41. Характеристика видов мышления.

Виды мышления: практически-действенное,нагляднообразное и словесно-логическое. Практически-действенное мышление характериз. тем, что здесь мыслительная задача решается в процессе деят-сти, она является и исторически и онтогенетически наиболее ранним видом мышления чел-ка. Этот вид мышления оказывается необходимым и незаменимым во всех тех случаях, когда наиболее целесообразным оказывается решение мыслительной задачи непосредственно в процессе практической деятельности. Наглядно-образное мышление характериз.тем^.что здесь содержание мыслительной задачи основано на образном материале. Об этом виде мышления можно, следовательно, говорить в тех случаях, когда чел-к, решая задачу,анализирует, сравнивает, стремится обобщить различные образы предметов, явлений, событий. Словесно-логическое мышление. Особенностью этого вида мышления явл. то, что задача здесь решается в словесной форме. Именно этот вид мышл. позволяет устанавливать наиболее общие закономерности,определяющие развитие природы и общества, самого человека. Благодаря этому виду мышления, человеку удается наиболее обобщенно решать мыслительные задачи.

42. Язык, речь и мышление.

Язык – систем. лексич. и граммат. средств, кот. чел. польз. для организ. своей псих. жизни.

Речь – процесс пользов. язык.

Язык – явлен. обществ.-истор., отражающ. псих. жизнь обществ.; ср-во познан., мышлен., восприят. и общен., воздейств. на др. чел. и т. д.

Язык создаёт предметное содержание общения. Слова назыв. понят., а грам. ср-ва оформл. мысль. Чел. живёт в том предм. мире, кот. он может постичь, познать, пользуясь предм. языком.

Речь – индивид. польз. языком и явлен. конкретно псих. Развит. речи происх. как всё более полн. овладен. язык.

Сущ. активн. (польз. в речи, планир. будущ., принимаем решения) и пассивн. (обеспеч. поним. речи) слов. запас.

Есть живые (сущ. псих. жизнь, она продуктивн.) и мёртвые языки.

Един. язык. – слово. Ед. речи – фраза, кот. выраж. закончен. мысль.

Виды реч. процес.: говорение, слушание, чтение, письмо.

Внутр. речь – центр. звено речев. процес., универсальн. механизм созн., она бессознат., имеет высок. темп, свёрнута, связана с образ. и переживан. Если внутр. речь преимуществен. словесн., а мышлен. словесно-логич., то чел. осознаёт на языке, на кот. мыслит. Если мышлен. образн. – чел. не осозн., на каком яз. он думает и у него сущест. субъект. впечатлен.. В говорен. и письме внутр. речь первичн., а в слушан. и чтении – вторичн. Внутр. речь двунаправл., она обеспеч. интериоризацию (усвоен. внешн. соц. деятельн. во внутр. речи) и экстериоризацию (процесс превращ. внутр. псих. действ. во внеш. действ.).

43. Характеристика образов представления.

Представле́ние — процесс мысленного воссоздания образов предметов и явлений, кот. в данный момент не воздействуют на органы чувств человека. Понятие «представление» имеет два значения. Одно из них обознач. образ предмета или явл., кот. ранее воспринимались анализаторами, но в данный момент не воздействуют на органы чувств. торое значение данного термина опис. сам процесс воспроизводства образов. выделяют след. виды представлений: зрительные ,слуховые ,обонятельные;вкусовые ,тактильные ,температурные. Представлениям присущи такие основные свойства, как: Наглядность. Человек представляет образ воспринятого объекта исключительно в наглядной форме. При этом имеет место размытость очертаний и исчезновение ряда признаков. Фрагментарность. Для представл. предметов и явл.характерна неравномерность воспроизведения их отдельных частей. Преимущество имеют объекты (или их фрагменты), которые в предыдущем перцептивном опыте обладали большей привлекательностью или значимостью. Неустойчивость. Представ.в данный момент времени образ (или его фрагмент) можно удерживать в активном сознании лишь в течение определенного времени, по истечении кот. он начнет исчезать, утрачивая фрагмент за фрагментом. Обобщенность. Представл.объект, его образ, обладает определенной информ. емкостью, причем содержание (структура) образа представлений схематизируется или свертывается. Представления – это результат всех прошлых восприятий конкретного предмета или явления.