдвигаемых положений.
Помимо указанных выше черт наука характеризуется специфической методологией проведения исследований, особыми формами представления результатов деятельности ученого, своеобразным языком.