- •Свами шивананда йога-терапия (Новый взгляд на традиционную йога-терапию)
- •Глава 1. Физиология и патология в «Йога-Шастре» и «Аюрведе»
- •Внимание!
- •От издателя
- •От переводчика
- •Введение
- •Глава 1
- •Физиология и патология в «Йога-Шастре» и «Аюрведе»
- •Основы философии и физиологические концепции в Йоге
- •Элементы метафизики
- •Йогическая концепция психоэнергетических узлов
- •Физиология и патология в «Аюрведе»
- •Вайю — органический воздух
- •Питта — органический огонь
- •Капха, или Шлешма, — вода в микрокосме
- •Общая классификация патологий
- •Микробиологические концепции в «Аюрведе»
- •Диагностика в «Аюрведе»
- •Глава 2 Йогические техники работы с телом в практике Йога-терапии
- •Понятие праны в практике Йоги
- •Асаны и мудры
- •Общие методические рекомендации
- •Описание упражнений
- •1. Набхи-мудра — символ нёба
- •2. Акарша-дханурасана, или Викаршасана, — лучник растягивает лук
- •3. Ангуштхасана, или Толанасана, — угол в равновесии с прямыми ногами
- •4. Ардха-чакрасана, или Урдхва-дханурасана, — полуколесо, или верхняя поза лука
- •5. Ардха-курмасана — получерепаха
- •6. Ашвини-мудра —ритмичное сокращение анального сфинктера
- •7. Ваджрасана — «поза алмазной твердости», или «несокрушимая поза»
- •8. Бхадрасана — «поза, приносящая благо»
- •9. Бхуджангасана, или Сарпасана,—змея
- •10. Випарита-карани-мудра — символ перевернутого действия
- •11. Сахаджа-випарита-карани-мудра — облегченная Випарита-карани-мудра
- •12. Дханурасана — «лук»
- •13. Гомукхасана — «коровья морда»
- •14. Халасана — плуг
- •15. Джану-ширшасана — наклон сидя с касанием колена головой
- •16. Куккуттасана — «петух»
- •Маха-бандха, Маха-ведха и Маха-мудра — ключи к практике трансформации сексуальной энергии в жизненную силу
- •17. Маха-бандха-мудра — символ великого замка
- •18. Маха-ведха-мудра — символ великой мудрости
- •19. Маха-мудра — великий символ
- •20. Макарасана — дельфин или морское чудище
- •21. Ширшасана — стойка на голове
- •22. Сахаджа-ширишсана (облегченная стойка на голове для очень слабых и больных людей)
- •23. Матсьясана, или Матсья-мудра, — поза или символ рыбы
- •24. Ардха-матсьендрасана —неполная царственная поза рыбы, или скручивание позвоночника
- •25. Маюрасана — павлин
- •26. Мула-бандха-мудра
- •27. Падахастасана —растягивание всего тела с касанием ступней кистями рук
- •28. Падмасана, или Камаласана, —лотос
- •29. Пащчиматанасана — интенсивное растягивание задней поверхности всего тела
- •30. Павана-муктасана — очищающий огонь освобождения
- •31. Шакти-чалана-мудра — символ движения Силы
- •32. Шалабхасана — саранча
- •33. Сарвангасана —стойка на плечах
- •34. Шашакасана — заячьи уши
- •35. Шавасана — расслабление в позе мертвого тела
- •36. Супта-ваджрасана — Ваджрасана лежа
- •37. Триконасана — треугольник
- •38. Уддияна-бандха-мудра —символ восходящего полета
- •39. Уштрасана — верблюд
- •Пранаяма — углубление, продление и расширение жизненного дыхания или накопление Силы
- •О дыхании и продолжительности жизни
- •Теоретические аспекты практики Пранаямы
- •Сахаджа-пранаяма — упрощенные дыхательные упражнения
- •41. Сахаджа-пранаяма-1
- •42. Сахаджа-пранаяма-2
- •43. Сахаджа-пранаяма-3, именуемая также собственно Сахаджа-пранаямой
- •44. Сахаджа-пранаяма-4, именуемая также Агни-сара-пранаямой
- •45. Сахаджа-пранаяма-5
- •46. Сахаджа-пранаяма-6, известная также как Прана-шуддхи-крийя — очищение праной
- •47. Сахаджа-пранаяма-7, известная также как Нади-шодхана-пранаяма — дыхание, очищающее каналы тонкого тела
- •48. Сахаджа-пранаяма-8, известная также как Ситали-пранаяма — охлаждающее дыхание
- •49. Сахаджа-пранаяма-9, известная также как дыхание, развивающее грудную клетку
- •50. Сахаджа-пранаяма-10
- •51. Враджана-пранаяма — дыхательные упражнения при ходьбе
- •Пашчатья-пранаяма — дополнительные дыхательные упражнения
- •52. Пашчатья-пранаяма-1
- •53. Пашчатья-пранаяма-2
- •54. Пашчатья-пранаяма-3
- •55. Пашчатья-пранаяма-4
- •Искусство переменного дыхания
- •Категории упражнений по характеру их тренировочного и психоэнергетического воздействия. Принцип прогрессивной тренировки
- •Ниже приведены категории упражнений по характеру их тренировочного воздействия:
- •Вот категории упражнений по характеру их психоэнергетического воздействия:
- •Потому необходимо помнить:
- •Глава 3 Сахаджа-дхаути-крийя — упрощенная практика очистительных процедур. Очищение водой, внутренним огнем, воздухом и солнечным светом, купание и очищение голодом
- •56. Вамана-дхаути — очищение рвотой
- •57. Сахаджа-данда-дхаути — упрощенное очищение с помощью трубки
- •Ничего острого, твердого, соленого, горького, кислого и т. П.!
- •58. Агни-сара-дхаути-крийя — очищение внутренним огнем
- •59. Нэти-крийя—промывание носоглотки
- •Наули-крийя, или Лаулика-криия, — волна
- •60. Мадхьямика-наули — серединная Наули
- •61. Вама-наули —левосторонняя Наули
- •62. Дакшина-наули — правосторонняя Наули
- •63. Наули-крийя — динамическая Наули
- •Методы очищения кишечника
- •64. Сахаджа-басти-крийя-1а — упрощенное промывание кишечника. Основной вариант
- •65. Сахаджа-басти-крийя-1б. Дополнительный вариант
- •66. Сахаджа-басти-крийя-2
- •70. Солнечная ванна — очищение солнечным светом
- •Вода — наружные водные процедуры
- •71. Обычное купание
- •72. Купание в сосуде
- •73. Обычное обливание или душ
- •74. Половинное обливание
- •75. Вытирание после водных процедур
- •76. Питье воды — Вари-питих
- •77. Очищение голоданием в практике Йога-терапии
- •Глава 4 Лекарства и научная медицина с точки зрения Йога-терапии
- •Глава 5. Диетические концепции в Йоге и Йога-терапии Общие метафизические аспекты
- •Понятие о категориях пищи
- •Метафизика пищевых цепочек
- •Общие понятия о химическом составе пищи
- •Основные химические элементы и продукты питания Кислород
- •Кислородсодержащие продукты
- •Углеродсодержащие продукты
- •Продукты, содержащие кальций
- •Фосфорсодержащие продукты
- •Железосодержащие продукты
- •Йодсодержащие продукты
- •Продукты, содержащие жиры
- •Продукты, содержащие углеводы
- •Кровь и сбалансированная диета
- •«Облегчение молока»
- •К вопросу о плотоядности человеческих существ
- •К вопросу о пристрастии к спиртному
- •К вопросу о человеческой агрессивности
- •Идеальная диета
- •Саттвическая пища
- •Раджасическая пиша
- •Тамасическая пища
- •Бобовые как универсальный источник белков
- •Традиционные диетические принципы для всех в соответствии с индийскими священными писаниями
- •Глава 6. Сексуальная жизнь с точки зрения Йога-терапии
- •Глава 7. Терапевтический указатель
25. Маюрасана — павлин
Название асаны указывает не только на положение тела, напоминающее очертания павлина со сложенным хвостом, но также на характер воздействия данного упражнения: павлин — птица всеядная, ее пищеварительная система обладает способностью перерабатывать любую, даже самую немыслимо неудобоваримую пищу.
Техника выполнения.Встать на колени, а затем сесть на пятки. Развести колени пошире и положить ладони на пол между ногами пальцами в направлении промежности. Мизинцы соединены, пальцы слегка разведены и чуть-чуть присогнуты (рис.2-25.1).
рис.2-25.1 рис.2-25.2
Приподнимая таз, наклониться вперед, соединить локти и опереться о них серединой живота (рис.2-25.2). Медленно выпрямить ноги (рис.2-25.3).
рис.2-25.3 рис.2-25.4
Перенося вес тела вперед, добиться положения, при котором центр тяжести окажется над точкой опоры. При этом ноги и туловище взаимно уравновесятся. Поднять ноги, выпрямиться горизонтально, как можно больше вытянувшись от пяток до макушки. Мышцы живота сильно не напрягать, чтобы локти слетка «провалились» в живот. Сохраняя горизонтальное положение тела, напрячь мышцы живота и попытаться насколько можно прогнуть все тело назад (рис.2-25.4). Вернуться в горизонтальное положение. Оба положения — горизонтальное и прогнувшись — выполняются при остановленном дыхании и с жесткой глубокой Мула-бандхой. Предложенная техника выполнения Маюрасаны может оказаться чересчур сложной для большинства начинающих. Упрощенный вариант — из положения рис.2-25.2 сначала поставить голову на пол и только после этого — выпрямить ноги (рис.2-25.5).
рис.2-25.5
Затем нужно научиться поднимать сначала лишь голову, затем — только ноги и лишь после этого — голову и ноги одновременно.
Повторять асану следует три-четыре раза, общая длительность фиксации положений, представленных на рис. 2-25.3 и 25.4, —не более 4—5 секунд в начале изучения Маюрасаны и не более 10 секунд — когда она уже вполне освоена.
ВНИМАНИЕ! Длительное удержание полной правильной Маюрасаны — минута и более — является очень жесткой психоэнергетической техникой, которая может оказать весьма разрушительное воздействие на неподготовленную должным образом психику и слабое тело. Пользуясь терминологией классических текстов, можно сказать так: «избыток огня пожрет тело «практикующего».
Действие. «Очень скоро после начала практики эта асана разрушает все болезни в теле, восстанавливая то, что нарушено в животе, преодолевая всяческие расстройства Капхи, Питты и Вайю, перерабатывает любую самую неудобоваримую пищу, принятую в сколь угодно огромных количествах, усиливает аппетит и побеждает страшнейшие яды» («Хатха-Йога-Прадипика», 1-33).
Практика Маюрасаны настолько усиливает пищеварительный огонь, что даже разлагающаяся и откровенно ядовитая пища может быть переварена без вреда для организма. Маюрасана развивает также общую силу огня в теле, регулируя деятельность органов, относящихся к Агни-грантхи, укрепляет мышцы спины, живота и области таза, тонизирует тонкий и толстый кишечник, излечивает болезни желудка, печени, селезенки, устраняет ревматизм, ликвидирует общую вялость и восстанавливает силы. Хронические запоры, диабет, несварение, геморрой и болезни почек излечиваются с применением Маюрасаны.