Filosofia
.docx1 нұсқа
1. "Көктем және күз" еңбегінің авторы.
А) Мэн-Цзы
В) Махавира
С) Сюн-Цзы
D) Дхиша
Е) Конфуций
2. Орта ғасыр мүхылмандық Шыгыс
философиясының алғышарты болып
мыналар саналады:
А) Платон мен Аристотель
философиясы жэне жаратылыстану
ғылымдары.
В) Антикалық философия мен
антикалық ғылым
С) Аристотель философиясы мен
жаратылыстану ғылымдары.
D) Платон философиясы мен
мұсылман діні.
Е) Ислам діні және Платон мен
Аристотель философиясы.
3. Адамның нағыз болмысын оның
әлеуметтік қайта кұру мақсатымен бір
сарынға түсіру ұмтылыстары мына
дәуірдің көптеген утопиялық
концепцияларына тән:
А) Антикалық
В) Орта ғасырлық
С) Классикалық
D) Қайта өрлеу дәуірі
Е) Қазіргі дэуір
4. «Құдай дүниені жаратады, бірақ
қоғам өміріне араласпайды» деген
ағартушылык ілім:
А) пантеизм
В) атеизм
С)теизм
D) монотеизм
Е) деизм
5. Диалектиканың екінші тарихи
формасын үғынған философ:
А) Кант
В) Энгельс
С) Гегель
D) Чернышевский
Е) Маркс
6. Қай 19 ғ. Батыс Еуропа философиялық ағымының төрт даму кезеңінің біреуі эмпириокритицизм болып табылады?
А) Персонализм.
В) Прагматизм.
С) Герменевтика.
D) Позитивизм.
Е) Неотомизм.
7. Сананың негізгі элементтерін айқындаңыз:
А) Өзіндік сана
В) Гипотеза
С) Білім, ес, ерік
D) Эмоция мен сезім
Е) Өнегелілік
8. Философияның қоғамды зерттейтін бөлігі:
А) натурфилософия
В)гносеология
С) әлеуметтік философия
D) онтология
Е)социология
9. Конфуцийдің «Патша патша болуы керек, төре - төре, әке - әке, бала – бала болуы керек» деген пікірінің мәні:
А) біреуден ілгері, біреуден кейін
В) тағдырдың алдын ала белгіленіп
қойғаны туралы
С) есімдерді түзету
D) сүйгіштік
Е) тең мүмкіндіктер
10. XX ғасырдағы Батыс философиясының бағыттары:
А) Натурфилософия, софистика, идеализм.
В) Позитивизм, экзистенциализм, психоанализ.
С) Даосизм, легизм, моизм.
D) Эмпиризм, рационализм, пиетизм.
Е) Жайнизм, буддизм, кришнаизм.
11. Сократтың философиялық ұстанымы.
А) Табиғатты қастерле
В) Адамды бағала
С) Құдайды құрметтеу
D) Өзіңді тану
Е) Қоғамды биле
12. Буддизм философиясының түсінігі бойынша, архаттар дегеніміз:
А) Надандар мен ақымақтар.
В) Қүштарлық сезімдерін жеңе алмаған адам.
С) Нирванаға жетпеген адам.
D) Сөзі де, ісі де сабырлы, тілектерден ада, азат дана адам.
Е) Ойы тұрақсыз, ақиқат дхамманы білмейтін, сенімі толқымалы адам.
13. Августиннің пікірінше:
А) Адам мэңгілік өмір сүреді.
В) Адамның өмірін Құдай өзінің ерік-жігерімен алдын ала анықтап қояды.
С) Адам өз өмірін реттеуге қабілетті.
D) Адам қоғам дамуының заңдылықтарына бағына отырып өмір сүреді.
Е) Адам дүниеге жоба түрінде келеді.
1 нұсқа
14. Механика метафизикалык материализімнің негізін салушы.
А) Энгельс
В) Бэкон
С) Маркс
D) Спиноза
Е) Декарт
15. Ницшенің «Заратуштра осылай деген» кітабы ненің ықпалымен жазылған:
А) Зороастризмнің
В) Иудаизмнің
С) Христиандықтың
D) Шаманизмнің
Е) Буддизмнің
16. 1975ж. Алматыдан шыққан "АзиЯ" кітабының авторы.
А) Есенберлин
В) Бек.
С) Қадырбеков
D) Кухаменов
Е) Сүлейменов
17. «Білімділік және түзулік өлшемдерінде, өзіндік әсем қауымдық
сұлулықта, патриархалдық тұрмысты мемлекеттіліктің терең мәнімен
біріктірген, әдептілік және христиандық келбеттегі коғам ретінде ежелгі
Русь қайта туады» деп анықталған Ресейдің даму жолы
А) батысшылдық
В) славянофилдік
С) сыншылдық
D) ағартушылық
Е) халықшылдық
18. Полани, Кун, Лакатос, Фейерабенд позитивизмнің қандай формасының
өкілдері болды?
А) Махизмнің.
В) Кейінгі позитивизмнің.
С) Логикалық позитивизмің.
D) Лингвистикалық талдаудың.
Е) Эмпириокритицизмнің.
19. «Болмыс» түсінігі мен проблемасын алғаш рет философияға енгізген кім?
А) Кратил.
В) Аристотель.
С) Платон.
D) Парменид.
Е) Гераклит.
1 нұсқа
20. Танымның қайнар көзі ақыл-ойда. Осы пікір қай гносеологиялық
концепцияға жатады?
А) Рационализмге.
В) Эмпиризмге.
С) Скептицизмге.
D) Сенсуализмге.
Е) Агностицизмге.
21. Гуманистердің айтуынша, адамды барлығынанда айырып, өзгешелейтін
Алланың сыйы, нұры, ол ...
А) Ақыл-ой
В) Адамгершілік
С) Жекешелік
D) Дарын
Е) Сезімталдық
22. Техниканың қоғам тіршілігінің барлық саласына енуін сипаттайтын ұғым:
А) машиналандыру
В) автоматтау
С) қалаларды дамыту
D) техникаландыру
Е) стандарттау, кешендеу
23. "Тіл - болмыстың үйі" деген сөйлемнің авторы кім?
А) Сартрa
В) Конфуций
С) Будда
Т)) Хайдеггер
Е) Аристотель
24. Постмодернистік философиясының қандай белгісі, қай дәстүрді
жаңғыртады?
А) идеализмді
В) материалистік
С) натурализмді
D) сенсуализмді
Е) ақындық ойды
25. Л.Н.Толстойдың көзқарасындағы «зорлық-зомбылық жасамау» деген
терминін қалай түсінесіз?
А) Жақсылық пен жамандықтық ортасы
В) Біреуге жамандық жасамау
С) Әрекеттің әрекетсіздігі
D) Тағдырға көну
Е) Жақсылық жасау
2 нұсқа
1. Сяо принципі қандай мағынаны білдіреді?
А) Адамгершілік
В) Баланыц әдептілігі және үлкендерді құрметтеу
С) Махаббат
D) Оқу процесі
Е) Сенім
2. Ибн-Рушдтың "ақиқаттың екі жақтылығы" ілімінің мақсаты
А) Философияны дінмен ұштастыру
В) Философияны діынен бөлу
С) Ғылым мен дінді улнтастыру
D) Ғылым мен философияны діннен бөлу
Е) Ғылым мен философияны дінмен ұштастыру
3. Гуманизм философиясының басты ерекшелігі:
А)теоцентризм
В) рационализм
С) иррационализм
D)антропоцетризм
Е)космоцентризм
4. Қай XVIII ғ. неміс философы «Таза ақылға сын» еңбегінің авторы болып
табылады?
А) И.Кант.
В) Г.Гегель.
С) Л.Фейербах.
D) И.Фихте.
Е) Ф.Шеллинг.
5. Орыстың қай идеалист-философы бүкіл бірлік принципін ұсынды:
А) Флорепский
В) Шестов
С) Соловьев
D) Булгаков
Е) Бердяев
6. 'Ақпараттық қоғам" терминін енгізген:
А) Дж.Масуда
В) Д.Белл.
С) М.Маклюэн
D) Дж.Бенигер
Е) А.Тоффлер
74
2 нұсқа Философия
7. Адам іс-әрекетінде сананың алатын орны:
А) Сана -адамныц іс-әрекетінің жалпыға бірдей идеалдылық түрі
В) Сана адамның іс-әрекетінің идеалдык формасы
С) Ес, ерік, эмоциялар, ойлау қоғамдық тарихтың нәтижелері болып
шығады
D) Адамда тек қана рационалдық саналы бастама бар
Е) Санада ұғынумен қоса сөйлеу қызметі де атқарылады
8. Қоғамдық сананың қай формасы дүниені көркем образдар түріне
бейнелейді?
А) Діни
В) Эстетикалық
С) Өнегелік, моральдық
D) Саяси
Е) Идеологиялық
9. Ұғымдардың нақты болмысын жақтайтын ілім осылай аталады:
А) Априоризм.
В) Реализм.
С) Номинализм.
D) Концептуализм.
Е) Трансцендентализм.
10. Адам санасын «таза тақтаға» теңестірген жаңа заман философы:
А) Б.Спиноза
В) Т.Гоббс
С) Дж. Локк
D) Д. Беркли
Е) Ф.Бэкон
11. Демокриттің атомдары бір-бірінен несімен ерекшеленеді?
А) салмағы
В) қалбы
С)түрі
D) жылуы
Е) қаттылығы
12. Самхиттер дегеніміз:
А) Упанишадалардың құрамдас бөлігі.
В) Болмыстың субстанциясын анықтауға арналған еңбек.
С) Діни салт өлеңдер жинағы.
D) Философиялық тезистер.
Е) Құдайға арналған өлеңдер жинағы.
13. Ф. Аквинскийдің ілімі бұл:
А) Христиандық танымдағы компромисс және перипатетизм философиясы
В) Номинализм туралы ілім
С) Скептицизм туралы ілім
D) Ортағасырдағы европалық философиясындағы материализм
Е) Апологетика
2 нұсқа
14. Қай Жаңа заман философы өкіметті заң шығарушы, атқарушы және
одақтық федерацияға бөледі?
А) Т.Гоббс.
В) Дж.Локк.
С) Р.Декарт.
D) Ф.Бэкон.
Е) Дж.Беркли.
15. Табиғатты тану тарихын О.Конт қандай үш сатыға бөлді?
А) Мифологиялық, діни, позитивтік.
В) Теологиялық, мифологиялық, позитивтік.
С) Теологиялық, метафизикалық, позитивтік.
Т)) Метафизикалық, діни, философиялық.
Е) Мифологиялық, діни, философиялық.
16. Француз ғалым, "Адам феномені" деген кітаптың авторы кім? Бұл кітап
үшін оны шіркеу жазалап, мұғалімдікке және еңбектерін басып
шығаруға рұқсат бермей қойды:
А) А.Камю.
В) Ж.Ж.Руссо.
С) Леви-Строс.
D) П.Тейер де Шарден.
Е) Ж.П.Сартр.
17. XIX ғасырдың ортасындағы қазақ халқының философиялық ой
үрдістерінің түрі:
А) вербальдық
В) университеттік
С) жазбаша
D)әдеби
Е) діни
18. Постпозитивизмдегі демаркация білімдерді ажыратуды білдіреді:
А) ғылыми білімді діннен
В) философиялық және ғылыми
С) философияны діннен
D) философиялық жэне философиялық емес
Е) ғылыми және ғылыми емес
19. Материя қозғалысының әлеуметтік түрін тауып көрсетіңіз:
А) жылу, жарық, электр
В) химикалық реакциялар
С) тірі организмдердің өсіп-өнуі
D) қоғам дамуы
Е) денелердің механикалық жылжуы
2 нұсқа
20. Дүниенің негізі «Мен», менен басқаның бәрі менің түсінігім ғана дейтін
идеалистік философия ұғымы.
А) Неотомизм
В) Эгоцентризм
С) Шовенизм
D) Реализм
Е) Идеализм
21. Өнердің уақыттық түрі:
А) музыка әуен
В) архитектура (сәулет өнері)
С)бейнелеу
D) сұңғат
Е) графика
22. Адамзаттың ғаламдық проблемасы:
А) Тұрақтылықтың математикалық теориясы проблемалары
В) Бүкіл әлемдік кұрылым проблемалары
С) Экологиялық
D) Білімнің интеграциясы
Е) Элементарлық бөлшектер физикасының проблемалары
23. «Адам - машина» деген еңбектің авторы:
А) Ламетри
В) Дидро
С) Гельвеций
D) Гольбах
Е) Гассенди
24. Экзистенциализмнің негізін салушы «Немесе-немесе» атты шығарманың
авторы :
А) Жан-Поль Сартр.
В) Гамлет.
С) Серен Кьеркегор.
D) Мартин Хайдеггер.
Е) Карл Ясперс.
25. Скептиктердің адам түжырымдамасы кандай?
А) Азды қанағат ет, ерікті бол, өмір сүруді (өнерді) тэжірибеден үйрен
В) Рахаттардан қашпа, есінде болсын, өмірдің негізі, қазығы - сезімдік
лэззаттар, коғамдық жұмыстарды басқаларға қалдырып, жалғыз өзің
немесе достарыңмен бірге бол
С) Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саған байланысты емес нәрселерді
сабырлықпен қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен
даналық көрсет
Б) Құдайға сеніп, намаз оқы, сүйіспеншілігіңді көрсет, Құдайдың Шаһарын
жерде сал.
Е) Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме
Философия
3 нұсқа
1. "Инь" и "Янь" ұғымдары қай ағымға тиісті?
А) Буддизмге
В) Моизмге
С) Даосизмге
D) Йогага
Е) Брахманизмге
2. Орта ғасырлық араб-мұсылман философиясының негізін қалаған:
А) Ибн Сина
В) Әл-Фараби
С) Әл-Кинди
D) Әл-Бируни
Е) Ибн Рушд
3. Әл-Фараби мен Ибн Рушдтың екі құдайы ақиқат теориясына карсы болып,
"діни ақиқат деген жоқ" деген пікірді айтқан қайта өрлеу дәуірі
философиясының өкілі:
А) Галилей
В) Леонардо да Винчи
С) Коперник
D)Миронолла
Е)Бруно
4. „Маймылдың адамға айналу үрдісіндегі еңбектің рөлі" атты шығарманың
авторы кім?
А) Маркс.
В) Морган.
С) Фейербах.
D) Ленин.
Е) Энгельс.
5. В.С.Соловьевтің антропологиялық концепциясы бойынша адамның басқа
жануарлардан айырмашылыгы неде?
А) Еңбек етуі
В) Намыс
С) Тілі
D) Ұждандық сезім
Е) Санасы
6. "XX ғасыр мэдениеті техногендік өркениеттің баяулап ене бастаған
дағдарысын бейнелейді" -деп есептеген:
А) Фромм
В) Пестель
С) Хабармес
D) Печчей
Е) Белл
3 нұсқа
7. Бейнелену өзінің даму жолында бірнеше сатыдан өтіп, төмендегілердің қай
туріне жетеді?
А) Сана
В) Тиіп сезу
С) Сезіну
D) Тітіркену
Е) Таным
8. Қоғамдық сананың формаларын бір-бірінен қалай айыруға болады:
А) Қогам өміріндегі олардың рөліне қарап
В) Білім келеміне қарай
С) Зерттеу саласына байланысты
D) Әдістері бойынша
Е) Қасиеттеріне, сапасына қарай
9. Құдайды табиғатпен тең санап, табиғатты құдайдың бейнесі деп таныған
философиялық бағыт:
А) Неотомизм
В) Пантеизм
С) Реализм
D) Шовинизм
Е) Идеализм
1 0. Қазақ дуниетанымының "дүние" категориясының философиялық
мағынасы:
А) Болмыс, өмір, әлем.
В) Өнер.
С) Материалдық байлық.
D)Дін.
Е) Өмір сүру.
11. «Мемлекет», «Тет-а-тет», «Федон» кімнің еңбектері:
А) Аристотель
В) Конт
С) Сократ
D) Платон
Е) Гегель
12. Жайндардың пікірінше, субстанция:
А) Оның он бір күйі бар.
В) Өзгермелі, бір күйден екінші күйге ауысып отырады.
С) Материалдық бастау.
D) Атомдық үсақ бөлшектер.
Е) Мәңгі және өзгермейді.
13. Фома Аквинскийдің ойынша:
А) Рухани билікті Жерде Рим папасы жургізеді.
В) Қоғамның билігі Қүдайдың қолында емес.
С) Азаматтық қоғам шіркеуден жоғары.
D) Бұл міндетті Құдай атқарады.
Е) Осы екеуінің құқықтары бірдей
3 нұсқа Философия
14. Жаңа дәуір философиясының өкілі?
А) Д.Бруно
В) П.Помпонацци
С) Ф.Бэкон
D) Ф.Петрарка
Е) А.Данте
15. Маркстік философияның қай өкілі материяны қолдан жасалмайды,
жойылмайды, энергиямен бір нәрсе деп санады?
А) В.Ленин.
В) К.Маркс.
С) Н.Чернышевский.
D) П.Лафарг.
Е) Ф.Энгельс.
16. Волюнтаризмнің негізгі идеясын атаңыз?
А) Тарих-дүниежүзілік акыл-ойдың қызметінің жемісі.
В) Тарих барысы-жеке тұлғалардың әрекетіне, сол сияқты көпшілік
халықтың іс-әрекетіне тәуелсіз.
С) Халық-коғамның объективтік даму заңдарына сәйкес материалдық
жағдайларға сүйене отырып тарихты жасайды.
D) Тарих-құдайдың ойлау жемісі.
Е) Атақты жеке тұлғалар, объективті жағдайлармен санаспай тарих өзі ерік
әрекетімен жасайды.
17. Абай қазақ қоғамының жағдайын қалай сипаттады?
А) білімдікті талап ететін, сыни көзқараста
В) алтын ғасыр ретінде
С) мәлімет ретінде
D) ол баға бермейді
Е) анық мақсатқа жету жолындағы кезең ретінде
18. Нақтылы теориялық-танымдық мағынада герменевтиканы қалай
түсіндіруге болады?
А) өмірді, оның өзіне қарап, түсіндіру
В) бөтен адамның сырын түсіну өнері
С) текстерді талқылау, түсіндіру
D) бәрінің бәріне қарсы жүргізген соғысы
Е) саяси насихат
19. Онтология дегеніміз не?
А)болмыс
В)ойлау
С)табиғат
D)қоғам
Е) таным
3 нұсқа
20. Төменде келтірілген категориялардың қайсысы сапа мен санның
диалектикалық байланысын бейнелейді?
А) шындық;
В) мән;
С) құбылыс;
D) форма;
Е) өлшем;
21. Философиялық ой-пікірді тауып көрсетіңіз?
А) Адам, оның жүріс-түрысы биологиялық заңдармен анықталады
В) Адам - ең алдымен әлеуметтік жан (жәндік), оның жүріс тұрысына
биологиялық факторлар да ықпал етеді
С) Адам - әлеумегтік жәндік, биологиялық факторлар оның жүріс-
тұрысына әсер етпейді
D) Адамның жүріс-тұрысы оның тектігімен анықталады
Е) Саналы және санадан тыс адамда динамикалық тепе-теңдік болады
22. Құбылыстардың жалпы заңдылықты себептік уәждігі туралы ілім:
А) фатализм
В) кондиционализм
С) детерминизм
D) индетерминизм
Е) конвенционализм
23. Ф.Вольтер бойынша қандай категория мәңгілікті және жаратылмаған,
тәуелсіз өмір сүретін, үнемі қозғалыста болатын нәрсе деді?
А) Жан.
В) Материя.
С) Сана.
D) Қоғам.
Е)Рух.
24. "Әр адам, еркіндікке ие болып, дүниедегі барлық оқиғалар үшін
жауапкершілікті мойнына артып алу керек" деген ХХғ. француз
философы кім?
А) Гегель
В) Сартр
С) Аристотель
D) Баласағүни
Е) Абай
6-2047 81
3 нұсқа
25. Адамның феноменологиялық түжырымдамасы қандай?
А) Табиғат пен қоғаммен бірлікте бол, саған байланысты емес нәрселерді
сабырлықпен қабыл ал, тағдырдың алдында жүрексінбе, ерлік пен
даналық көрсет
В) Құдайға сеніп, намаз оқы, сүйіспеншілігіңді көрсет, Құдайдың Шаһарын
жерде сал
С) Бәріне күмәндан, басқалардың сөзіне ерме
D) Бәрін де өз сезімдеріңнен өткізіп, олардың негізінде өз
құндылықтарыңды, мінез-құлық, жүріс-түрыс ережелерінді әзірлеп, тап
Е) Істің мәнін түсінуге тырыс, ол үшін өзіңді жан-жақты дамытып, тіліңді
жетілдір.
4 нұсқа
1. Лао-цзы іліміндегі маңызды ұғымдардың бірі:
А) Жэнь
В)Янь
С)Дао
D)Ли
Е)Инь
2. «Пақырнама» еңбегінің авторы
А) Аристотель
В) Платон
С) Кант
D) Сократ
Е) Яссауи
3. Қайта өрлеу дәуірі деп Батыс еуропада қай ғасырларды атайды?
А)ХІ-ХИ
В) ХІІІ-ХIV
С) ХІV-ХV
D) ХV-ХVІ
Е) ХІ-ХІV
4. Француз философы:
А) Вандам.
В) Ясперс.
С) Фихте.
D) Вольтер.
Е) Конт.
5. "Сана абсолютті идеяның дамуы мен эволюциясының жемісі" деген
тезисте қай философтың позициясы байқалады?
А) Гегельдің
В) Фейербахтың
С) Лейбництің
D) Канттың
Е) Шеллинтің
6. Фрейд қарастырған негізгі мэселе:
А) Сана
В) Санасыздық
С) Шексіздік
D) Таным
Е)Болмыс
4 нұсқа
7. Күнделікті сана - бұл:
А) Еңбек пен тіршілік
В) Көңіл-күйлердің жиынтығы
С) Нанымдар мен сенімдер, болмысты әсерлеп түсіну
D) Сезімдердің жиынтығы
Е) Адамдардың әртүрлі қоғамдық құбылыстарды күнделікті өмірдегі
түсінуі
8. Антропология - ол...
А) Адам туралы ілім
В) Болмыс туралы ілім
С) Сана туралы ілім
D) Құндылық туралы ілім
Е) Құдай туралы ілім
9. Философия мен діннің үқсастығы:
А) Нышандар, белгілер арқылы талдай білу қабілеті
В) Табиғат қүбылыстарының шеңберінен шығуға ұмтылу
С) Қатаң білімге ұмтылу
D) Күмәндану арқылы табиғат кұбылыстарын зерттеу
Е) Сынау арқылы табиғат құбылыстарын игеру
10. Ф. Бэкон, т. Гоббс, д. Локк, д. Беркли, Д. Юм мына ағымның өкілдері:
А) Позитивизм
В)Рационализм
С) Эмпиризм
Б) Сенсуализм
Е) Постпозитивизм
11. Платон философиясында қай идея үстем саналады?
А) махаббат идеясы;
В)әділдік идеясы;
С) даналық идеясы;
D) билік идеясы;
Е) ізгілік идеясы.
12. Нирвана дегеніміз қай елдің философиясына қатысты үғым?
А) Үнді
В) Қытай
С) Неміс
D) Вавилон
Е) Орыс
13. Схоластар пікірталасының негізгі тақырыбы:
А) Қоғам дамуының діни заңдылықтары.
В) Адам болмысының бастауын табиғаттан іздеу.
С) Жалпылық пен жекеліктің арақатынасы.
D) Материя жэне сананың арақатынасы мәселесі.
Е) Құдайы қағидалардан бас тарту.
4 нұсқа
14. Г.Лейбниц бойынша барлық заттарға күш беретін жэне оларды қозғайтын
рухани күш дегеніміз;
А) Монада.
В) Жан.
С) Табиғат.
D) Атом.
Е) Материя.
15. Позитивизмнің эмпириокритицизм деген түрінің басты өкілдері кімдер
болды?
А) Б.Рассел мен Л.Витгенштейн.
В) Э.Мах пен РАвенариус.
С) М.Шлик пен Р.Карнап.
D) О.Конт мен Г.Спенсер.
Е) Т.Кун мен П.Фейерабенд.
16. А.Шопенгауэр бойынша адамның саналы әрекетінен тыс тұрған қара
дүрсін күш, әуестік, үстемдікке ұмтылыс дегеніміз:
А) Іс-әрекет.
В) Ерік.
С) Билік.
D) Елес.
Е) Қүштарлық.
17. XIX ғ. Қазақ ағартушыларының қайсысы «О мусульманстве в степи»,
«Записки о судебной реформе», «Предания и легенды киргиз-
кайсакской орды» жэне т.б. шығармалардың авторы әрі қырғыздың
«Манас» эпосын алғаш болып орыс тіліне аударған?
А) Дулат Бабатайұлы.
В) Шоқан Уэлиханов.
С) Ыбырай Алтынсарин.
D) Мұстафа Шорманов.
Е) Абай Қүнанбаев.
18. Соловьевше «Зұлымдық» дегеніміз ые?
А) бүтін мен бөлшектің арасындағы тендікті бұзу
В) адам қүқығын бүзу
С) риза болмау сезімі
D) библия өсиеттерін бүзу
Е) сағыныш
19. „Заттар мен сөздер: археологиялық гуманитарлық" ғылым кітабында
қайта өрлеу, классиктік және қазіргі кездегі эпистеманы кім
қарастырды?
А) Витгенштейн
В) Дарида
С) Фуко
D) Деррида
Е)Рорти
4 нұсқа
20. Болмыс туралы философиялық ілім:
А) Антропология
В) Гносеология
С) Онтология
D) Логика
Е) Социология
21. Тепе-теңдік, пара-парлық.
А) Эквиваленттік
В) Дербестік
С) Эгоцентрилік
D) Энтелехия
Е) Тұрақтылық
22. "Қазақстан - 2030" бағдарлама бойынша Қазақстан Республикасының
дамуында қандай тап басты рөлді ойнау керек?
А) бай тап
В) люмпен-пролетариат