- •1. Літературні джерела „Фауста”.
- •2. Лессінг в європейській літературі 17-18 століття.
- •3. Гете – активний учасник літературного руху „Sturm and Drang”.
- •4. „Поетичне мистецтво” н. Буало в контексті літератури європейського класицизму.
- •8. Західноєвропейська література 17 ст.
- •10. Література Нового Світу
- •13. Мольер
- •14 Свифт
- •15 Вольтер
- •16 Мильтон
- •Вопрос 17. Література французького Просвітництва.
- •Вопрос 18. Життя і творчість Дені Дідро.
- •Вопрос 20. Світоглядні засади Просвітництва і їх літературне втілення.
- •21. Интерпретация библейных мотивов д. Мильтоном.
- •22. Теоретики классицизма в европейской литературе.
- •23. Специфика художественного мировоззрения Дж. Свифта.
- •24. Философские повести Вольтера. Общая характеристика.
- •25. Особливості поетики роману Гріммельсгаузена
- •26. Класицизм у творчості Корнеля та Расіна
- •27. Епістолярний жанр у літературній спадщині XVII – XVIII ст.
- •28. Генеза «буржуазного роману» в європейській літературі
- •29. Просвітництво в європейський літературі
- •30. Проблема визначення жанру «Мандрів Гулівера»
- •31. Французький класицизм та його місце у світовій літературі.
- •32. Особливості комічного у творах Дж. Свыфта
- •33 Фр. Літ 18 ст.
- •34. Грімельгаузен, як представник літератури 30-ї війни
- •35. Нім літ 18 ст заг характеристика
- •37. Іспанська та італійська література 18 ст. Загальна характеристика.
- •39. Англійська літ-ра 18 ст. Загальна хар-ка.
- •40. Історичне тло роману “Робінзон Крузо”.
- •41. Французька література хvii ст. Загальна характеристика.
- •42. Світове значення «вічного образу» Фауста.
- •43. Німецька література хvii ст. Загальна характеристика.
- •44. Фантастичні образи міфологічного походження у «Фаусті».
- •45. Іспанська та італійська література XVII ст. Загальна характеристика.
- •46) Образ Маргарити. Специфіка її трагедійності
- •47. Англійська література XVII ст. Загальна характеристика.
- •48) Роль Мефістофеля в шуканнях Фауста
- •49. Місце літератури XVII-XVIII ст. В європейському літературному процесі.
15 Вольтер
Вольтер - глава французских просветителей. Он раньше всех вступил в борьбу с феодализмом, он был старше всех просветителей по возрасту и опыту борьбы. Вольтер – чрезвычайно разносторонняя личность: философ, поэт, драматург, политический деятель, публицист. К его мнению прислушивалось все общество.
Родился в Париже в 1694 г. Настоящее имя его Франсуа-Мари Аруэ. По происхождению своему он не принадлежал к дворянству. Его отец был состоятельным буржуа – начал нотариусом при судебной палате, потом чиновником казначейства. Первоначальное образование поэт получил в аристократическом училище – иезуитском коллеже Людовика Великого.
За сатиру на регента Филиппа Орлеанского и его дочь герцогиню Беррийскую он был выслан из столицы и восемь месяцев находился в Сюлли. Весной 1717 г. Вольтер попал в Бастилию на одиннадцать месяцев. Причиной ареста послужила его сатира «В царствовании мальчика», разоблачающая развращенные нравы, царящие при дворе.
В тюрьме поэт работал над эпической поэмой о Генрихе IV и трагедией «Эдип». 18 ноября 1718 г. состоялось первое представление трагедии на сцене парижского театра. На молодого поэта стали смотреть как на достойного преемника Корнеля и Расина. Филипп Орлеанский, желая «приручить» Вольтера, удостоил его награды, пенсии и любезного приема во дворце. Вольтер благодарил и не без иронии просил регента больше не беспокоить себя подысканием для него «квартиры».
Оппозиционные настроения Вольтера, сказавшиеся в трагедии «Эдип», стали яснее в поэме «Лига» (была напечатана тайно в Руане). За нее поэта ставили выше Гомера и Вергилия. За нее Вольтера посадили в Бастилию, а потом выслали за пределы Франции в Англию. В Англии прожил 3 года. Изучал сочинения философа-материалиста Локка и ученого Ньютона. За популяризацию научных открытий Ньютона русская Академия наук избрала Вольтера почетным своим членом.
Вернувшись из Англии, поэт скитается по Франции. Поселяется у своей приятельницы маркизы дю Шатле в старом уединенном замке Сирей. В период большой и напряженной работы в замке закончился со смертью маркизы.
Лишившись друга, Вольтер сближается с младшим поколением просветителей, объединенных вокруг издания «Энциклопедии».
Жил некоторое время в Пруссии, но разочаровавшись в короле, вернул ему все подарки и решил больше не связываться ни с каким чужим европейским государством, хотя предложений было много.
Вольтер разбогател, купил в 1758 г. небольшое поместье в Ферней на границе Франции и Швейцарии и здесь прожил последние годы жизни.
16 Мильтон
В Англии революция нашла своего поэтического истолкователя, своего поэта-трибуна в лице Джона Мильтона. Он воспел ее, прославил.
Можно с полным правом сказать, что английское Просвещение 18 века, готовившее и одновременно творившее революцию, сосредоточилось в значительной степени в деятельности Джона Мильтона.
Круг тем, затронутых им в публицистике в 40-50-х гг. , достаточно широк: религия и веротерпимость, гражданские свободы личности, вопросы воспитания, право человека на свободу в личной жизни, право народа на восстание народа против неугодного правительства. Он стал далеко известен за пределами Англии после того, как появились в печати его знаменитые «Защиты английского народа», в которых он подводил юридические основы под акт суда и казни короля.
Во время Реставрации Мильтон создает уникальную поэму «Потерянный рай». Это был грандиозный сонм космических образов, в которых жили и действовали отшумевшие бури недавней революции. Поэма Мильтона носит по преимуществу политический характер. Даже его философское, в духе Ренессанса, прославление Мировоззрения, Природы и ее венца Человека призвано обосновать политическую идею социального благоустройства человеческого общежития. Во второй своей поэме «Возвращенный рай» Мильтон продолжает размышлять о революции (а надо было браться за оружие?). 18 век Мильтона забыл.
Мильтон – это трибун английской революции, один выполнивший ту грандиозную просветительскую работу, которую во Франции в следующем веке выполняла многочисленная и хорошо организованная фаланга талантов с именами Вольтера, Руссо, Дидро и других, создавал свои поэтические шедевры в годину национальных невзгод, разгула реакции и крушения идеалов прогресса и свободы. Это не могло не окрасть в трагические тона его героический эпос и героическую драму. Поэтому высокий просветительский классицизм тесно переплелся в его позднем творчестве с мотивами барокко. Пропасть отделяет идеи Мильтона от идей испанского драматурга Кальдерона, но они – родственные натуры. Их роднит гигантизм художественного мышления и скорбная серьезность подвижничества.