2_Понятие мифа
.pdfЛекция 2. ПОНЯТИЕ МИФА; МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ
2.1. Образы-мифологемы
Символика и телесность,
вещественность, по А.Ф.Лосеву, -
неотъемлемые признаки мифа. Поэтому
«миф есть непосредственное вещественное совпадение общей идеи и чувственного образа».
Мифологические образы порождались
воображением людей и дошли до
нашего времени в форме мифологем.
ОСНОВНЫЕ МИФОЛОГЕМЫ обладают пространственными качествами и раскрывают представления об
устройстве мира
•Мировые воды (мировой океан – мировая река),
•Мировое древо,
•Мировая гора.
•Небо, земля, подземный мир.
•Город (поселение) – земная модель неба (иногда – подземного мира).
•Путь, граница (порог).
•Свет, тьма.
•Космос, Хаос.
•ДВОИЧНОСТЬ (ДИХОТОМИЯ) МИРА – одна из важных мифологем, составляющая оппозионную струткру мифа.
•Образы-оппозиции: небо - земля, мужское - женское, верх - низ, право – лево, внешнее - внутреннее, космос - хаос.
Представление о высшей ценности
(идеале) как о некой идеальной конструкции (идеальном принципе) или «мировом порядке» – прекрасном античном Космосе является универсальным для практически всех этносов. Модель такого упорядочивающего принципа закреплена в мифах индоевропейской традиции в виде пространственных представлений, закрепленных рядом мифологем, главной из которых является понятие
Космоса.
ГОРОД
•Упорядоченность, замкнутость и доминирующее значение вертикали – три
признака, с которыми изначально связывали
образ города.
•Город рассматривался как модель миракосмоса и должен был реализовывать в
себе его идеальные черты.
•В этой модели главное место отводилось
небу.
(по А.В.Иконникову)
Картина мира в древних представлениях: Египет, Вавилон, Греция, Европейское Средневековье
Образ КОСМОСА – как представление о высшей ценности (идеале) как о некой
идеальной конструкции (идеальном принципе) или «мировом порядке»
Одной из наиболее распространенных мифологем является представление о Космосе (мире) как о Мировой горе (Мировом древе).
• Соединение структуры города и его главного храма создает мощный целостный образ. Храм фиксирует сакральное срединное пространств о, где «встречаетс я Небо с Землей»
В ландшафте региона Аттики Мировой горой выступала акропольская скала Афин, а ее священным прообразом служил небесный Олимп – жилище олимпийских богов.
Мифологема «МИРОВАЯ ГОРА»
•В месте, «где встречаются Небо и Земля» проходит Мировая ось, стыкующая три уровня мифологического космоса. В месте пересечении в «небесном» пространстве переживался финальный катарсис. Этот катарсис соединял все
уровни среды города от храма до города и государства в упорядоченное
целое – образ космической гармонии. Он может быть назван образом-
смыслом архитектурно-пространственного объекта.