Раздел 1 Введение в историю искусства

Объекты коммуникации;

Городская (особняки, доходные дома, многоквартирные, небоскребы)

Загородная (виллы, частные дома, коттеджи)

Мемориальные комплексы

Малых форм (ландшафтное проектирование – скамейки, беседки, урны и т.д.).

Техники (материалы для строительства, определяет тип конструкции):

камень (мрамор, известняк), дерево, кирпич/бетон, железо/бетон (арматура), стекло/напряженная сталь и т.д.

Основные архитектурные конструкции:

• Стоечно-балочная,

• Арочно-сводчатая,

• Каркасно-сводчатая,

• Железо-бетонные модули

• Конструкции из напряженной стали и стекла

Скульптура (единственная тема - тело человека или животного):

Виды скульптуры:

• Круглая (свободностоящая – бюст, статуя, статуарная группа, городской монумент)

• Рельеф (низкий, высокий - медаль).

Формы скульптуры:

• Портретная медаль

• Скульптурный бюст (погрудное изображение)

• статуя,

• статуарная группа

• городской монумент.

Жанры скульптуры:

1. Религиозная (сакральная) композиция: библейские, евангельские персонажи, христианские святые;

2. Мифологический: персонажи античной (греко-римской) мифологии;

3. Портрет:

• индивидуальный (в виде медали, бюста, поясного изображения, статуи, надгробия, конного монумента)

• групповой (скульптурная группа из нескольких фигур);

4. Анималистический жанр: культовые животные (хищники, копытные), лошади, собаки, кошки и т.д.;

5. Конный монумент (соединение изображений человека и животного);

6. Жанровая сцена с изображением группы людей и животных (довольно редкая)

7. Монументально-декоративная скульптура для украшения садово-парковых пространств (типа «Мальчик с лебедем» и т.д.)

Техники (методы) скульптуры:

• ваяние (твердые материалы, предполагает постепенное удаление материала – камень, дерево),

• пластика (мягкие материалы, предполагает последовательное прибавление материала и последующий перевод в более прочный материал – гипс, стук, глина, воск, бронза).

Существуют следующие виды рельефа:

• Барельеф – низко выступающий над поверхностью фона

• Горельеф – высоко выступающий над поверхностью фона

• Врезанный – заглубленный в поверхность фона

Живопись наиболее полно и разнообразно реализует жанровый состав в изобразительных искусствах.

В монументальной живописи выделяются в основном сакральные и декоративные по характеру композиции:

• Сцены мифов

• Библейские и евангельские

• Исторические (батальные)композиции, а также разнообразные символико-аллегорические фигуры

• орнаменты (геометрические, растительные, зооморфные, гротески и т.д.), которые обрамляют и разделяют сюжетные сцены.

Жанры станковой живописи:

• Религиозная композиция (поклонение, жертвоприношение, алтарный образ – икона)

• Мифологический

• Исторический (разновидность – батальный - живописный жанр с изображением битв, сражений, поединков)

• Портрет (групповой, индивидуальный, парадный, камерный (бытовой))

• Пейзаж – картины природы

• Натюрморт - изображение различных предметов, срезанных цветов, композиций с музыкальными инструментами и т.д.

• Жанр, или бытовая сцена - сцены повседневной жизни людей, изображение пирушек в трактирах и различных домашних занятий

• Ню (обнаженная натура)

• Анималистический.

Техники живописи (определяются типом связующего вещества для красочных пигментов, как натуральных, так и синтетических) – воск, вода, яичный белок и/или желток, растительные масла, клеи, натуральные и/или синтетические смолы.

Техники монументальной живописи:

• Мозаика – галечная (напольная), мраморная и смальтовая (в верхних частях православных храмов – своды, купол, подкупольное пространство, верхние части стен)

• Энкаустика - живопись на восковой основе,

• Фреска - живопись по сырой штукатурке (требует точности и быстроты исполнения, обобщенной манеры письма),

• Темпера – живопись на яичном белке (и желтке).

Техники станковой живописи:

• темпера,

• масло,

• акрил (в постклассической живописи ХХ века),

• пастель (используется для миниатюрных портретных композиций на пластинках слоновой кости),

• акварель (последняя является еще и техникой графики).

Методы работы живописцев:

• метод «старых мастеров» - классическая многослойная живопись;

• «alla prima» - в один красочный слой;

• Коллаж («наклеивание») – метод новейшей европейской живописи начала ХХ века.

Графика (Существует с ХУ века. Превоначально вспомогательный вид искусства; предназначена для подготовительного этапа создания живописи: этюды, зарисовки отдельных фигур или элементов композиции, композиционные эскизы, картоны для монументальных композиций (стенописи) в натуральную величину).

Виды графики:

• Оригинальная (рисунок, набросок, этюд, эскиз)

• Печатная (тиражированная) – оттиски с печатного станка.

Техники оригинальной графики:

• Карандаш

• Уголь

• сангина

• тушь и перо

• бистр

• акварель.

Техники печатной графики:

• резцовая гравюра,

• ксилография (по дереву),

• офорт,

• сухая игла,

• литография,

• монотипия и т.д.

Декоративно-прикладное искусство (художественное оформление используемых в быту предметов).

От других видов пластических искусств отличается утилитарностью, способностью изделий быть практически используемыми (мануально) в быту, в процессе жизнедеятельности человека.

Изделия ДПИ (и дизайна) наполняют пространство интерьера, определяет способы занятий, характер его деятельности в этом пространстве, и тем самым формирует среду жизнедеятельности человека.

До начала ХХ века изделия ДПИ были принадлежностью быта высших сословий и институтов власти (религиозной и светской).

Виды ДПИ определяются техниками создания (обработки материала), а также сферой применения (назначения) изделий:

• Обработка металла (кузнечное, ювелирное дело)

• Обработка дерева (резьба, токарное дело, пиление, плотницкое дело, бондарное дело и т.д.)

• Стеклоделие

• Обработка глины (керамика, гончарное дело)

• Плетение (нити, текстиль, кожа, лоза, солома и др.)

• Обработка кожи (дубление, крашение и т.д.)

• Ткачество (ковроделие, создание текстильных изделий)

• Вышивка

• Костюм

• Мебель

• Книжное дело

• Осветительные приборы

• Инструменты (в том числе и музыкальные)

• Роспись твердых поверхностей различных изделий

Раздел П. Первобытное искусство

Лекция 4

Периодизация европейского искусства. Искусство первобытной эпохи

Гипотезы происхождения искусства – из синкретизма первобытного сознания. Из магии и ритуала как их составная часть и как способ наглядного воплощения в жизнь Картины мира (первичной формы сознания) первобытного человека.

Период начальный в развитии искусства и художественных форм - от эпохи формирования типа человек разумный (homo sapiens) – 35 000 – 40 000 лет.

Для сравнения: период начала прямохождения человека относят к 3,6 миллионов лет назад. Развитие художественных форм соотносят с формированием мышления и речи человека.

Общая периодизация развития европейского искусства:²

1. Первобытное искусство – 35 000/40 000 тыс. лет – 1 тыс. до н.э.

1. Каменный век: 35 00-/40 000 лет – У - Ш тыс. до н.э.

• Палеолит (древний каменный век) - животные

• Мезолит (средний каменный век)– изобретение колеса, гончарного круга

• Неолит (новый каменный век) – сцены с участием человека - охота

2. Бронзовый век – Ш-П тыс. до н.э.

3. Железный век – П - 1 тыс. до н.э.

2. Искусство Древнего мира (Шумер и Аккад, Вавилон, Ассирия, Персия, Египет, Индия, Китай)– 5 000/3000 лет до н.э. – 1 тыс.до н.э.

3. Искусство античности (Древней Греции и Древнего Рима) – сер. 3000 до н.э. – 1У в. н.э.:

• Древняя Греция – сер. 3 000 до н.э. – 1 в.до н.э.

• Древний Рим – УШ в.до н.э. – У в. н.э. (476 г.).

4. Искусство Средних веков – 1У - ХУ вв.:

• Раннехристианский период – 1У – У1 вв.

• Искусство Византии – У1 – ХУ (1453г.) вв.

• Искусство западного средневековья – У1/УП – ХУ вв.

5. Искусство эпохи Возрождения – ХУ-ХУ1 вв. (Италия: со второй половины ХШ – до конца ХУ1 вв.; Искусство Севера: с начала ХУ в. до конца ХУ1 в.):

В Италии:

Проторенессанс – 1260-1400:

• Дученто – 1260- 1290-е

• Треченто – 1300 -1348 (чума в Европе); с 1350-х до 1400;

Раннее возрождение – 1400/1420-е – 1500

На Севере: ХУ век – «новое искусство» Севера (ars nova)

Высокое Возрождение – 1500 – 1520/1527 (Рим)

- 1520-1540-е (Венеция)

Позднее Возрождение (маньеризм) – 1520-е – 1580-е

6. Искусство Нового времени – ХУП – Х1Х вв.

7. Искусство Новейшего времени – от начала ХХ столетия до наших дней… (периодизацию искусства ХХ века см. в лекции 16).

Периоды развития первобытного искусства:

1. Каменный век: 35 00-/40 000 лет – У - Ш тыс. до н.э.

• Палеолит (древний каменный век) – охотничье-производственная магия – копытные (реже - хищные) животные; Великая богиня (палеолитические «венеры»)

• Мезолит (средний каменный век)– изобретение колеса, гончарного круга

• Неолит (новый каменный век) – сцены с участием человека - охота

2. Бронзовый век – Ш-П тыс. до н.э.

3. Железный век – П - 1 тыс. до н.э.

Общая характеристика первобытного искусства:

1. Длительность периодов развития

2. Медленные процессы эволюции

3. Низкий уровень развития производительных сил, переход от присваивающего и производящему типу хозяйства

4. Каменные, кремниевые и металлические (бронза, железо) изделия (оружие и орудия труда)

5. Синкретичные и прикладные формы искусства (тесно связано с культом и с бытом)

6. Мануальное использование (мелкая пластика), а также

7. Крупные изобразительные формы (монументальные росписи)

8. Система верований: первобытный анимизм, тотемизм, одухотворение сил природы

Протоархитектура и протоискусство:

• Приспособительные и первичные конструктивные формы (пещеры, навесы, землянки, хижины из веток на стоянках, стационарные сборные и разборные жилища) – определяются типом хозяйства (охотники- земледельцы);

• ограждение и покрытие;

• первоначальный тип поселений (круговой);

• керамические сосуды (лепные),

• простейшие универсальные (колюще-режуще-сверляще-пилящие) орудия труда.

Общие основания искусства:

Первобытная магия

Жертвоприношение – основной ритуал

Коллективные формы жизни

Первичные социальные структуры (родовые общины)

Тотемизм – вера в духов-предков (животных)

Культ умирающих и воскресающих богов-растений у земледельческих народов

Ритуальные формы искусства – синкретичное массовое действо (коллективное)

Изобразительные архетипы:

• Животное-тотем (хищное, копытное)

• Великая Богиня-мать (прародительница)

• Мировое древо.

• Первые композиции – фризовые (простая линейная последовательность элементов или фигур, например, животных) + адорация (поклонение Мировому древу животных и птиц) – первая целостная изобразительная модель мира

Синкретичный характер мифологического сознания (образное, эмоциональное, алогичное, двойственное, не знает противоречий).

Первичные композиционные приемы:

Линейные упорядоченные структуры; симметрия (осевая) как воплощение принципа бинарной оппозиции – отражение симметричной структуры мозга и первичная операция сознания (я – не я, право-лево, верх-низ и т.д.) – построение «симметрично развернутых композиций».

Наиболее характерные формы искусства:

• Оттиски ладоней (метки территории)

• Росписи в пещерах Испании и Южной Франции эпохи палеолита (своды, стены)

• Компромиссные формы скульптуры (медведь – камень, покрытый шкурой)

• Небольшие изделия - культовые статуэтки (умещаются в руке) – женские божества плодородия («Венеры»). Гипертрофированные телесные признаки плодородия, схематично обозначенные головы, отсутствие лиц.

Монументальные комплексы росписей эпохи палеолита –

Своды пещер Южной Франции (Ляско, Трех братьев, Фон де Гом и др.), и Испании (Альтамира)

Изображение крупных копытных животных (бизоны, туры, дикие лошади и др.) в виде множества единичных изображений, хаотично покрывающих поверхность сводов.

Монументальная скульптура – медвежьи черепа у подножия больших каменных валунов – образ зверя (тотема или объекта охоты) как средоточие охотничьего ритуала (жертвоприношения).

Мелкая пластика – фигурки «палеолитических Венер» (Венера из Виллендорфа и др.) с гипертрофированными формами тела как воплощение образа Великой Богини и символы плодородия.

В рельефных изображениях дополнены рогом изобилия, который Богиня держит в руке (Франция).

Изображения сцен охоты с участием человека – с эпохи мезо- и неолита. Нарастает степень абстрактности и графичности в изображении фигурок людей.

Пещеры Тассили - Анжера (Сахара) – изображения богатого диапазона ритуальных и бытовых сцен с участием людей, диких и домашних животных, а также сценок повседневной жизни.

Первобытная протоархитектура (мегалитические сооружения):

• Дольмены - (от брет. Tol - стол, men – камень) – древнейшие культовые сооружения (гробницы) Ш-П тыс. до н.э. в виде помещения (камеры) из грубо отесанных каменных глыб и плит, находящиеся под открытым небом или под земляной насыпью-курганом (3х10х3,5 м). В плане тяготеют к квадрату, стены имеют из вертикально поставленных каменных плит, на которые положена горизонтально монолитная каменная плита. Многие имеют круглое отверстие в стене (Приморские районы Западной Европы (Бретань), Азии, Северной Африки, на Кавказе, в Крыму);

• менгиры – (брет. Men – камень, gir - длинный) – древнейшие мегалитические сооружения в виде врытых в землю вертикально поставленных удлиненных каменных плит/столбов (высотой 4.5 метра и более) – известны в Западной Европе, Северной Африке, в Сибири, на Кавказе, в Индии. Существуют целые комплексы (аллеи) менгиров (культовые сооружения эпохи неолита и бронзового века) в Карнаке, французской Бретани

• кромлехи – ( от брет. crom – круг, lech – камень) – один из видов мегалитических сооружений древности: группы огромных монолитных каменных столбов, расположенных по кругу или в виде незамкнутой кривой, иногда перекрытые горизонтальной каменной плитой. Известны в Европе, в Азии и в Америке. Самый известный комплекс - Стоунхендж (к. Ш - сер. П тыс. до н.э.).

Раздел Ш Искусство Древнего Востока

Лекции 5-6

Искусство Древнего Двуречья (хетты, Шумер и Аккад, Вавилон, Ассирия, Персия)

Цивилизации Древней Месопотамии возникают в период 3500-3000 лет до н.э. – 1 тыс. до н.э.

Равнина между реками Тигром и Евфратом (Северная Сирия, Иран)

Выделяли северную часть – Месопотамия, южную – Двуречье (по сторонам Евфрата), по среднему течению Тигра примыкает Ассирия

Скудно изучено искусство

Плохая сохранность произведений искусства

Известны:

круглая скульптура, рельефы, терракота, настенные росписи, ювелирные изделия, в большом количестве дошла глиптика (резьба по каменным печатям в Шумере, Аккаде и Вавилоне)

Непрерывность сохранения преемственности культурных и художественных традиций при смене государств и правящих династий

Хронология:

1. 2400 - 2200 до н.э. – государство Аккад

2. 2100 2000 до н.э. – царство Шумера и Аккада (погибло)

3. 1800 – УП вв. до н.э. - Вавилон

4. УП-У1 вв. до н.э. – захват Вавилона Ассирийской державой и образование Нововавилонского, или Халдейского царства

5. 539/538 г. до н.э. – захват Нововавилонского царства Персидской державой

6. У1 – 1У вв до н.э. – Персидская держава

7. конец 1У в. до н.э.- захват Персидской державы войсками Александра Македонского

Периоды:

Убайд – 4000 – 3500 до н.э.

Урук – 3500 – 3000 до н.э.

Джемдет-Наср – 300-2800 до н.э.

Раннединастический – 2800 – 2400 до н.э.

Аккадский – 2400 – 2200 до н.э.

Позднешумерский – 2200 – 2000 (включая Ш династию Ура)

Старовавилнский – 2000 – 1600 до н.э.

Касситский (захват племенами касситов) – 1600 – 1200

Послекасситский 1200 – 627 до н.э.

Нововавилонский (Халдейский) – 626 – 538 до н.э.

Шумер и Аккад

На рубеже 1У – Ш тыс. до н.э. произошла одна из форм разделения труда на сельское хозяйство и ремесленничество

2400 до н.э. – царь Аккада объединил страну

Семитские элементы этнические присоединились к более ранним хеттским и собственно шумерским корням

Происхождние хеттов, как и шумеров, загадочно (возможно, пришли из Персии в Южную Месопотамию первые обитатели этих земель). Язык первоначальный неизвестен.

Древнейшее письмо – шумерская клинопись на глиняных табличках

Несколько городов-государств (Ур, Урук, Элам, Лагеш, Сузы, Мари и др.)

Скудность материальных памятников, дошедших до наших дней, объясняется большой влажностью, высокой степенью разрушения вследствие климатических особенностей (большая важность) и традиционным использованием легкоразрушающихся материалов (глина, сырцовый кирпич)

Древнейшие памятники – конец У – вторая половина 1У тыс. до н.э.:

Расписная керамика из могильных курганов (ритмически-геометрические знаки)

Бронзовые изделия из Самары

Сосуды из Элама (восточное Двуречье)

Сосуды с козлом, собаками и птицами из Суз

Глиптика (резные печати из кости, раковин, мелких камней)

Отсутствие камня, дерево (привозное) и сырцовый (обожженный на солнце) кирпич

Сохранились лишь фундаменты архитектурных сооружений

Первоначально владелец земель, территорий, рабов и народа – бог, олицетворяющий силы природы, позднее – царь, земной правитель – слуга божественного повелителя

Жреческое сословие и земледельческие хозяйства, сформировавшиеся при крупных храмах, первоначально осуществляют основные полномочия власти

Храмовая архитектура: используется высокая искусственная платформа (может быть ступенчатой формы), на которой воздвигается часовня с открытым алтарем

Храм и храмовое хозяйство – обширный архитектурный комплекс (склады, мастерские, конторы писцов), окруженный стеной. Включает обширный двор и святилище с зиккуратом

Самый известный в истории зиккурат – библейская Вавилонская башня

Зиккурат – ступенчатая башня в виде усеченной призмы со святилищем и алтарем наверху и лестницами с каждой стороны

Символизирует священную гору и точку, куда спускается с небес бог Мардук для встречи с царем (главным жрецом) и является астрологической обсерваторией для жрецов-прорицателей

Астрономию и астрологию изучали в Вавилоне жрецы-прорицатели (халдеи).

Наследием вавилонской культуры является система знаков Зодиака (сочетания звезд в виде реальных или фантастических животных). Они же по положению светил указывали будущее.

Сохранились диски медных пластин со Знаками Зодиака – древневавилонский календарь

Три описанные в Библии восточных царя (волхва), предсказавшие рождении Мессии и принесшие свои дары новорожденному Христу, были халдеями. У сюжета о рождественских трех волхвах месопотамско-персидские корни.

Архитектура:

3500-3000 лет до н.э. – воздвигнут Белый храм на вершине зиккурата из Урука (территория современного Ирана) – ранее пирамид Древнего Царства.

Это насыпной холм с укрепленными кирпичной кладкой стенами; венчает храм помещение с кирпичными стенами, побеленными известью в качестве облицовки; стены облицованы кладкой с ритмическим чередованием углублений и выступов; лестницы с каждой стороны; вход в храм сбоку, а не по центру (для увеличения траектории движения к богу).

Целла – помещение внутри храма – место для жертвенника перед статуей бога

Зиккурат – платформа с храмом ступенчатой формы и в то же время сам храм

Идея древневосточного храма заключается в подъеме и в восхождении к божеству по принципу «ломаной оси», или прямоугольной спирали

Самый знаменитый зиккурат – Вавилонская башня

Дворцы правителей середины Ш тыс. до н.э.

Скульптура

Из храмов – статуи богов и адорантов (молящихся):

Вера, что боги непосредственно присутствуют в своих изображениях

Бог растительного мира Аби (76 см высотой)

Голова богини (Инанны) из Урука

Статуя Богини-матери

Бронзовая маска шумерского правителя (голова Саргона)

Статуя Гудеа из Лагаша

Статуя Эбих Иля из Мари

Стела коршунов из Лагаша

Основа скульптурной формы – цилиндр, трубообразные руки и ноги

Ювелирное искусство – предметы из гробниц Ура (золото, серебро, лазурит) –

Арфа с резонатором, украшенным изображениями животных и фантастических существ, участвующих в пире (Герой с двумя быками – популярный мотив, Осел с арфой) с подставкой для подношений

Штандарт из Ура – переносной балдахин в виде коньков крыши - со сценами войны, победы и пиршества

Стела Нарам-Суэна (желтый песчаник)

Скульптурная группа Баран и дерево (посвящено богу Томмузу - воплощению мужского начала в природе)

Штифтовые печати и оттиски, глиняные таблички с клинописными записями хозяйственно-административного характера

Вавилон

Семитские племена оттеснили шумеров на юг Месопотамии и частично ассимилировались с ними -2 тыс. до н.э.

1760 – 1600 – власть местных правителей Шумера

1792 – 1750 – правление царя Хаммурапи, законодателя, основателя вавилонской династии царей – самый выдающийся правитель, «воин, уважающий Шумерские традиции», «любимый пастух бога солнца Шамаша»

При нем столица Вавилон стал культурным центром Шумера

Хаммурапи составил старейший письменный свод законов

1760 до н.э. - Стела Хаммурапи – диоритовая стела (213 см, Лувр, высокий рельеф 71, 1 см) – сверху Царь представляется божеству Солнца и отчитывается ему в своей законодательной деятельности, ниже – сам свод законов, написанный клинописью

Покровитель Вавилона и главное божество – бог Мардук

Ассирия

Третий период месопотамской истории – 1000 – 500 до н.э. – власть ассирийских полководцев (от Синая до Армении)

671 г до н.э. – успешное вторжение в Египет

Ассирийцы заимствовали культурные достижения Шумера, представив их собственную интерпретацию в искусстве

Главная тема – прославление царского (воинского) могущества, воинской победы, львиной охоты ассирийских царей

Искусство имеет церемониальный характер

Скульптурные рельефы:

Рельеф Ашшурнацирапала в Нимруде (860 до н.э.)

Ассирийские печати (цилиндрические)

Глазурованный кирпич (обожженный в печи и покрытый цветной глазурью синего, чаще всего, цвета) появился здесь на 600-700 лет раньше, чем в Вавилоне

Города-крепости с массивными крепостными стенами, городскими воротами и укрепленными башнями.

Такова Ниневия – столица Ассирии:

Регламентированы «красные линии» улиц специальным указом царя.

Как и ширина улиц – 52 локтя (26 м)

Город Дур-Шарукин построен по плану царя.

Использованы сводчатые перекрытия и перекрытия из стволов привозного кедра

Монументальная скульптура – гигантские статуи шеду (людей-быков с пятью ногами) по сторонам от входов во дворец; они служат опорами аркам сводов (5,6 м высотой)

5 ног – для передачи иллюзии движения шеду вперед при перемещении зрителя с фронтальной позиции к боковой

Ортостаты (вертикально поставленные каменные плиты, украшенные рельефами) по низу стен дворца, ванны, расписные стены; стены облицовывались внутри помещения, а не снаружи (как у хеттов и шумерцев)

Идея красоты царя и царской победы (подчеркиваются физическая сила, огромное здоровье и мощь царя-воина) – идеально-обобщенный образ

Цветные батальные или охотничьи стены (быки и козлы в шествии)

Нововавилонское царство – 1 половина УП – У1 в. до н.э.

62 до н.э. – мидийцы и скифы захватили столицу Ассирии Ниневию (Набопалассар, воин западных провинций, сокрушил Ассирию)

Командир ассирийцев в Южной Месопотамии провозгласил себя царем Вавилона

612 – 539 до н.э. – расцвет Вавилона до его завоевания персами

Навуходоносор (до 562 г. до н.э.) – самый прославленный из них – строитель знаменитой Вавилонской башни (строят из каменных блоков)

Статуя Навуходоносора П (605 - 563) – строителя Вавилона

689 до н.э. – ассирийцы разрушили город до основания

Ансамбль нового Вавилона – середины У1 в. до н.э.

Город построен в пустынной местности.

Квадратной формы план со сторонами по 10 км , на берегу Евфрата; крепостные стены (5 рядов), обводной канал; дороги для процессий; зиккураты

53 храма; храмы облицованы синим кирпичом с золотыми рогами

Городские ворота Вавилона –

Ворота богини Иштар (реконструированные на месте, оригинальные – Берлинский музей)- из обожженного и глазурованного кирпича, украшенные орнаментом и фигуративными рельефными композициями

Дорога для процессий (7,5 м щириной) проходила от них к Эсагиле, храму верховного божества Мардука.

Двойные ворота, ступенчатые зубцы стен, стены облицованы полихромными изразцами с рельефными и плоскими (белыми и желтыми ) драконами (мушруши) и желтыми дикими быками; рельеф значительной высоты, чередование простейших линий; синий фон глазурованного кирпича; белые с желтыми гривами и желтые с красными гривами животные; чередование фризов с плоскими и фризов с выпуклыми изображениями

В царском дворце древнего Вавилона для царицы и ее двора, приехавших из страны с более благоприятным климатом, были разбиты роскошные сады на искусственных платформах с системой искусственного орошения, известные как одно из «7 чудес света».

Вавилонская башня – 7-ярусный зиккурат Этеменанки (Арадаххешу) – середины УП в. до н.э. (90х90х90 м)

Была снесена Александром Македонским для того, чтобы воссоздать ее заново, но эта идея не осуществилась

Персия

Более древнее название – Иран

Высокое плоскогорье к востоку от Месопотамии, населенное с доисторических времен

Перевалочный пункт на путях мировой миграции (север и юг Месопотамии, Малая Азия, южно-русские степи)

Древнейшая история этого народа не ясна

Известна земля Персида (юго-запад Ирана) – населенная кочевыми племенами

Середина У1 в. до н.э. царь Кир (Куруш) из рода Ахеменидов покорил огромные территории и правил Вавилоном (550-538 гг. до н.э.)

539 до н.э. – персы захватили Нововавилонское царство и владения ассирийской державы

Империя Ахеменидов – одна из самых значительных в Древнем мире

Громадная этническая, культурная и религиозная пестрота

Боролись с греками; погибла империя при битве при Гавгамелле (331 г до н.э.)

От древнейшего периода персидской истории и культуры::

Предметы, происходящие из захоронений кочевников, изделия кочевого быта (уздечки, оружие, пряжки, бронзовые украшения, чаши, миски)

Распространены от Сибири до Центральной Европы, от Ирана до Скандинавии

Древний Иран – родина анималистического «звериного стиля» изображений

«Звериный стиль» - фантастическая манера

Материалы – бронза, дерево, кость, янтарь

Бронзовые изделия из Луристана – клады (ХУП вв. до н.э.):

Герой борется со зверями

Детали конной упряжи, фибулы, украшения, боевые топоры, воинские штандарты, сосуды типа ритон

Декоративное навершие шеста (19,1 см, Британский музей) с симметричными фигурами козерогов с удлиненными шеями и рогами

Парные изображения львов, драконов

Персия эпохи Ахеменидов (550-323 гг. до н.э.)

539 г. до н.э. – захватили Вавилон, унаследовали титул вавилонского царя

Расширили державу (присоединение Египта, Малой Азии, кровопролитные войны с греками)

Огромная держава – империя, одна из крупнейших и могущественнейших в Древнем мире

Просуществовала чуть более 200 лет; разрушена Александром Македонским (356 – 323 гг. до н.э)

Громадная этническая, культурная и религиозная пестрота

Религия древних персов основывалась на пророчествах Зароастра

В основе – противостояние богов света и тьмы, Ахурамазды и Аринана

Культ осуществлялся на открытом воздухе с использованием открытых алтарей и открытого огня, поэтому храмовых сооружений нет

Зароастризм не стал государственной религией (поклонялись также вавилонским, сирийским, финикийским и др. божествам)

Наиболее могущественные цари Древней Персии:

Кир (600-529 гг. до н.э.),

Дарий (550-486 гг. до н.э,

Ксеркс (519 – 465 гг. до н.э)

Управляли умело и гуманно, придерживались религиозной веротерпимости; создали механизм государственного управления огромным государством

Оригинальный монументальный стиль в искусстве (декоративная основа), прославивший величие их державы

Искусство многолико. Приглашали мастеров-мидян, египтян, греков-ионийцев, вавилонцев для создания архитектуры и памятников изобразительного искусства.

Синтез различных художественных традиций в искусстве, не имевших дальнейшего развития (ассирийские, древние персидские, греческие и т.д.)

Увлечение декоративными мотивами и орнаментикой – дань традициям кочевых народов древности

От древнейшего периода персидской истории широко представлены изделия торевтики (изделия из металла) - посуда, чаши из различных металлов (золото, бронза, серебро, электр – сплав золота и серебра) с рельефными поверхностями и зооморфными орнаментами:

Вазы с рифленой поверхностью

Сосуды с ручками в виде фигурок животных

Повторяющиеся зооморфные образы

Ритоны – сосуды в виде головы животных (лев, бык)

Архитектура

Города (Сузы, Пасаргады, Парса) - Пасаргады на холме вблизи караванного пути с юга на север и с востока на запад

Сохранились небольшие здания в садах, цитадель, царские дворцы

Дворец Кира

Главный зал – ападана

Вход в него украшен рельефами 3,5 м. высотой

Есть надпись: «Я, Кир, царь, Ахеменид…»

Гробница Кира в Пасаргадах (наземная, в виде дома на искусственной платформе)

Была распечатана Александром Македонским

Персеполь (греческое название, персы называли его Парса) – столица Парса - 520-460 гг. до г.э.

Священный город персов, религиозный центр, место коронации их царей

Громадная территория дворца, большое количество церемониальных залов

Был подожжен и начисто разрушен вместе с городом празднующими победу греками-македонцами

Сохранились фундаменты и нижние части стен, лестниц, парадного зала – ападаны

Лестницы украшены рельефами со сценами процессии царских воинов-гвардии, вооруженных персов и мидян

Главная идея росписей - величие царя, незыблемость трона

Изобразительный мотив «Лев терзает быка» – древнеперсидский символ весеннего равноденствия

Царские дворцы величественные и впечатляющие огромными размерами (Дворец в Сузах)

Колонны – напоминали малоазийские колонны ионийского ордера - с орнаментированными и украшенными базами и капителями

Художники, скульпторы, архитекторы – греки-ионийцы работали при персидском дворе (украсили Персеполь)

Двойные лестницы, ведущие в тронный зал Персеполя, украшались рельефными плитами, украшенными изображением процессии воинов

Сцены царских приемов, процессий данников, изображений фантастических зооморфных существ

Статуя Ашшура (бога света Ахурамазды) крылатая фигура в персидской тиаре и царском платье

Образ из наиболее распространенных - Гопатисах – священный человеко-бык

Из сакральной архитектуры можно упомянуть также скальную гробницу Дария

С 1У в до н.э. (эпоха эллинизма) усиливается влияние греческого искусства в персидских памятниках

Лекции 7-8

Искусство Древнего Египта

Корни цивилизации - середина У тыс. до н.э.

Древняя Индия и Древний Китай – У тыс. до н.э.

Тип культуры и социальной жизни

• Древневосточные деспотии (государство хеттов, Шумер и Аккад, Вавилон, Ассирия, Древняя Персия, Древний Египет)

• Земледельческие цивилизации, созданные в бассейнах и долинах великих рек (Нил, Инд и Ганг, Хуанхэ, Тигр и Евфрат) и основаны на сложных системах искусственной ирригации земель

• Общинный уклад (родовая, семейная, соседская)

• Коллективные общественные работы свободных и рабов

• Развитые религиозные (жреческие) институции при храмах и святилищах

• Абсолютная полнота власти царя (фараона)

• Синкретичный характер письменности (иероглифика)

• Развитая мифология и литература

Религиозные основы искусства

• Политеизм (вера в созидающие и разрушающие силы природы, а также в духов животных и растений – первобытная анимация, культ умирающих и воскресающих богов-растений, пантеон полу-антропоморфных божеств)

• Остатки древних тотемических культов (египетские зооморфные божества)

• Развитый погребальный культ и почитание предков

• Наличие строгой системы правил и норм изобразительной деятельности (канона)

• Ритуально-символическая основа искусства

Периодизация:

1. Додинастический и ранний период – конец У– рубеж 1У-Ш тыс. до н.э.

2. Древнее Царство – 3000 – 2300 гг. до н.э. (1 – У1 династии)

3. Распад Египта вследствие нашествия гиксосов – 2 пол. Ш тыс. до н.э.

4. Среднее Царство – 2100 – 1800 гг. до н.э. (21 – 18 вв.) – (Х1-ХП династии)

5. Новое Царство – 1600 – 1100 гг. до н.э. (16-15 вв.) - ХУШ–Х1Х династии:

• Ранний период 1600 - 1500 гг. до н.э.

• Эпоха Эхнатона (Амарнский период) – 1400 – 1350 гг. до н.э.

• Вторая половина Нового царства - 1350 - 1100 гг. до н.э. – Х1Х династия

• Конец Нового Царства – 1250-1100 гг. до н.э. – ХХ династия

6. Поздний период – 1100 - 332 гг. до н.э. – (ХХ1 – ХХУ1 династии)

7. Эллинистический период – 332 – 30 гг. до н.э. (династия Птолемеев)

8. Римское владычество – с 30 г. до н.э.

Смена египетских и иностранных (ливийских, эфиопских, греческих) династий правителей-фараонов, обожествляемых после смерти

Столицы – Мемфис (Древнее царство), Фивы, Фаюм (Среднее Царство),

Архитектура стоечно-балочной конструкции из монолитных каменных плит

Культовая:

Храмы, посвященные богу солнца, или «солнечные храмы» (обелиск в центре, ограда, аллея сфинксов) – Ниусерра в Абусире

Погребальные царские сооружения – гробницы и заупокойные храмы

Священные дороги (до 1200х32 м)

Храмовые комплексы (Карнак, Луксор, Абу-Симбел)

Новая столица – город Ахетатон в оазисе Эль Амарна

Первые пирамиды – мастаба (араб.) – «скамья»:

Пирамида фараона Снофру в Дашуре (1У династия)

Пирамида Джосера – первое известное имя зодчего- Имхотеп – это 7 мастаба, поставленных друг на друга

Классические пирамиды царского некрополя в Гизе – Хуфу, Хафра, Менкаура (1У династия) – западный берег Нила

Пирамиды имели подземную и надземную части

Гробницы номархов Среднего Царства – сочетание пирамиды со скальной гробницей (Ментухотепа 1 в Дейр-эль-Бахри), а также скальные гробницы в Бени-Гасане

Крупнейшая – пирамида Хуфу (высота 146 м, длина основания – 233 м, известняковые блоки весом от 2,5 до 1000 тонн, 2млн 300 тысяч блоков) – единственное сохранившееся до наших дней сооружение древности из причисленных к «7 чудесам света»

Научное исследование пирамиды Хуфу началось лишь в начале 2007 г. с работ по понижению уровня влажности внутри пирамиды и с очистки ее от соляных отложений

Находилась пирамида Хуфу в центре двора рядом с заупокойным храмом, крытым переходом в долину и нижним заупокойным храмом в долине

Возобновление строительства пирамид из кирпича-сырца в пождражание величию Древнего Царства – при Аменемхете 1 (ХП династия Среднего Царства) – Сенусера 1 (высота 61 м)

Заупокойный ансамбль Аменемхета Ш в Хавара (Среднее царство) – центр общегосударственного культа фараона.

Грандиозный, выстроен из кирпича, с монолитными каменными перекрытиями, облицован известняком.

Включал в себя залы, монументальную скульптуру (колоссы Аменемхета Ш из цельного блока кварцита высотой 18 м), рельефы;

его заупокойный храм (72 000 кв.м.) описан Геродотом и назван им «Лабиринтом»

Египетская колонна (сформированы в эпохи Древнего и Среднего царства):

• Лотосовидная

• Пальмовидная

• Папирусовидная

Прототипы колонн с дорической капителью известны в Египте уже в 20 в. до н.э. (Среднее Царство)

Пилоны (с эпохи Среднего царства) – оформление входа в храм в виде двух высоких башен пирамидальной формы с узким проходом между ними. Перед пилонами ставились мачты для флагов и обелиски, а также статуи фараона

Храмы – крупнейшие комплексы храмов Амона-Ра в Карнаке и Луксоре

Идея храма как шествия, прохождения пути к богу

Структура храма – протяженная, представляла собой чередование пилонов и гипостильных (заполненных лесом колонн) либо перистильных (окруженных колоннадой по периметру) дворов, ведущих к молельне со статуей бога в конце.

Включали в себя:

• крытые колонные залы (гипостили)

• дворы, окруженные колоннадами (перистили)

• главное святилище (молельня со статуей фараона) в конце храма

• центральные проходы, оформленные колоннами, более высокими, чем по краям дворов, с капителями в виде раскрытых цветков (лотоса, папируса, пальмы) в отличие от нераскрытых бутонов на колоннах периферийных частей дворов и залов

• священное озеро (храм богини Мут в Карнаке)

• священные дороги («аллеи сфинксов»)

В Амарнский период (Среднее Царство) в связи с запрещением культов старых богов и закрытием храмов, а также перенесением культовых действий на открытый воздух, строительство традиционных храмов прекратилось

Гражданская архитектура:

Дома знати – кирпичные сооружения с массивными стенами, 40х60 м, включали до 70 помещений. В центре – колонный зал.

Городская архитектура – улицы имели уклон к центру для обеспечения стока песка (воды)

Монументальная скульптура

материалы:

белый известняк, базальт, гранит диорит, порфир, кальцит, дерево (из Нубии и Ливана), а также бронза в поздний период в качестве более дешевой и менее трудоемкой замены твердого камня

Способ обработки:

Плоскостно-кубический (каждая грань блока камня кубической формы высекается отдельно)

Виды скульптуры:

1. объемная

• Обелиски Ра с обитой медью или позолоченной верхушкой и священными надписями, выбитыми на поверхности – воплощение бога Солнца

• Статуи богов и фараонов при храмах (колоссы) – Сенусерта 1, Сенусерта Ш и Аменемхета ШРамзеса П

• «Большой Сфинкс» с лицом фараона Хафра (известняк, высота 20 м, длина 57 м) – первая царская статуя вне храма у нижнего заупокойного храма Хафра

• Священные аллеи сфинксов

• Гипсовые маски (посмертные и прижизненные) – с эпохи Древнего царства (правления 1У династии)

• Портретная скульптура (Статуя зодчего Хемиуна, строителя пирамиды Хуфу; Статуя писца Каи, Статуя царевича Капера («сельский староста», бюст царевича Анххафа)

• Ушебти - фигурки слуг и рабов, занятых различными работами для обслуживания фараона в загробной жизни

2. рельеф (врезанный и выпуклый)

Происхождение древнеегипетского скульптурного портрета связано с ритуальными основами и традициями погребального культа, со снятием посмертной маски, созданием точной копии подобия фараона («ка», «ба») и использованием его в погребальном комплексе предметов в гробницах на случай «порчи тела» в качестве его замены

Эволюция древнеегипетского портрета предполагает переход от более условных по характеру, плоскостно выполненных в твердом камне изображений, к более реалистическим по характеру, объемно выполненным образам с особым эмоциональным колоритом

Изображение богов, фараонов, вельмож выполнено в строгом соответствии с требованиями социальной иерархии и изобразительного канона в отличии от фигурок простолюдинов, где допускаются большие небрежность, простота, изобразительная свобода, динамичность и, в целом, реалистичность

Наличие канонических иконографических схем для изображения богов и фараона:

• стоящая фигура в полный рост

• фигура сидящая на кубообразном основании

• фигура сидящая на коленях, поджав под себя ноги

Художественные приемы, обусловленные использованием изобразительного канона:

• монументальный характер

• крупный масштаб изображений фараона (фигура оруженосца вдвое меньше)

• Фронтальность постановки

• Статичность позы

• Сочетание разных точек зрения (профильной и фасовой)

• Изображение частей невидимых глазу

Ритуальный смысл изображения:

• фараон – сын бога, «тот, кто смотрит», охранитель Египта

• блаженство его в загробной жизни,

• прославление его военных побед и власти

Рельефы 2-х видов в гробницах, храмах:

• Врезанный (поверхность фона не затронута, изображение врезано в его глубину)

• Барельеф (изображение выступает над поверхностью фона); может дополняться раскраской – «Плита Нармера»

Содержание изображений:

Портреты (зодчий Хесира из Саккара), культовые сцены, сцены сельских работ, охоты в зарослях Нила, рыбной ловли, сцены в мастерских ремесленников

Картины жизни египетской провинции, изображение животных, сцен охоты – Охота Хнумхотепа П в зарослях Нила

Прикладные изделия быта:

Материал – камень (алебастр, стеатит, порфир, гранит, яшма)

Ювелирное искусство: золото, малахит, бирюза, сердолик, фаянс насквозь окрашенный и с подглазурной росписью

Изделия из драгоценных материалов (редких и «вечных») имели культовый характер или являлись символом высокого социального положения владельца; они использовались для сокровищниц, храмового, дворцового церемониала и для наполнения гробниц умерших правителей и правителей номов (отдельных провинций Египта).

Монументальная живопись ( гробницы, заупокойные храмы,храмовые комплексы):

Сцены культовые и светские:

Фараон перед богами (на суде Осириса)

ритуальных оплакиваний

воинских побед фараона, а также:

сцены охоты фараона (львиной или в зарослях Нила), рыбной ловли, пиров, отдыха в саду, семейные сцены

Техника:

темпера по сухому с добавлением цветных паст, вкладываемых в специально оставленные заглубления (гуси из гробницы в Медуме)

Изобразительные приемы древнеегипетского искусства:

Статичность, фронтальность позы

Шаг в вечность одной ногой

Строгая осевая симметричность изображенной фигуры

Каноническая поза и жест

Каноническая система пропорций тела (зодчий Аменхотеп)

Ритуальный костюм со знаками власти

Символическая окраска тел (мужские – коричневый, женские - желтый)

Сочетание различных точек зрения в одном изображении

Соединение изобразительных и текстовых знаков в иероглифе (синкретичное письмо)