Упражнение Неделание засыпания

Ложась спать, в процессе засыпания воображайте, что на самом деле вы просыпаетесь от предыдущего сна.

Ваша задача состоит в том, чтобы поверить в то, что было до того, как вы легли спать, -

было сном, а сейчас вы не засыпаете, а пробуждаетесь от сна, входя в бодрствующее состояние сознания.

Не перенапрягаясь в процессе всего засыпания, непрерывно старайтесь верить в то, что сейчас вы пробуждаетесь от сна.

В результате регулярной практики вышеизложенного упражнения вы сможете засыпать, сохраняя при этом достаточный уровень осознания происходящего. А это сделает все ваши сны очень яркими и реальными. Ну а главное состоит в том, что вы научитесь проникать в свой сон, непрерывно сохраняя при этом свою осознанность.

Фактически данное упражнение является методом прямого проникновения в свой сон. Но для лучшего эффекта его желательно практиковать вместе с предыдущим упражнением.

Если в упражнении «Неделание обыденной реальности» вы старались воспринимать бодрствование как сон, то в процессе практики упражнения «Неделание засыпания» вы стараетесь воспринимать засыпание как пробуждение.

Два этих упражнения перевертывают с ног на голову наше обычное восприятие и при этом взаимодополняют друг друга. Именно поэтому они и были названы «Сдвоенный перевертыш».

Пытливое внимание

Шли как-то по земле три суфия, и были они столь наблюдательны и мудры, что все называли их ясновидцами.

Однажды во время одного из многих странствий они повстречали погонщика верблюдов. Завидев путников, погонщик кинулся к ним:

— У меня пропал верблюд. Вы его видели?

— Он слеп на один глаз? — спросил один из путников.

— Да, — ответил погонщик.

— И зуба спереди у него не хватает, — добавил другой путник.

— Да, да… — подтвердил погонщик.

— А еще верблюд хромает? — спросил третий путник.

— Да, да, да, — вскричал обрадованный погонщик.

Тогда все трое путников указали ему в ту сторону, откуда они шли, и сказали, что он может надеяться найти там пропавшего верблюда.

Погонщик, решив, что путники видели его верблюда, устремился по указанному пути, забыв даже поблагодарить их. Однако верблюда он не нашел и подумал, что неплохо бы снова поговорить с ясно-

видцами в надежде, что они подскажут ему, как поступать дальше.

Он нагнал их уже поздно вечером, когда путники расположились на ночлег.

— У твоего верблюда с одного бока висит бурдюк с медом, а с другого — мешок с зерном, я не ошибаюсь? — спросил один из них.

— Да, — удивленно ответил погонщик.

— Он везет беременную женщину? — спросил другой путник.

В этот момент у погонщика под сердцем зашевелился червь сомнения, но, поколебавшись, он снова протянул:

— Да-а.

— Мы не знаем, где они, — закончил третий путник.

Однако теперь погонщик уже не сомневался, что именно эти трое украли и верблюда, и женщину, и всю кладь. Ослепленный гневом, он поволок их в ближайшее село к судье и обвинил старцев в воровстве.

Выслушав погонщика, судья решил, что дело тут очевидное, и приказал взять всех троих путников под стражу. Однако спустя какое-то время погонщик нашел своего верблюда, который пасся на поле. И вернувшись к судье, он упросил, чтобы ясновидцев отпустили на свободу.

Судья принялся расспрашивать путников, откуда им было известно столько подробностей о верблюде, хотя и теперь это уже очевидно, они даже не видели его.

— Но мы видели верблюжьи следы на дороге, — ответил один из них.

— Один из отпечатков был очень слаб, отсюда мы сделали вывод, что он хромает, — добавил второй.

— Он обгладывал листья кустарника лишь с одной стороны дороги, следовательно, он был слеп на один глаз, — продолжил третий мудрец.

— Листья были расщеплены посередине, что указывает на отсутствие среднего зуба. — вновь промолвил первый.

— Муравьи и пчелы собирались на разных сторонах дороги: мы увидели, что с одной стороны был пролит мед, а с другой рассыпано зерно, — сказал второй.

— Мы нашли длинный человеческий волос на том месте, где верблюд останавливался и кто-то слезал с него, это была женщина, — сказал третий.

— На том месте, где она сидела, мы нашли отпечатки ее ладоней, тогда мы и решили, что она должна скоро разрешиться, раз ей приходится подниматься, опираясь на руки, — заключил первый.

— Но почему же вы не потребовали на суде, чтобы мы выслушали ваши объяснения? — удивился судья.

— Мы подумали, что погонщик не оставит поисков пропавшего верблюда и скоро найдет его, — ответил первый ясновидец.

— А найдя верблюда, он подумает, что с его стороны будет весьма благородным поступком добиться нашего освобождения, — сказал второй.

— Любопытство же судьи никак не могло ускорить расследование, — сказал третий.

— Истина, установленная благодаря его собственным действиям, будет для него более очевидна и бесспорна, чем наша попытка доказать, что мы были задержаны безо всяких на то оснований, — с достоинством прибавил первый.

— По своему опыту мы знаем, что люди более всего склонны верить истине, когда открывают ее сами, — сказал второй мудрец.