- •23 Роль практики в процессе познания
- •24 Диалектический характер процесса познания. Единство чувственного и рационального
- •27. Диалектика как система законов и категорий. Принципы диалектики. Диалектика и её альтернативы.
- •28. Закон взаимного перехода количественный и качественных изменений и его специфика проявления в специальности.
- •30. Закон отрицания отрицания и его специфика проявления в специальности.
- •31. Единичное и общее. Специфика их проявления в специальности.
- •32. Причина и следствие. Специфика их проявления в специальности.
- •33. Необходимость и случайность. Специфика их проявления в специальности.
- •34. Возможность и действительность. Специфика их проявления в специальности.
- •35. Форма и содержание. Специфика их проявления в специальности.
- •36. Сущность и явление. Специфика их проявления в специальности.
- •37. Характеристика социальных теорий. Предмет и задачи социальной философии в понимании социальных процессов. Основные концепции.
- •38. Природа и общество, их взаимодействие. Роль географической среды в жизни общества. Сущность геополитики.
- •39. Понятие общественно – экономической формации. Её структура.
- •40. Производство материальных благ – основа общественного развития.
- •41.Нтр и её последствия.
- •42.Социальная структура общества.
- •43 Политическая структура общества.
- •44 Проблема человека в философии.
44 Проблема человека в философии.
Важность проблемы человека связана с тем, что философия призвана решать комплекс мировоззренческих проблем, а они непосредственно связаны с местом человека в мире, со степенью его свободы, со смыслом жизни, с отношением человека к обществу и природе, с осмыслением перспектив развития человечества.
Проблема человека решалась по-разному различными философскими школами и направлениями, среди которых можно выделить основные: объективно-идеалистическое понимание сущности человека, субъективно-идеалистическое, метафизически-идеалистическое, диалектико-материалистическое, иррациональное.
Особое значение эта проблема имеет в диалектико-материалистической философии. В ней была обозначена цель общества: обеспечение свободного развития каждого человека, его всестороннего развития.
Важность решения проблемы человека связана с тем, что человек это творец истории общества, и без понимания сущности человека невозможно понять исторический процесс.
Человек явление очень сложное, поэтому исследование человека это задача медицины, физиологии, педагогики, психологии, психиатрии, эстетики, культурологии и др., т.е. целого комплекса наук.
Специфика философского подхода состоит в том, что в философии человек рассматривается как целостность, человек и мир человека в его основных проявлениях.
Еще некоторые античные философы, и в их числе Аристотель, поняли основную сущность человека, называя его общественным животным.
Важна мысль о сочетании в человеке природного и социального. Здесь существуют два односторонних подхода.
Первый это натуралистический подход к человеку, преувеличивающий значение в нем природного начала, влияющего на его жизнь и поведение, а значит и на развитие общества. Натуриалистический подход продолжил представления о неизменности природы человека, не поддающейся никаким влияниям.
Социалистический подход -это признание в человеке только социального начала и игнорирование при этом биологической стороны его природы. Конечно, человек это прежде всего существо социальное, но в то же время он является высшей ступенью в развитии живых организмов на Земле.
На понимание сущности человека очень большое влияние оказывала и оказывает в настоящее время не столько философия, как религия. Так, ранее христианство выделяло в человеке прежде всего его разум, его нравственные начала, необходимые для жизнедеятельности общества. А средневековое христианство, с одной стороны, считало человека подобием бога, а с другой, средоточием земных демонических сил. Но так или иначе церковь всегда обращалась к духовному началу в человеке.
Большинство современных ученых считает, что сущность человека в том, что он отличает ценностное от прагматичного.Способность понимать и адекватно оценивать реальный мир вот в чем заключается отличительная особенность человека. И еще человек обладает физической и духовной способностью к самосовершенствованию.
Социальная сущность человека выделена в определении, данном К.Марксом. Он писал, что "...сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений..."