- •1. Философия, её предмет и метод.
- •2. Вопрос о природе абсолютного и его значение для философии.
- •3. Основной вопрос философии и две его стороны.
- •4. Понятие метода в философии: диалектика и метафизика.
- •5. Философия Древней Индии: основные философские идеи и школы.
- •6. Философия Древнего Китая: основные философские идеи и школы
- •7. Учение о дао, дэ и у вэй Лао Цзы
- •8. Античная философия: особенности развития и основные школы.
- •9. Гераклит: учение о бытии и диалектика.
- •10. Элейская школа: учение о бытии и проблема движения. Апории Зенона их философский смысл и значение.
- •11. Философское учение Демокрита.
- •12. Философское учение Платона.
- •13. Философия Аристотеля: дуализм материи и формы
- •14. Античный скептицизм.
- •15. Философия Эпикура.
- •16. Средневековая философия: основные черты мировоззрения и философские
- •Общий характер средневековой философии
- •Отличительные черты философии средневековья
- •17. Реализм и номинализм в средневековой философии.
- •18. Философия Возрождения: пантеизм и диалектика.
- •19. Особенности материализма XVII-XVIII веков: учение о материи и движении.
- •20. Проблема метода в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм.
- •21. Проблема субстанции в философии Нового времени.
- •22. Субъективный идеализм Дж. Беркли.
- •23. Философское учение и. Канта
- •24. Философия г.Гегеля: система и метод.
- •25. Формирование и развитие марксистской философии
- •Состав и содержание марксистской философии
- •26. Традиции и особенности русской философии XIX-XX века. Общая характеристика
- •Основные особенности:
- •27.Философское учение о бытии. Формы бытия.
- •28. Учение о материи в современной философии.
- •29. Философское учение о движении.
- •30. Пространство и время
- •Пространство
- •31. Философское учение о сознании.
- •32. Диалектика и её альтернативы. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии.
- •Всеобщие закономерности («принципы») бытия: всеобщей связи и всеобщего движения и развития
- •II. Закономерность всеобщего движения и развития
- •Основные (всеобщие) законы диалектики, как конкретизация «принципа» развития:
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений
- •Категории диалектики
- •Система и субстанция-система:
- •Альтернативы диалектики
- •33. Понятие закона. Законы диалектики.
- •34. Единичное, особенное и всеобщее.
- •35. Содержание и форма. Элементы и структура.
- •36. Часть и целое.
- •37. Сущность и явление.
- •38. Причина и следствие. Закон причинности.
- •39. Необходимость и случайность.
- •40. Возможность и действительность. Вероятность.
- •41. Закон противоречия.
- •42. Закон меры. Закон взаимосвязи количественных и качественных изменений (закон меры)
- •43. Закон отрицания отрицания.
- •44. Познание как отражение действительности. Практика как основа познания и критерий истинности знания. Виды практики. Познание как отражение действительности
- •45. Философское учение об истине: объективность, абсолютность, относительность истины.
- •46. Конкретность истины. Критика релятивизма и догматизма в познании.
- •47. Научное познание, его уровни, методы и формы.
- •48. Человек как философская проблема. Проблема смысла человеческого бытия.
- •49. Индивид, индивидуальность, личность. Индивид
- •Индивидуальность
- •Личность
- •50. Общество как исторически развивающаяся система. Понятие общества
- •Сущность общества
40. Возможность и действительность. Вероятность.
Раскрытие внутренней природы (содержания) и закономерностей процесса развития требует исследования различных тенденций, путей и форм его реализации. Реализация того или иного содержания, той или иной закономерности заключает в себе различные возможности.
Категория возможного отражает формы и способ реализации содержания предмета как следствие определенных закономерностей его развития.
Действительность – это актуальное бытие как результат реализованной возможности, результат определенной закономерности в развитии содержания предмета, а, следовательно, и необходимость именно данной конкретной формы его реализации.
Таким образом, можно сказать, что возможность – это то, что может быть, поскольку оно не противоречит законам развития данного содержания. Действительность – это то, что есть, имеется налицо, наличное бытие определенной возможности, нечто существующее как закономерный результат процесса развития. То, что есть, но есть не как необходимое, т.е. не связанное с закономерностью развития данного содержания, есть случайное. Поэтому действительность понимают как содержащее в себе и то, и другое, т.е. содержащее и необходимое, и случайное в некотором единстве. Отношение межу категориями действительности, возможности и случайности иногда выражают следующим образом: «Случайное - то, что есть, но чего может и не быть, тогда как возможное - то, чего нет, но что может быть» (М. Эпштейн). Противоположным категории «возможное» является понятие «невозможное». Под невозможным обычно понимают то, что противоречит законам развития вообще или данного содержания предмета, в особенности. Невозможное – это то, что не может быть ни при каких условиях.
Противоположность возможности и действительности – это, прежде всего, противоположность потенциального и актуального, того, что лишь находится в процессе становления и того, что существует как наличная данность, некое ставшее бытие.
Возможность превращается в действительность, потенциальное становится актуальным, нереализованное – реализуется, как только создаются необходимые условия.
Мерой реализации возможного является вероятность.
Различают возможности абстрактные (или формальные) и конкретные (или реальные), обратимые и необратимые.
Абстрактная возможность – это такая возможность, когда что-либо, оказываясь возможным в общем отношении, одновременно невозможно в каком-либо частном отношении. Например, для процессов данного рода это вообще возможно (не противоречит законам явлений данной предметной области), но в данных конкретных условиях оно реализовано быть не может. Возможность полетов в пределах планет солнечной системы существовала ранее как абстрактная возможность. С созданием соответствующих летательных аппаратов (первой космической ракеты) такая возможность стала конкретной (или реальной).
Реальная возможность – это такое проявление общего, которое уже содержится в условиях данного особенного и поэтому может быть реализовано.
Абстрактная возможность в процессе развития может превратиться в реальную. Но на этом основании их смешивать нельзя.
В анализе процесса превращения возможностей в действительность, в оценке реальных возможностей необходим конкретно-исторический подход. Так, например, волюнтаризм в политике проявляется не только в том, что ставятся и рассматриваются как реально значимые несбыточные (недостижимые) цели, но и в том, что абстрактные возможности выдаются за реальные.
Обратимыми называют такие возможности, с реализацией которых прежняя действительность оказывается возможной. Например: вода может превратиться в пар, а пар снова в воду и т.п.
Необратимые возможности – это такие возможности, с реализацией которых прежняя действительность невозможна. Известный афоризм Гераклита, прекрасно выражает это: «нельзя дважды вступить в одну и ту же реку, потому что в ней текут новые воды».