- •Лекция 1
- •Функции исторического знания
- •1. Диалектика исторических событий, их взаимосвязь и взаимообусловленность.
- •2. Письменные источники: государственные акты, летописи, книги, дневники, пресса, письма, мемуары и т.Д. Они содержат колоссальный массив открытой и скрытой информации о прошлом.
- •3. Изобразительные источники: изобразительно-графические, изобразительно-художественные, изобразительно-натуральные.
- •4. Фонические источники.
- •Методология и теория исторической науки. Отечественная историография
- •Историко-социологические концепции
- •4. Факторы самобытности русской культуры
- •III. Религиозный фактор.
- •IV Фактор социальной организации
- •Вопросы для самоконтроля
- •Социально-экономические отношения восточных славян
- •Главным занятием у них было, земледелие и рано сложилась собственность на землю. Основным производителем был свободный общинник со своими орудиями труда;
- •2. Образование Древнерусского государства. Первые Рюриковичи.
- •Принятие христианства и его значение. Владимир I
- •4. Эволюция восточнославянской государственности и в XI – XII вв. Ярослав Мудрый и Владимир Мономах.
- •Русь при Ярославе Мудром.
- •Лествичная система
- •Русь после Ярослава Мудрого (1054-1132гг.)
- •Международное положение Киевской Руси
- •Законодательство
- •Социальная структура и государственное управление
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Лекция 3
- •Русские земли и княжества в середине XII – XIII вв.
- •Новгородская земля
- •Управление в Новгородской Республике.
- •Посадник
- •Галицко-Волынская земля
- •Борьба русских земель за независимость. Вызов Востока и Запада.
- •Вызов Востока
- •Организация монгольского войска
- •Вызов Запада
- •Система ордынского господства на Руси
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •1. Возвышение Москвы. Иван Калита.
- •2. Дмитрий Донской. Куликовская битва.
- •3. Завершение объединения Северо-Восточной Руси вокруг Москвы. Иван III.
- •1. Возвышение Москвы. Иван Калита
- •2. Дмитрий Донской. Куликовская битва
- •3. Завершение объединения Северо-Восточной Руси вокруг Москвы. Иван III
- •Вопросы для самоконтроля
- •1. Иван Грозный – первый русский царь
- •2. Реформы середины XVI века
- •Система сословно-представительной монархии
- •3. Опричнина: причины и последствия.
- •4. Внешняя политика Российского государства в XVI веке
- •Вопросы для самоконтроля
- •Лекция 6
- •Смутное время
- •2. Первые Романовы на российском престоле: Михаил Федорович и Алексей Михайлович Романовы
- •1. Валишевский к. Смутное время. - Воронеж: Факт, 1992. – 372 с.
III. Религиозный фактор.
Киевская Русь, а затем Россия формировались как православные государства в отличие от католических государств Западной Европы.
И Запад, и Россия – страны христианские, однако христианство сюда проникло через посредников: на Запад - через Рим, в Россию - через Византию. Соответственно в западном (католицизм) и восточном (православие) христианстве не могли не отразиться особенности римской и греческой цивилизаций.
Отличительными чертами этих цивилизаций являются:
1) по мнению Н.Я. Данилевского8, эллинский (греческий) культурно-исторический тип «был типом культурным, и преимущественно художественно-культурным, римский же – политическим, развившим и осуществившим с успехом одну лишь политическую сторону человеческой деятельности» (см. стр. 1);
2) другая характерная черта римской цивилизации – ее рационализм: «отличительный склад римского ума заключается в том, что в нем наружная рассудочность брала перевес над внутреннею сущностью вещей9». Для греков же была характерна склонность к отвлеченному мышлению о высоких материях и способность к тонкому логическому анализу;
3) римская церковь при самом своем зарождении бдительно следила за тем, что касается земного устроения и порядка. Папа считался (и считается) непогрешимым в делах веры и имел не только духовную, но и светскую власть.
По представлениям православного христианства, непогрешимой признается вся православная церковь, выражающая свое учение посредством вселенского собора. По сравнению с католической, православная церковь отличается большей внутренней свободой и внутренним единством. Православие не стремится к прямой власти, концентрируя свое внимание на душах людей, не вмешиваясь непосредственно в дела светской власти. Православие, тем не менее, оказывало определенное влияние на русскую политическую традицию, поддерживая веру в «настоящего» царя (что в народе часто ассоциировалось с понятием «доброго царя») и считая служение ему путем к спасению. Россия под воздействием византийского православия сложилась как государство с авторитарной государственной властью, господствующей над церковью и обществом, с преобладанием в церковных функциях поучения человека, а не объяснения мира, со стремлением воплотить в мирской жизни божественный идеал.
IV Фактор социальной организации
Под воздействием природно-климатического, геополитического, религиозного факторов в России сложилась специфическая социальная организация. Ее основными элементами являются:
первичная хозяйственно-социальная ячейка – корпорация (община, артель, товарищество, колхоз, кооператив и т.д.), а не частнособственническое образование, как на Западе;
государство – не надстройка над гражданским обществом, как в западных странах, а творец гражданского общества;
государственность либо обладает священным характером, либо неэффективна («смута»);
государство, общество, личность не разделены, не автономны, как на Западе, а взаимопроницаемы, целостны;
государственность опирается на корпорацию служилой знати (дворянство, номенклатура и т.д.).
Данная социальная организация отличается чрезвычайной устойчивостью и, меняя свои формы, а не суть, воссоздавалась после каждого потрясения в российской истории, обеспечивая жизнеспособность русского общества, внутреннее единство его исторического бытия.
Выводы
История – одна из древнейших наук ей около 2,5 тысяч лет;
История - это прошлое в развитии природы и общества. Изучение факторов, событий, различных процессов, пройденных человечеством привело к созданию истории как науки.
Сущность исторического значения определяется в двух аспектах: во-первых, для обозначения процесса развития человеческого общества, личности во времени; во-вторых, когда речь идет о науке, которая изучает этот процесс.
Вспомогательные исторические дисциплины: источниковедение, топонимика., геральдика, сфрагистика, нумизматика, и т.д.
Закономерность - объективная, повторяющаяся при определенных условиях существенная связь явлений в природе и в обществе.
Функция – в гуманитарных науках обозначает ту роль, которую выполняет эта наука в жизнедеятельности общества - повествовательная, познавательная, воспитательная, мировоззренческая, эвристическая, прогностическая, критическая.
Основополагающие принципы изучения истории:
дидактический, метафизический, циклический, научный, объективный.