IV.Полинезия:

1.Полинезийцы — группа родственных народов, населяющих острова Полинезии в Тихом океане.

2.Расовый тип — смешанный, во внешности полинезийцев просматриваются черты монголоидной и австралоидной рас, соотношение которых варьирует в различных частях Полинезии.

3.Языки относятся к полинезийской группе австронезийской языковой семьи.Чаще всего название народа и языка сходны и являются производными от названия группы островов. Наиболее крупные народы Полинезии: гавайцы, самоанцы, таитяне, тонганцы, маори (новозеландцы), маркизцы, рапануйцы, туамотуанцы, тувалуанцы, токелауанцы, Ниуэанцы, пукапуканцы, тонгареванцы, Мангареванцы, манихикийцы, тикопианцы, увеанцы, Футунанцы и др. Языки: соответственно гавайский, самоанский, таитянский, тонганский (к нему очень близок язык ниуэ), маорийский (имеет диалекты раротонга и аитутаки на о-вах Кука), маркизский (хиванский), пасхальский (рапануйский), токелауский, тувалуский, туамотуанский и тубуайский (очень близки таитянскому), мангареванский и др.

4.Общее название бога — Атуа. Есть вера в единого бога Ио, ипостасями которого являются все остальные, но это удел высшей касты жрецов («тохунга ахурева»). Тохунга — это не только жрец, но и художник. Существует вера в духов и души умерших, которые покоятся в раю (пуроту, пулоту). Важнейшее понятие полинезийсих верований — мана, то есть магическая сила. Считается, что ей прежде всего обладают вожди или жрецы. С верованиями связаны различные запреты (табу).Полинезийцы верят, что глубокие и дремучие участки леса населяют карликовые существа, типа людей, «понатурэ». Эту веру ученые связывают с воспоминаниями о предшественниках полинезийцев на островах, которые были вытеснены и вымерли. Это народ типа негритосов на Филиппинах, африканских пигмеев.

5.Основное занятие — ручное тропическое земледелие, иногда с искусственным орошением. Культуры: таро, ямс, батат, сахарный тростник, кокосовая пальма, хлебное дерево, банан. Островитяне занимались также скотоводством и рыболовством.

IV.2: Самоанцы:

Самоанцы — коренное население островов Самоа. Самоназвание — самоа.

В этногенезе самоанцев принимали участие также другие полинезийцы и фиджийцы.Предки самоанцев приплыли на острова Самоа по морю. Известно о них лишь то, что некогда они высадились на этих землях, а откуда они прибыли, никто не знает. Первыми появились люди на Мануа. Они поселились на островах в 1500 году до н.э. и приплыли на двухкорпусных парусных судах вместе со свиньями, курами и собаками. К 1 веку нашей эры они заселили Самоа и Тонга.

Первый контакт между европейцами и самоанцами произошел в 1722 году, когда сюда прибыли корабли голландских мореплавателей под руководством Якоба Роггевина, затем самоанцев навещали французы в 1768 и 1787 годах.Управление ВМС США никогда не поступали репрессивно по отношению к самоанцам. Не обычаи, которые не шли вразрез с законами США, сохранялись. Местным вождям разрешалось управлять своим народом.

Язык — самоанский, который относится к полинезийской группе малайско-полинезийской надветви австронезийской языковой семьи.

По новейшим антропологическим данным, в

сопоставлении с материалом прежних исследователей самоанцы представляются в следующем виде: имеют высокий рост (170—173 см), темносмуглую кожу,

широковолнистые волосы. Волосы на теле растут слабо, борода — средне.

Лицо крупных размеров, слегка прогнатное, со средне выступающим,

довольно широким носом. Головной указатель варьирует от

долихокефалии до отчетливо выраженной брахикефалии. Древние черепа

характеризовались долихокефалией, поэтому вполне

вероятно, что эта особенность была свойственна исходному полинезийскому

типу. Поселение самоанцев представлено близкородственной общиной.Деревню населяет несколько аинг. Глава самой знатной аинги является матаи всей деревни. Он заседает в деревенском совете (Фоно) вместе с главами других общин. Власть вождя (матаи) — наследственная и выборная. Десять — двенадцать деревень составляют округ (итумало). В гостевом доме самой влиятельной деревни собирается окружное фоно, в котором участвуют главы всех деревень. Округом (итумало) управляет верховный окружной вождь, которого избирает совет местных вождей, при этом учитывается мнение представителей клана, компактно проживающих в других районах Самоа.

Дома самоанцев — ульеподобные (круглые) (фале), с каркасом. Крыша из сухих стеблей сахарного тростника, листьев пандануса или кокосовой пальмы располагается на деревянных столбах. Стены отсутствуют, но ночью и при плохой погоде проёмы между столбами завешивают циновками, которые в скатанном виде хранятся под крышей (по её периметру). Пол выложен ровной крупной галькой. Теперь встречаются фале и с железной крышей.

Хозяйство, материальная и духовная культура подобны общеполинезийской. Занятия — земледелие, животноводство и рыболовство. Из ремёсел распространены плетение, изготовление тапы, резьба по дереву и камню, строительство лодок полинезийского и меланезийского типов.Социальная организация — большесемейные общины (аинга), возглавляемые советом (фоно). Счёт родства — билинейный, брак — патрилокальный. Аинга состоит из трёх-четырёх поколений ближайших родственников по мужской линии, женщин, пришедших в общину по браку, и лиц, включённых в неё в результате усыновления или удочерения. Члены аинги (в среднем 40-50 человек) сообща владеют землёй и совместно выполняют все трудоёмкие работы.

ростые каменные четырехгранные топоры без черенка характерны для островов Самоа.Крючок с острием, загнутым внутрь под прямым углом, и очень острым углом сгиба всего крючка также был характерен для саоанцев. Он предназначался главным образом для ловли рыбы руветтус.

Одежда Самоа несет в себе основу традиционализма. В одежде Самоа, которая входит в общую культурную картину страны, можно отметить особые способы одеваться и особые модели одежды. Традиционно, самоанская одежда для женщин представляет собой костюм, которым можно укутаться, и их также могут одевать мужчины. Самоанская одежда для мужчин и женщин известна под несколькими именами. Некоторые из популярных самоанских видов одежды – это пулетаси, лава-лава, и некоторые другие. В то время, как пулетаси – это исключительно женское платье в Самоа, лава-лава может одеваться как мужчинами, так и женщинами. Лава-лава – это вид саронга, который самоанцы носят, закутывая в него тело. Пулетаси – это тоже тип одежды, который носят, укутавшись. Это платье закрывает почти все тело, и его обычно носят молодые девушки. Пулетаси – это также очень традиционное платье, которое носят, обычно, во время традиционных самоанских мероприятий.

Как и одежда, другим видом украшения тела в Самоа являются татуировки. Татуировки делаются как мужчинами, так и женщинами.

Пищу готовили в землянных печах (иму), на раскаленных камнях, заворачивая плоды или мясо в банановые листья (хоно-хоно). Кухня с такой печью располагалась вне жилого помещения. Пища островитян — в основном растительная и рыбная. Мясо ели по праздникам, либо это была пища знати. В пищу шли также и крысы, единственное млекопитающее на островах.

Самоанскую религию можно условно разделить на две группы. Ранняя религия, которая существовала еще до контакта Самоа с внешним миром, и текущая религия, христианская религия. До прибытия христианских миссионеров в это островное государство, в Самоа существовала первобытная религия. В этой религии, которую можно охарактеризовать как пантеистическую, самоанцы поклонялись птицам, камням, морю, рекам, как своим богам и богиням.

Литература:

Б. Даниэльссон. Полинезия — земля в океане

В. А. Шнирельман. Меланезийцы\\Народы и религии мира, под ред. В. А. Тишкова, М.,1998.

С. А. Токарев. Религия в истории народов мира, М.-1976.

Сайт Википедия (https://ru.wikipedia.org)

Журнал "Вокруг света"

Пучков П.И. Население Океании

Роуз Ф. Аборигены Австралии