- •Философия
- •III. Учение о познании 139
- •IV. Проблема человека в философии 190
- •V. Учение о ценностях 233
- •VI. Социальная философия 288
- •VII. Философия истории 363
- •VIII. Философские проблемы культуры 429
- •IX. Философия и методология науки 488
- •X. Будущее человечества и глобальные проблемы современности 559
- •Предисловие
- •I. Предмет философии Вводные замечания к разделу
- •1.1. Р. Декарт: Философия как путь к очевидному
- •Вопросы
- •1.2.Ф. Ницше: Философия будущего будет действием
- •Вопросы
- •1.3. Л. Витгенштейн: Философия - это логическое прояснение мыслей
- •Вопросы
- •1.4. К. Ясперс: Философия как способ осуществить себя
- •Вопросы
- •1.5. Ж. Делез и ф. Гваттари: Философия как концепт*
- •Вопросы
- •II. Учение о бытии Вводныезамечанияк разделу
- •2.1. Парменид, Платон, г. Гегель: Бытие и небытие
- •Вопросы
- •2.2. Фалес, Анаксимен, Демокрит, р. Декарт и д. Локк: Материя как «материал» и как «субстанция»
- •Вопросы
- •2.3. В. Гейзенберг: Материя как система законов*
- •Вопросы
- •2.4. Платон: Идеальное как объективная идея
- •Вопросы
- •2.5. Г. Фреге: Идеальное как вневременной смысл*
- •Вопросы
- •2.6. Августин, и. Ньютон, г. Лейбниц, э. Мах: Время как философская категория
- •Вопросы
- •2.7. Г. Лейбниц, д. Юм, р. Карнап: Развитие представлений о детерминизме и закономерности явлений
- •Вопросы
- •III. Учение о познании Вводные замечания к разделу
- •3.1. Скептицизм Пиррона как отрицание достоверности и возражение Аристотеля
- •Вопросы
- •3.2. Б. Рассел и к. Поппер: Классическая теория истины - факты как эмпирические данные и возражение д. Беркли
- •Вопросы
- •3.3. Б. Рассел и в. Гейзенберг: Когерентная теория истины: истина как непротиворечивое и верифицируемое высказывание*
- •Вопросы
- •3.4. Р. Барт: Миф как подмена смысла
- •Вопросы
- •3.5. Р. Бендлер: Из лягушек – в принцы
- •Вопросы
- •IV. Проблема человека в философии Вводные замечания к разделу
- •4.1. А. Шопенгауэр: Человек как существо способное мыслить абстрактно
- •Вопросы
- •4.2. К. Маркс: Человек как комплекс общественных отношений
- •Вопросы
- •4.3. Ж.-п. Сартр: Человек как существо чьё существование предшествует сущности
- •Вопросы
- •4.4. М. Шелер: Человек это существо, которое может сказать: «Нет!»*
- •Вопросы
- •V. Учение о ценностях Вводные замечания к разделу
- •5.1. Эпикур: Наслаждение как искусство
- •Вопросы
- •5.2. Аристотель: Добродетель как рациональное предпочтение середины
- •Вопросы
- •5.3. И. Бентам: в этике следует руководствоваться исключительно принципом полезности
- •Вопросы
- •5.4. Н. Гартман: Смысл и бессмыслица в теории эгоизма
- •Вопросы
- •5.5. Н. Гартман: Неэквивалентность логики ценностей как априорных сущностей*
- •Вопросы
- •5.6. А. Шопенгауэр: Естественная воля рода как причина красоты и любви
- •Вопросы
- •5.7. Д. Фон Гильдебранд: Прекрасное как объективная сущность
- •Вопросы
- •VI. Социальная философия Вводные замечания к разделу
- •6.1. С. Франк: в общественной жизни существуют вечные и неизменные законы
- •Вопросы
- •Вопросы
- •6.2. Н. Бердяев: Социальность как органическое единство личностного принципа и принципа сотрудничества
- •Вопросы
- •6.3. Д. Ролз: Справедливость и честность как расчет*
- •Вопросы
- •Вопросы
- •6.4. А. Шютц: Смысловая структура действительности изменяющегося мира*
- •Вопросы
- •6.5. Г. Беккер: Любое человеческое поведение в современном обществе есть максимизация функции полезности
- •Вопросы
- •6.6. П. Бурдье: Практический смысл символического капитала в архаичном обществе
- •Вопросы
- •VII. Философия истории Вводные замечания к разделу
- •7.1. Ш. Монтескье: Естественно-географическая детерминанта духа законов и уточнение г. Гегеля
- •Вопросы
- •7.2. Г. Гегель: Последняя цель всемирной истории – это свобода всех
- •Вопросы
- •7.3. К. Ясперс: История еще не закончена
- •Вопросы
- •7.4. А. Тойнби: Концепция «единства истории» является ложной
- •Вопросы
- •7.5. К. Маркс: Социальная революция есть закономерное следствие противоречия между трудом и капиталом
- •Вопросы
- •7.6. Ю. Хабермас: Почему марксизм в настоящее время неактуален
- •Вопросы
- •7.7. М. Шелер: Религия, метафизика и наука как неисторические формы духа*
- •Вопросы
- •VIII. Философские проблемы культуры Вводные замечания к разделу
- •8.1. Э. Тайлор, л. Уайт, б. Малиновский: Предмет культурологических исследований
- •Вопросы
- •Вопросы
- •Вопросы
- •8.2. Г. Гегель: Идеационные факторы как причины различия культур
- •Вопросы
- •8.3. Д. Норт: Институты как причины различия культур
- •Вопросы
- •8.4. Ж.-ф. Лиотар: Знание как нарратив*
- •Вопросы
- •8.5. Ж.-ф. Лиотар: Научное знание как языковая игра экспертов*
- •Вопросы
- •8.6. Ж. Бодрийяр: Всемирное производство отбросов как обратная сторона эффективности в условиях тотального дефицита
- •Вопросы
- •IX. Философия и методология науки Вводные замечания к разделу
- •9.1. М. Жуков: Корчеватель: алгоритм типичной унификации точек доступа и избыточности
- •Вопросы
- •9.2. Допрос с признанием известных ведьм в Челмсфорде
- •Вопросы
- •9.3. А. Райнах: Априорные основания гражданского права*
- •Вопросы
- •9.4. М. Фридмен: Методология позитивной экономической науки*
- •Вопросы
- •9.5. Г. Саймон: Рациональность в экономической теории и вне её*
- •1. Рациональность в экономической теории и вне её
- •1.1. Понятие рациональности в экономической теории
- •1.2. Рациональность в других социальных науках: функциональный анализ
- •1.3. Функциональный анализ в экономической теории
- •1.4. Резюме
- •Вопросы
- •9.6. Г. Саймон: На пути к качественному анализу*
- •2. О применении принципа рациональности
- •2.1. На пути к качественному анализу
- •2.2. Рациональность процедуры
- •Вопросы
- •9.7. Г. Саймон: Интеллект как ограниченный ресурс*
- •3. Интеллект как ограниченный ресурс
- •3.1. Поиск и группы
- •3.2. Процедуры рационального поиска
- •3.3. Внимание как ограниченный ресурс
- •4. Заключение
- •Вопросы
- •X. Будущее человечества и глобальные проблемы современности Вводные замечания к разделу
- •10.1. М. Хайдеггер: Техника как судьба бытия*
- •Вопросы
- •10.2. Э. Тоффлер: Цивилизация третей волны
- •Вопросы
- •10.3. М. Маклюэн: The medium is the message
- •Вопросы
- •10.4. Ф. Фукуяма: Просчеты на пути к глобализации
- •Вопросы
- •Итоговые контрольные вопросы ко всем заданиям
Философия
ХРЕСТОМАТИЯ
Санкт-Петербург
2009
Содержание
Предисловие 6
I. Предмет философии 13
Вводные замечания к разделу 13
1.1. Р. Декарт: Философия как путь к очевидному 20
1.2.Ф. Ницше: Философия будущего будет действием 29
1.3. Л. Витгенштейн: Философия - это логическое прояснение мыслей 38
1.4. К. Ясперс: Философия как способ осуществить себя 45
1.5. Ж. Делез и Ф. Гваттари: Философия как концепт* 55
II. Учение о бытии 75
Вводные замечания к разделу 75
2.1. Парменид, Платон, Г. Гегель: Бытие и небытие 78
2.2. Фалес, Анаксимен, Демокрит, Р. Декарт и Д. Локк: Материя как «материал» и как «субстанция» 81
2.3. В. Гейзенберг: Материя как система законов* 85
2.4. Платон: Идеальное как объективная идея 92
2.5. Г. Фреге: Идеальное как вневременной смысл* 97
2.6. Августин, И. Ньютон, Г. Лейбниц, Э. Мах: Время как философская категория 116
2.7. Г. Лейбниц, Д. Юм, Р. Карнап: Развитие представлений о детерминизме и закономерности явлений 126
III. Учение о познании 139
Вводные замечания к разделу 139
3.1. Скептицизм Пиррона как отрицание достоверности и возражение Аристотеля 141
3.2. Б. Рассел и К. Поппер: Классическая теория истины - факты как эмпирические данные и возражение Д. Беркли 145
3.3. Б. Рассел и В. Гейзенберг: Когерентная теория истины: истина как непротиворечивое и верифицируемое высказывание* 148
3.4. Р. Барт: Миф как подмена смысла 163
3.5. Р. Бендлер: Из лягушек – в принцы 175
IV. Проблема человека в философии 190
Вводные замечания к разделу 190
4.1. А. Шопенгауэр: Человек как существо способное мыслить абстрактно 193
4.2. К. Маркс: Человек как комплекс общественных отношений 201
4.3. Ж.-П. Сартр: Человек как существо чьё существование предшествует сущности 207
4.4. М. Шелер: Человек это существо, которое может сказать: «Нет!»* 213
V. Учение о ценностях 233
Вводные замечания к разделу 233
5.1. Эпикур: Наслаждение как искусство 236
5.2. Аристотель: Добродетель как рациональное предпочтение середины 239
5.3. И. Бентам: В этике следует руководствоваться исключительно принципом полезности 243
5.4. Н. Гартман: Смысл и бессмыслица в теории эгоизма 248
5.5. Н. Гартман: Неэквивалентность логики ценностей как априорных сущностей* 252
5.6. А. Шопенгауэр: Естественная воля рода как причина красоты и любви 266
5.7. Д. фон Гильдебранд: Прекрасное как объективная сущность 280
VI. Социальная философия 288
Вводные замечания к разделу 288
6.1. С. Франк: В общественной жизни существуют вечные и неизменные законы 293
6.2. Н. Бердяев: Социальность как органическое единство личностного принципа и принципа сотрудничества 298
6.3. Д. Ролз: Справедливость и честность как расчет* 301
6.4. А. Шютц: Смысловая структура действительности изменяющегося мира* 315
6.5. Г. Беккер: Любое человеческое поведение в современном обществе есть максимизация функции полезности 334
6.6. П. Бурдье: Практический смысл символического капитала в архаичном обществе 344
VII. Философия истории 363
Вводные замечания к разделу 363
7.1. Ш. Монтескье: Естественно-географическая детерминанта духа законов и уточнение Г. Гегеля 367
7.2. Г. Гегель: Последняя цель всемирной истории – это свобода всех 373
7.3. К. Ясперс: История еще не закончена 384
7.4. А. Тойнби: Концепция «единства истории» является ложной 387
7.5. К. Маркс: Социальная революция есть закономерное следствие противоречия между трудом и капиталом 392
7.6. Ю. Хабермас: Почему марксизм в настоящее время неактуален 397
7.7. М. Шелер: Религия, метафизика и наука как неисторические формы духа* 404