- •4.Классическая античная философия (Сократ, Платон, Аристотель, Плотин).
- •5.Статус и функции философии в средневековой европейской культуре(Августин, ф.Аквинский, схоластика). Философия эпохи Ренессанса (Коперник, д.Бруно).
- •9.Трансформация традиций классического философского наследия в марксизме (к.Маркс, ф.Энгельс).
- •10.Критика философской классики и иррационализация философии в XIX веке (с. Кьеркегор, ф.Ницше).
- •2. Неопозитивизм (Карнап)
- •13. Отечественная философия: п.Чаадаев, славянофилы и западники, ф. Достоевский, н. Бердяев. Два важнейших идейных течения 40-х гг. 19-ого века
- •Чаадаев.(западник)
- •Достоевский
- •Бердяев :
- •14. Советская философия
- •15. Онтология как философское учение о бытии
- •16. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке. Атрибуты материи.
- •17.Диалектика как система принципов, законов и категорий, её исторические формы. Синергетика.
- •19.Философская антропология. Современные концепции антропогенеза.
- •20. Проблемы биоэтики: генная инженерия, клонирование, эвтаназия.
- •22. Основные проблемы философской аксиологии (учение о ценностях).
- •24. Основные формы чувственного и рационального познания. Место и роль интуиции в познавательных процессах.
22. Основные проблемы философской аксиологии (учение о ценностях).
Философское учение о ценностях и их природе называется аксиологией (от греч. axios — ценность и logos — учение).
Начиная уже с Сократа и Платона основными вопросами были: Что есть благо? Что есть справедливость? Они же являлись и главными критериями истинного бытия. Не случайно Платон в учении об идеальном государстве положил в основу такого государства принцип справедливости. Уже в античной философии наблюдаются разные подходы к вопросу об абсолютном и относительном характере ценностей. Если, например, по мнению Платона, высшие ценности носят абсолютный характер, то с точки зрения софистов, все ценности индивидуальны и относительны. Это вытекало из их основного тезиса: «человек есть мера всех вещей».
И. Кант впервые употребляет понятие ценности в специальном, узком смысле. Предпосылкой аксиологии у него является разведение сущего и должного, реальности и идеала. Ценности — это: требования, обращенные к воле; цели, стоящие перед человеком; значимость тех или иных факторов для личности. Гегель особое внимание уделяет разграничению ценностей на экономические (утилитарные) и духовные. По Ницше у нас нет общечеловеческих ценностей. Первые выступают как товары и характеризуются со стороны их «количественной определенности». По существу, здесь имеется в виду абстрактная, меновая стоимость товара. Поскольку вещи имеют ценность, — пишет он, — мы рассматриваем их как товары. Их значимость состоит в ценности, и только в ценности, не в их специфических качествах. Эти ценности всегда относительны, т.е. зависят от спроса, «от продажи, от вкуса публики». Во втором смысле ценности связываются со свободой духа, и все, «что имеет ценность и значимость, — духовно по своей природе». После выделения аксиологии в самостоятельную область философских исследований сформировалось несколько типов теорий ценностей. Натуралистический психологизм (представлен трудами Дж. Дьюи, 1859—1952). С этой точки зрения любой предмет, удовлетворяющий какую-либо потребность людей, является ценностью.
Высшей ценностью является ценность «святого», идея Бога, а любовь к Богу рассматривается как высшая форма любви. Все ценности имеют поэтому свою основу в ценности божественной личности. Другим видом ценностей являются «субъектные ценности», к которым относятся установки, оценки, требования, запреты и т.д., выраженные в форме норм. Они выступают ориентирами и критериями деятельности людей. Таким образом, в центре понимания ценностей находится ценностное отношение человека к миру, сторонами которого и являются «предметные ценности» и «субъектные ценности». 23. Гносеология: проблема познаваемости мира и основные варианты ее решения.
Гносеология (гносио - знания, логос - мышление) - теория познания. Учение о познании.
Центральные проблемы гносеологии:
-Познаваемость мира, субъект и объект познания, структура познавательного процесса, истина и ее критерии.
Решение этих проблем предполагает ответ на вопрос о том, что такое познание и в каких формах оно реализуется.
Познание – это творческая деятельность чел-ка и чел-ва вцелом, направленная на получение и развитие достоверных знаний о действительности.
Исходными предпосылками познавательной деятельности выступ: 1)наличие устойчивых зак-омерных связей в природной действительности, 2) сущ-е познающего эти связи чел-ка, наделенного мышлением, благодаря кот он способен воспроизводить сущностные хар-ки мира. Центральное понятие - субъект и объект познания. Субъект - чел, осуществляющий познавательную деятельность. Объект - то, на что направ. познават. д-ть.
Познаваем ли мир? Достоверно ли знание? Есть ли объективная истина? Получить знания можно чувственно и рационально. Чувственное дает мироощущение, а рациональное дает миропонимание.
Основные формы познания | |
Чувственное познание |
Рациональное познание |
Ощущение, восприятие, представление. |
Понятие, суждение, умозаключение. |
Иррациональные формы познания (интуиция и т. д.). | |
Воображение (научное). Фантазия (научная). |