- •Контрольно-обучающие задания
- •Закрытый тест
- •Контрольно-обучающие задания
- •2. В середине пятого века, не признав решения Халкидонского собора, обособилась Армяно-григорианская церковь.
- •Начало формы
- •Контрольно-обучающие задания
- •Открытый тест с пропуском одного или нескольких слов
- •Новые религиозные движения
- •Контрольно-обучающие задания
Открытый тест с пропуском одного или нескольких слов
В представленных тестах в пропуски впишите слова, наиболее подходящие по Вашему мнению. Соблюдайте падеж и склонение, указанные в предложениях.
1. Буддизм возник на базе национальной религии индуизма.
2. В процессе
распространения буддизма и формирования
его кодекса возникли два основных его
теченияует
усвоить
3. Ламаизм - образовался на Тибете в результате взаимодействия с местной религией.
4. Все буддисты сходятся в признании важнейшим источником раннего буддизма сочинений религиозного характера, которые были записаны в конце I в. до н.э. на языке пали на Цейлоне (Шри-Ланка) и известны под названием «Типитака», которая является палийским каноном буддизма.
5. Основу вероучения буддизма составляют «Четыре благородные истины»:
6. В буддизме в отличие от христианства и ислама нет церкви, но есть община верующих – сангха, которая формируется в определенном буддийском храме или монастыре.
7. Буддийские праздники являются едиными для всех буддистов и отмечаются по лунному календарю.
8. Формулируя свое учение, Будда опирался на знакомую всем индийцам брахманистскую традицию.
9. Нирвана - наряду с просветлением является ключевым понятием буддизма.
10. Карма – Неизбежное воздаяние человеку в последующей жизни за поступки в жизни предыдущей
11.Сансара – Круговорот перерождений существ в мире страдания
12. Нирвана – Понятие, не имеющее однозначного толкования, но в любом случае это – конец страдания
13. Бодхисаттва – Человек, достигший состояния Будды, но оставшийся среди людей, чтобы оказывать им помощь
14. Сутта-питака – Часть буддийского канона, содержащее популярное изложение учения Будды в форме притч, легенд и т.п.
15. Название брахманов связано с понятиями "брахма" (мировая душа) и Брахма (название высшего божества) в многообразном индийском религиозном пантеоне
16. Источником духовного опыта и знания брахманов являются ВЕДЫ и многочисленные комментарии к ним
17. Смерть не избавляет человека от страданий бытия, ибо за ней следует новое рождение
18. Элементарные, обязательные для всех нравственные заповеди сводились к пяти: не убивать ни одного живого существа, не брать чужой собственности, не касаться чужой жены, не говорить неправды, не пить вина.
19. Элементарные, обязательные для всех заповеди сводились к пяти: не убивать ни одного живого существа, не брать чужой собственности, не касаться чужой жены, не говорить неправды, не пить вина.
20. Элементарные, обязательные для всех заповеди сводились к пяти: не убивать ни одного живого существа, не брать чужой собственности, не касаться чужой жены, не говорить неправды, не пить вина.
21. Элементарные, обязательные для всех заповеди сводились к пяти: не убивать ни одного живого существа, не брать чужой собственности, не касаться чужой жены, не говорить неправды, не пить вина.
22. Элементарные, обязательные для всех заповеди сводились к пяти: не убивать ни одного живого существа, не брать чужой собственности, не касаться чужой жены, не говорить неправды, не пить вина.
23. Элементарные, обязательные для всех заповеди сводились к пяти: не убивать ни одного живого существа, не брать чужой собственности, не касаться чужой жены, не говорить неправды, не пить вина.
24. Страдание возникает, потому что человек привязан к жизни, он жаждет существования.
25. Восьмеричный путь спасения указывает восемь состояний, овладев которыми человек может достичь очищения ума, спокойствия и интуиции:
правильное понимание: следует поверить Будде, что мир полон скорби и страданий;
26. Восьмеричный путь спасения указывает восемь состояний, овладев которыми человек может достичь очищения ума, спокойствия и интуиции:
правильные намерения: следует твердо определить свой путь, ограничить свои страсти и стремления;
27. Восьмеричный путь спасения указывает восемь состояний, овладев которыми человек может достичь очищения ума, спокойствия и интуиции:
правильная речь: следует следить за своими словами, чтобы они не вели ко злу, — речь должна быть правдивой и доброжелательной;
28. Восьмеричный путь спасения указывает восемь состояний, овладев которыми человек может достичь очищения ума, спокойствия и интуиции:
правильные поступки: следует избегать недобродетельных поступков, сдерживаться и совершать добрые дела;
29. Восьмеричный путь спасения указывает восемь состояний, овладев которыми человек может достичь очищения ума, спокойствия и интуиции:
правильный образ жизни: следует вести жизнь достойную, не принося вреда живому;
30. Восьмеричный путь спасения указывает восемь состояний, овладев которыми человек может достичь очищения ума, спокойствия и интуиции:
правильные усилия: следует следить за направлением своих мыслей, гнать все злое и настраиваться на доброе;
31. Восьмеричный путь спасения указывает восемь состояний, овладев которыми человек может достичь очищения ума, спокойствия и интуиции:
правильные помыслы: следует уяснить, что зло — от нашей плоти;
32. Восьмеричный путь спасения указывает восемь состояний, овладев которыми человек может достичь очищения ума, спокойствия и интуиции:
правильная сосредоточенность: следует постоянно и терпеливо тренироваться, достигать умения сосредоточиваться, созерцать, углубляться в поисках истины.
В Хинаяне идеалом считается монашеская жизнь, только монах может достичь спасения и избавиться от перевоплощений
В Хинаяне считается, что на пути спасения никто не может помочь человеку, все зависит от его личных усилий
В Хинаяне отсутствует пантеон святых, которые могут заступиться за людей
В Хинаяне нет понятия рая и ада. Есть только нирвана и прекращение воплощений
В Хинаяне отсутствуют обряды и магия
В Хинаяне отсутствуют иконы и культовая скульптура
Махаяна считает, что благочестие мирянина сопоставимо с заслугами монаха и обеспечивает спасение
В махаяне появляется институт бодисатв — святых, достигших просвещения, которые помогают мирянам, ведут их по пути спасения
В махаяне появляется большой пантеон святых, которым можно молиться, просить у них помощи
В махаяне появляется понятие о рае, куда душа попадает за добрые дела, и аде, куда она попадает в наказание за грехи
В махаяне появляются скульптурные изображения будд и бодисатв
Карма не умирает и приводит к переселению души. Человек продолжает существовать не в силу бессмертия души, а в силу неуничтожимости его дел
Сансара включает все предметы, возникающие и исчезающие, она есть результат бывших состояний и причина будущих действий
Карма означает конкретное воплощение закона, возмездие или вознаграждение за конкретные дела.
Централизация церкви в буддизме отсутствует, за исключением естественной иерархии — по старшинству.
Буддизм принес в религию личностный аспект, которого раннее не было в восточном мировоззрении: утверждение о том, что спасение возможно только благодаря личной решимости и готовности действовать в определенном направлении
Моральные нормы в буддизме формулируются не в форме запретов, а в виде призывов к добровольному отказу. В этом заложен глубокий психологический смысл, так как любое ограничение воспринимается человеком легче, если оно наложено самостоятельно, а не в результате давления и угроз.
Трудовая мораль буддизма предписывает: трудиться надо столько, чтобы обеспечить жизненный минимум; излишний труд, порожденный стремлением к благополучию (то есть очередной жизненной страстью), может привести человека к появлению и других страстей, мешающих его лучшему перерождению.