• Государство – форма существования Бога в мире;

• Право – наличное бытие (воплощение) свободы;

• Общие интересы выше частных, и отдельный человек, его интересы могут быть принесены в жертву общему благу;

• Богатство и бедность естественны и неизбежны, это данная свыше реальность, с которой нужно мириться;

• Противоречия, конфликты в обществе – не зло, а благо, двигатель прогресса;

• Противоречия и конфликты между государствами, войны – двигатель прогресса во всемирно-историческом масштабе;

• «Вечный мир» приведет к загниванию и моральному разложению; регулярные войны, наоборот, очищают дух нации.

  • Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831). Немецкий философ.

 

 

Великий человек осуждает людей на то, чтобы они его объясняли.

Война предохраняет народы от гниения, которое непременно явилось бы следствием продолжительного мира. Народы выходят из войны усиленными, внешние войны ослабляют внутренние противоречия.

Всё действительное разумно, всё разумное действительно.

Высшее значение войны заключается в том, что она укрепляет нравственное здоровье народов, подобно тому, как движение ветров предохраняет океан от застоя и гниения.

Ни один человек не может быть героем для своего лакея. Не потому, что герой - не герой, а потому что лакей - только лакей.

Здравый человеческий рассудок есть такой способ, в котором содержатся все предрассудки данного времени.

Искусство имеет своей задачей раскрывать истину в чувственной форме.

Истина рождается как ересь и умирает как заблуждение.

История учит лишь тому, что она никогда ничему не научила народы.

Кто разумно смотрит на мир, на того и мир смотрит разумно.

Мужество по отношению к истине - первое условие философского исследования.

Необходимость иногда является в одежде случайности.

Ответ на вопросы, которые оставляет без ответа философия, заключается в том, что они должны быть иначе поставлены.

Речь - удивительно сильное средство, но нужно иметь много ума, чтобы пользоваться им.

Русские женщины жалуются, если мужья не бьют их, - значит их не любят. Это и есть мировая история. Народы также хотят кнута.

Совесть - это моральный светильник, озаряющий хороший путь; но когда сворачивают на плохой, то его разбивают.

Человек добродетелен лишь в том случае, если нравственное поведение является постоянной чертой его характера.

Человек есть не что иное, как ряд его поступков.

 

 

 

 

 

3.10 Людвиг Фейербах (1804-1872) Немецкий философ, разрабатывающий концепцию антропологического материализма.

Основные философские труды:

• «Сущность христианства»;

• «Основные положения философии будущего»;

• «Лекции о сущности религии»;

• «К критике философии Гегеля».

Суть теории антропологического материализма состоит в том, что:

• Единственно существующими реальностями являются природа и человек;

• Человек является частью природы, ее высшим продуктом;

• Человек есть единство материального и духовного;

• Человек – уникальное биологическое существо, наделенное волей, разумом, чувствами, желаниями;

• Психика человека зависит от его телесной организации, обладая вместе с тем качественной спецификой;

• Выступал против диалектического противопоставления в человеке духовного начала телесному;

• Человек должен стать главным интересом философии, призванной раскрыть природную сущность человека;

• Смыслом жизни человека должно стать стремление к счастью.

• Природа (материя) вечна и бесконечна, никем не сотворима и никем не уничтожима;

• Все, что нас окружает (предметы, явления), - различные проявления материи;

• Идеи не существуют сами по себе, а есть продукт сознания человека.

Критика идеалистической философии л. Фейербахом состояла в следующем:

• Фейербах отвергает идею тождества бытия и мышления;

• Не признает наличия абсолютной идеи – самостоятельной субстанции и первопричины материального мира;

• Логически доказывает невозможность отчуждения (превращения) абсолютной идеи в материальный мир – окружающий мир очевиден и осязаем, в то время как Абсолютная Идея – лишь догадка разума, выдумка Гегеля;

• Не признает единства философии и религии;

• Отвергает диалектику (что являлось ошибкой Фейербаха);

• Выступает с атеистических позиций в критике религии;

• В гносеологии выступает оппонентом И.Канта, говоря о безграничных возможностях разума человека.