- •1. Предмет и функции философии
- •2. Структура философии: основные разделы и понятия философии
- •3 Философия и мировоззрение
- •4. Особенности древнеиндийской философии. Буддизм: четыре благородные истины
- •5. Особенности древнекитайской философии. Основные идеи даосизма и конфуцианства
- •6.Проблема первоначала в ранней греческой философии
- •7.Классическая греческая философия: учение о бытии
- •9.Учение о государстве в классической греческой философии.
- •10.Общая характеристика средневековой философии.
- •11.Методологическая особенность философии Нового времени
- •12.Как ф.Бэкон обосновал роль эмпирического метода в научном познании?
- •14.Основные идеи философов-просветителей.
- •16. Концепция диалектики Гегеля и Маркса: общее и особенное.
- •Модуль 2
- •1.Познание и практика, их взаимосвязь.
- •2.Субъект и объект познания. Познание как деятельность.
- •3.Чувственное познание и его элементы.
- •4.Формы рационального познания. Роль анализа, синтеза, индукции, дедукции в их формировании.
- •6.Понятие «истина». Критерии истинности.
- •7.Особенности научного познания.
- •9.Вненаучное знание.
- •10.Этапы развития науки.
- •1.Становление и развитие учении о бытии. Бытие и Действительность.
- •2.Понятие материального и идеального.
- •5.Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени.
- •7.Развитие,прогресс,регресс.Формы движения материи.
- •10.Каково содержание понятий «религиозная»,»философская»,»научная» картины мира.
- •4 Модуль
- •3.Биологическое и социальное в индивиде.
- •4.Философские учения о человеке и его бытии в мире.
- •6. Нравственные ценности в жизни человека и общества. Насилие и ненасилие.
- •7.Основные детерминанты общественной жизни, движущие силы, закономерности социального процесса.
- •10. Гражданское общество и государство.
1. Предмет и функции философии
Философия – знание о действительности как особой системной целостности человечества и природы, о закономерностях и принципах их взаимосвязи и развития.
Фил-я (в общем виде) – специфич форма обществ сознания и познания мира, вырабатывающая и теретически систематизир знания о фундамен-х закономер-х и основаниях человеч бытия, обобщающ важнейш хар-ки человеч отнош-я к природе, общ-ву, духов. жизни и т.д.
Начал у философии из-за особенной специфичности объекта и её мировоззренческого статуса может быть множество как объективных, так и субъективных. Вот почему фактически нельзя отказать ни одному прошлому и существующему ныне философскому направлению, будь то феноменология, марксизм, позитивистские школы, кантианство, персонализм, экзистенциализм и даже номинализм и реализм средневековья, в наличии именно общечеловеческого содержания. Дело в том, что каждое из них обращает внимание на какую-то одну вполне конкретную сторону, на отдельный феномен Действительности как на предмет если не собственно философского, то определённого позитивного научного осмысления. А наряду с рефлективностью философского знания сложность философии объективно обусловливается особостью его объектной и предметной базы. Претендуя на всеобщность своих суждений, философия, хочет того философ или нет, объектом берёт вполне определённую предельную систему: Мир не как формально целое, не как безличное «нечто», а как такую Вселенную, частью которой оказывается сама личность, общество, человечество со всеми произведенными им продуктами. Включая, естественно, понятия, категории и само знание в целом.
Предмет философии. Сама философия есть мировоззрение, т.е. совокупность взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру. Сущность философии — в размышлениях над всеобщими проблемами в системе «мир — человек». философия выступает в двух ипостасях: 1) как информация о мире в целом и отношении человека к этому миру и 2) как комплекс принципов познания, как всеобщий метод познавательной деятельности. Предметом философии является всеобщее в системе «мир — человек». Эта система при первичном подразделении распадается на две относительно противоположные, но взаимосвязанные подсистемы — «мир» и «человек». Каждая из сторон, в свою очередь, подразделяется на уровни, а взаимоотношения между этими сторонами — на четыре аспекта: онтологический, познавательный, аксиологический, духовно-практический.
Объект как нечто абстрактен, бесконечен и неопределим.
Предметом называется круг вопросов, которые изучает философия. Общую структуру философского знания составляют четыре основных раздела:
• онтология (учение о бытии);
• гносеология (учение о познании);
• диалектика ( учение о закономерностях и развитии);
• социальная философия
+ история философии
Философия по сравнению с естественными науками является многофункциональным предметом и в этой связи возникают трудности с определением предмета философии.
1) общенаучная функция (в рамках философии создаются базисные, т.е. философия — есть наука о всеобщем.)
2) методологическая функция (философия является всеобщим теоретическим базисом для всех остальных наук. Детерминизм – обусловленность, всё имеет своё начало. Различие чувственного и рационального познания.)
3) социальная функция (в рамках философии исследуются всеобщие закономерности развития общества как целостной системы)
4) нормативная функция (в рамках философии создаются этические теории, т.е. философия является и этикой).
5) мировоззренческая функция (философия является теоретическим мировоззрением в отличие от других типов мировоззрения)
Функции философии:
1)Познавательная. состоит в том, что она, ориентируя человека на осмысление природы и сущности мира, природы и сущности самого человека, общей структуры мира, связей и законов его развития, обеспечивает приращение новых знаний о мире, человеке, связях и законах и оказывает влияние на каждую сферу деятельности человека.
2) Мировоззренческая спосбствует формиров-ю целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте чел-а в нем, принципов взаимод-я с окруж миром.
3)Практическая. Специфика ф зн в том что оно не обладает непосредс прагматичностью(практичн). Производной фун-ей является методологическая ф вырабатывает основ. Методв позн-я окруж действит
4) гносеологич имеет целью правильное и достоверное познание окруж действит.
5) критич подвергает сомнению окруж мир и существующ знание, ищет их нов черты. ЕЕ цель - расширение границ позн-я.
6)воспитат-гуманитар. Культивиров-е гумм. Ценностей и идеалов
7)онтологическая – формирование общей концептуальной картины мира, сквозь призму кот. ученый смотрит на свой предмет.
8)прогнозирующая - вырабатывает стратегии о развитии общества и науки помогая понят их идеальное состояние. современ. кризисное состояние философии вызвано тем, что она не способна сформировать общий для всех идеал.