Диодор Сицилийский - Историческая библиотека
.pdf
2.977 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека
бога к острову.
53. (1) Первыми жителями острова Сима, который в старину был необитаем, стали пеpeсeлeнцы, прибывшие с Триопом, предводителем же их был Хтоний, сын Посейдона и Симы, именем которой и назван остров. (2) Позднее царем острова стал Нирей, сын Харопа и Аглаи, который отличался редкой красотой и отправился с Агамемноном в поход против Трои как правитель острова, а также властелин части Книдского полуострова. После Троянской войны островом владели карийцы, которые в те времена господствовали на море, а затем по причине
засухи покинули остров и обосновались в Урании656. Сима оставалась необитаемой, пока в
этих местах не оказались корабли лакедемонян и аргосцев, после чего здесь опять появились жители, причем произошло это следующим образом. (3) Некто по имени Навс, участвовавший в основании поселения вместе с Гиппотом657, взял
ссобой тех, кто опоздал при разделе земли, и поселился на необитаемой тогда Симе, а когда впоследствии к ним присоединились другие пеpeсeлeнцы, предводителем которых был Ксуф, он дал им гражданские права и землю и совместно
сними заселил остров. Говорят, что в этом пеpeсeлeнии участвовали также книдяне и
(c)Directmedia, 2008
2.978 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека
родосцы.
54. (1) Калидну658 и Нисир в старину населяли карийцы, а затем обоими этими островами
овладел Фессал, сын Геракла. Поэтому Антиф и Фидипп659, цари косцев, в походе на Трою стояли
во главе приплывших с вышеупомянутых островов. (2) Во время возвращения из-под Трои четыре из кораблей Агамемнона были выброшены на Калидну, где мореходы и поселились среди местныхжителей.
(3)Древние обитатели Нисира погибли от землетрясений. Впоследствии здесь, как и на Калидне, поселились косцы. После этого, когда остров поразила повальная смертность, родосцы послалисюдасвоихпеpeсeлeнцeв.
(4)Первыми жителями Кapпaфa стали соратники Миноса, который в те времена первым из эллинов установил господство на море. Много поколений спустя пеpeсeлeнцeв на Карпаф отправил в соответствии с каким-то оракулом Иокл, сынДемолеонта, родомизАргоса.
55. (1) Первыми обитателями острова Родос были так называемые тельхины. Согласно мифу, они были сыновьями Богини Моря и вместе с Кафирой, дочерью Океана, воспитали Посейдона, которого пеpeдaлa им младенцем Рея. (2) Тельхины стали изобретателями некоторых
(c)Directmedia, 2008
2.979 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека
ремесел, а также других благ, полезных для жизни человеческой. Говорят, что они первыми создали
изваяния богов, и поэтому некоторые древние статуи660 носят их имена. Так, в Линде есть
Аполлон Тельхиний, в Ялисе – Гера [Тельхиния] и нимфы Тельхиний, а в Камире – Гера Тельхиния.
(3) О тельхинах рассказывают, что они были волшебниками, которые могли по собственному желанию насылать тучи, дождь, град и вызывать снегопады. То же якобы творят и маги661. Тельхины умели изменять собственный облик и ревностнохранилизнаниеремесел.
(4) Возмужав, Посейдон полюбил сестру тельхинов Галию662 и имел от союза с ней шестерых сыновей и дочь по имени Родос, именем которой назван остров. (5) В то время в восточной части острова появились так называемые гиганты, а когда Зевс одолел титанов, он вступил в любовную связь с одной из нимф – Гималией, которая родила ему трех сыновей – Спартея, Крония и Кита. (6) При них на остров прибыла по пути из Кифер на Кипр Афродита, но встретила враждебный прием со стороны сыновей Посейдона, отличавшихся заносчивостью и дерзостью. Рaзгнeвaннaя богиня наслала на них безумие, и те изнасиловали собственную мать, а также причинили много зла местным жителям. (7)
(c) Directmedia, 2008
2.980 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека
Узнав о случившемся, Посейдон упрятал сыновей из-за учиненного ими бесчестия под землю, и [с тех пор] они зовутся "восточными демонами", Галия же бросилась в море, а местные жители стали оказывать ей почести, которые подобают бессмертным, называя Левкофеей663.
56. (1) Некоторое время спустя тельхины, предвидя грядущий потоп, покинули остров и расселились [по чужим землям] Один из них, по имени Лик, переселился в Ликию и основал там у реки Ксанфа святилище Аполлона Ликийского. (2) Во время потопа прочие [люди] погибли, разлившиеся от ливней воды затопили низины на острове, и лишь немногим, в том числе сыновьям Зевса, удалосьспастись, собравшисьнавысотах.
(3) Миф гласит, что Гелиос влюбился в Родос, назвал ее именем остров и заставил исчезнуть разлившиеся воды. В действительности же дело обстояло следующим образом: почва острова изначально была илистой и мягкой, а солнце высушило излишнюю влагу, оплодотворив тем самым землю, и так появились [на свет] семеро братьев, названных от его имени Гелиадами, а также другие автохтонные племена. (4) Вследствие этого Родос стали считать священным островом Гелиоса, а грядущие поколения родосцев стали почитать Гелиоса превыше всех прочих
(c) Directmedia, 2008
2.981 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека
богов как своего родоначальника. (5) Итак, у Гелиоса было семеро сыновей – Охим, Керкаф, Макар, Актин, Тенаг, Триоп, Кандал, а также дочь Электриона, ушедшая из жизни еще девушкой и почитаемая родосцами как героиня. Когда Гелиады возмужали, Гелиос сообщил им, что богиня Афина будет пребывать с теми, кто первым принесет ей жертвы. То же самое было объявлено и жителям Аттики. Гелиады тогда же и принесли жертвы, позабыв в спешке зажечь огонь, а царствовавший тогда в Афинах Кекроп664 совершил жеpтвопpиношeниe при горящем огне, хотя и позже. (7) Поэтому до сих пор на Родосе сохранился особый обряд жертвоприношений, а богиняобосноваласьнаострове.
Такие мифы о древнейших временах сообщают некоторые из родосцев, в том числе и написавшийисториюэтогоостроваЗенон.
57. (1) Гелиады, превосходившие [всех] прочих людей, преуспели в различных науках и особенно в астрологии. Они сделали много открытий в области мореплавания, а также разграничили [время на] часы. (2) Наиболее одаренным из них был Тенаг, убитый из зависти братьями. Когда преступление было раскрыто, все, кто принимал участие в убийстве, бежали [с Родоса]. Макар удалился на Лесбос, Кандал – на
(c) Directmedia, 2008
2.982 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека
Кос, а Актин отправился в Египет, где основал Гелиополь, который назвал так в честь своего отца. Именно благодаря ему египтяне познакомились с наукой астрологии. (3) Впоследствии у эллинов произошел потоп, большинство людей погибло от проливных дождей, и все письменные памятники оказались утеряны. (4) Поэтому египтяне, воспользовавшись благоприятным случаем, присвоили себе достижения в области астрологии, а поскольку эллины не могли возразить им из-за утраты письменности, утвердилось мнение, что именно [египтяне] первыми рaзpaботaли науку о звездах.
(5) Равным образом и афиняне, основавшие в Египте город Саис, по причине потопа пребывали в таком же неведении. Вот почему считается, что только много поколений спустя Кадм, сын
Агенора, впервые принес в Элладу письмена из Финикии665, и после него всегда полагали, что
эллины внесли в письменность только некоторые дополнения, поскольку сами эллины пребывали во всеобщемневедении.
(6) Отправившись в Карию, Триоп овладел мысом, который в память о нем назван Триопием. Поскольку прочие сыновья Гелиоса не принимали участия в убийстве Тенага, поэтому они остались на Родосе и поселились в области Ялиса, основав
(c) Directmedia, 2008
2.983 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека
там город Ахайю. (7) Старший из этих братьев, Охим, бывший их царем, вступил в брак с одной из нимф тех мест, Гегеторией, и от этого союза родилась дочь Кидиппа, получившая впоследствии имя Кирбии. На ней женился брат [Охима] Керкаф, который и унаследовал царство.
(8) После смерти Кepкaфa власть перешла к трем его сыновьям – Линду, Ялису и Камиру. При них произошло сильное наводнение. Кирба была затоплена и стала пустыней, братья же разделили между собой страну, и каждый из них основал город, который назвал своим именем.
58. (1) В те времена Данай вместе с дочерями бежал из Египта и, прибыв на Родос в Линд, был принят там местными жителями. Он воздвиг святилище в честь богини Афины и посвятил ей статую. Из дочерей Даная трое умерли от свирепствовавшего в Линде мора, а прочие сестры отправились вместе с отцом в Аргос.
(2) Некоторое время спустя, на Родос прибыл Кадм, сын Агенора, посланный царем на поиски Европы. Во время путешествия по морю, попав в сильную бурю, он дал обет в случае спасения воздвигнуть святилище Посейдона, и, спасшись, основал на острове святилище этого бога, а для присмотра за ним оставил и часть финикийцев. Эти финикийцы смешались с жителями Ялиса,
(c) Directmedia, 2008
2.984 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека
став их согражданами. Говорят, что от них и происходит род жрецов, совершающих священные обряды. (3) Афину Линдию Кадм почтил посвятительными дарами, в числе которых был и великолепный медный котел, изготовленный так, как это было принято в древности. На нем начepтaнa надпись финикийскими письменами, которые, как говорят, тогда и были впервые принесены из Финикии в Элладу.
(4) Затем на родосской земле развелись змеи666 свеpхъeстeствeнной величины, от которых
погибло множество жителей. Оставшиеся в живых отправили на Делос посольство вопросить бога, как избавиться от бедствия. (5) Аполлон велел им принять к себе Форбанта и его спутников и поселить их на Родосе. [Форбант] был сыном Лапифа и скитался со множеством народа по Фессалии в поисках места для поселения. Следуя велению оракула, родосцы пригласили его к себе и наделили землей. Форбант истребил змей и, избавив [тем самым] остров от страха, поселился на Родосе. Проявив себя достойным мужем и в других деяниях, он после смерти удостоился почестейкакгерой.
59. (1) После этого Алфемен, сын критского царя Катрея, обратившись как-то за прорицанием, получил ответ, гласивший, что ему суждено стать
(c) Directmedia, 2008
2.985 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека
отцеубийцей. (2) Чтобы избегнуть этого ужасного злодеяния, он добровольно покинул Крит вместе с многими, пожелавшими присоединиться к нему спутниками. Алфемен высадился на Родосе у Камира и основал на горе Атабире святилище Зевса, которого именуют Атабирием. Это святилище до сих пор пользуется особым почитанием, находится же оно на высокой вершине, с которой видно Крит. (3) Алфемен обосновался вместе со своими спутниками в Камире, где был с почетом принят местными жителями. Отец его Катрей667, не имевший других сыновей, чрезвычайно любил Алфемена и поэтому отправился на Родос, чтобы отыскать там сына и вернуться вместе с ним на Крит. Однако свершилось то неотвратимое, что и было прeдопpeдeлeно роком. Катрей высадился со своими людьми на Родосе ночью и вступил в бой с местными жителями. Сражавшийся на стороне последних Алфемен метнул копье и по неведению поразил насмерть отца. (4) Узнав о случившемся и не в силах вынести столь тяжкого горя, Алфемен стал избегать встреч и вообще общения с людьми и, блуждая в одиночестве по безлюдным местам, умер от скорби. Впоследствии по велению оракула родосцысталивоздаватьемупочестикакгерою.
(5) Незадолго до Троянской войны Тлеполем,
(c) Directmedia, 2008
2.986 Книга V. Главы Диодор Сицилийский: Историческая библиотека
сын Геракла, отправился из Аргоса в добровольное изгнание из-за гибели ненароком убитого им Ликимния. Он получил веление оракула заложить новое поселение и, ведя за собой народ, прибыл на Родос, где и обосновался, принятый местными жителями. (6) Став царем всего острова, Тлеполем разделил по жребию его землю на равные участки и за время своего справедливого правления совершил также другие деяния. Наконец, Тлеполем отправился вместе с Агамемноном в поход против Илиона. Власть над Родосом он передал Буту, который ушел с ним в изгнание из Аргоса, а сам погиб в Троаде, стяжав славу на поле брани.
60. (1) Поскольку, излагая историю Родоса, пришлось упомянуть и о некоторых [событиях] на лежащем напротив Херсонесе668, полагаю, что не лишним будет рассказать и о нем. Одни сообщают, что Херсонес получил такое название в старину, поскольку земля эта уже по самой природе своей напоминает пеpeшeeк, тогда как другие пишут, что название ее происходит от именицарствовавшеготамХерсонеса.
(2) Некоторое время спустя после его царствования на Херсонес прибыли с Крита пять куретов – потомки тех куретов, которые приняли [младенца] Зевса от матери Реи и воспитали его в
(c) Directmedia, 2008