- •Введение. Как работать с курсом
- •История политических учений
- •Политическая психологии
- •Политическая география
- •IV. Категории, связанные с ана- лизом полшиче ti-п. Что есть Полито логия?
- •Контрольные вопросы и задания
- •Словарь
- •Модуль 1. Лекция 2. Что такое политика?
- •Реализацию интересов каждого человека
- •Политическое сознание -
- •1.2.2. Функции и черты политики
- •Фхнкннн политики
- •Контрольные вопросы и задания
- •Словарь
- •Модуль 1. Лекция 3. История политической мысли План
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1.3.2. Политические учения Средневековья: религиозная концепция
- •1.3.3. Гражданская и социальная концепция в политических учениях нового времени
- •Контрольные вопросы и задания
- •Словарь
- •Основные понятия
- •Дополнительная литература
- •1.4.1. Основные парадигмы политологии: теологическая, натуралистическая, социальная, парадигма конфликта и консенсуса
- •1.4.2. Основные политические теории XIX—хх вв.
- •Окружающая среда Окружающая среда
- •Окружающая среда Окружающая среда
- •Контрольные вопросы и задания
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1.5.1. Основные течения русской политической мысли XIX в.
- •1.5.2. Основные течения русской политической мысли хх в.
- •Контрольные вопросы и задания
- •Словарь
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •2.1.1. Понятие и концепции власти
- •2.1.2. Основания, ресурсы, легитимность и эффективность власти
- •2.1.3. Модели взаимоотношений власти и человека
- •I Ресурсы власти:
- •Контрольные вопросы и задания
- •Словарь
- •Институт общества План
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •2.2.1. Государство и его роль в обществе
- •Свободные взаимоотношения людей
- •2.2.2. Основные типы государства
- •Словарь
- •2.3.2. Общественно-политические движения
- •Контрольные вопросы, задания и тесты
- •Словарь
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •2.4.1. Место и роль групп интересов в политике
- •2.4.2. Сущность, критерии, типы элит
- •1. Теории элит
- •2. Современная политическая элита: источники власти и системы отбора
- •Контрольные вопросы и задания
- •Словарь
- •Основные понятия
- •3.1.1. Основные концепции и понятия
- •3.1.2. Теория политической системы д. Истона и г. Алмонда
- •3.1.3. Структура политической системы
- •3.1.4. Эффективность функционирования политической системы
- •3.1.5. Типологические особенности национальных политических систем
- •Контрольные вопросы и задания
- •Словарь
- •3.2.2. Тоталитаризм: понятие, теория, истоки
- •I Основные черты коммунистического тоталитаризма в ссср
- •3.2.3. Авторитарный политический режим
- •3.2.4. Сущностные черты и признаки демократии. Теории и модели демократии
- •3.2.5. Политический режим в современной России
- •Контрольные вопросы и задания
- •Словарь
- •И структура План
- •Основные понятия
- •Литература
- •3.3.1. Понятие политического процесса
- •Политический процесс
- •3.3.2. Типы и разновидности политического процесса
- •3.3.3. Особенности политического процесса в России
- •3.3.4. Проблемы политической трансформации и модернизации в современной России
- •Контрольные вопросы и задания
- •Словарь
- •Основные понятия
- •4.1.1. Функции и содержание политической социализации
- •4.1.2. Модели (типы) политической социализации
- •Политическая социализация
- •Контрольные вопросы
- •Словарь
- •Дополнительная литература
- •4.2.1. Политическая культура: содержание и типология
- •4.2.2. Политическая культура России: тенденции развития
- •Контрольные вопросы и задания
- •Словарь
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •4.3.1. Понятие и функции идеологии
- •4.3.2. Типы идеологий
- •4.3.3. Политические идеологии в современной России
- •Контрольные вопросы и задания
- •1. Каковы роль и назначение политической идеологии в жизни личности и общества?
- •Словарь
Дополнительная литература
Белов Г. А. Политология. Курс лекций. - М., 1996. Гл. 5.
Мухаев Р. Т. Политология. Учебник для вузов. - М., 1997. Тема 5.
Канетти Э. Масса и власть. - М., 1997.
Борзунова Е. А. Социологические концепции легитимности власти Т. Парсонса и М. Вебе-ра: сравнительный анализ // Социс, 1997, № 9.
Касатонов А. В. Методологические аспекты проблемы легитимности политического господства в социологическом модели Макса Вебера // Вестник МГУ, сер. 18, социология и политология, 1998, № 1.
6. Краснов Б. И. Теория власти и властных отношений // Социально-политический журнал, №
3 - 6, 1994.
2.1.1. Понятие и концепции власти
Во мнении, что власть - это центральный стержень политики, сходились по-видимому, все политические мыслители. Но они же всегда рассматривали власть как не только важнейшую, но и труднейшую проблему политического знания, сильно расходясь между собой в ее толкованиях. Рассмотрим некоторые основные концепции власти: позитивистско-социологическую, системную, бихевиористскую, марксистско-ленинскую.
Согласно сформулированной М. Вебером позитивистско-социологической концепции,
власть есть факт способности одного субъекта влиять на другого субъекта, отношение господства и подчинения. Иными словами, властное отношение между людьми присутствует там, где один индивид способен навязывать свою волю другому и добиваться своих целей даже вопреки желаниям этого другого, т. е. это отношения, основанные на командах. Основная проблема, с которой сталкиваются сторонники этой распространенной трактовки, состоит в выяснении основы командования (господства-подчинения) или того, что же именно позволяет субъекту власти навязывать свои решения остальным (подчиненным), "влиять". Только сила принуждения, или опора на традицию, привычку? Нравственный авторитет? Вариантов много.
Свой ответ на вопрос об источниках или основаниях политической власти в обществе дает системная концепция. Она рассматривает власть как способность субъекта действовать, как производную от его статуса и функций в общественной системе. Поскольку функции различных структур в ней объективно несимметричны, а социальные роли индивидов также не одинаковы, появляется возможность для одних диктовать свои условия другим.
При первом знакомстве бихевиористская (поведенческая) концепция производит впечатление полного воспроизведения веберовской: власть есть способность одного индивида реализовать свою волю в отношении другого индивида. Однако это впечатление совершенно ошибочно. Власть здесь не рассматривается как отношение между двумя и более людьми, она видится как особенное свойство отдельной личности, ее естественное стремление к независимости, к большему и лучшему, проявляющееся в агрессии по отношению к среде, энергии и силе. Получается, что власть есть реализация воли к власти. Бихевиористы не углубляются дальше многообразных проявлений этой воли. Их заботят наблюдаемость, эмпирическая проверяемость актов власти. Они нацелены на разработку инструментария властвования. При этом политика рассматривается как столкновение индивидуальных устремлений к власти, в котором побеждает самый сильный. Здесь внимание сосредотачивается на самом индивиде, а не на отведенной ему функции. Фиксируется также и то, что существуют индивиды, для которых «естественным» является стремление подчиняться чужой воле, они жаждут быт в услужении, это их форма выживания. В результате перекрещивания разнообразных индивидуальных устремлений политика рассматривается как сложная «игра», как «рынок», на котором дефицитные политические и неполитические ресурсы обмениваются друг на друга и в конечном счете трансформируются во власть.
Все перечисленные концепции анализируют власть сквозь призму свойств личности или отношений между личностями. Этим они противостоят марксистско-ленинской концепции власти как реализации воли класса, в концентрированном виде выражающей экономические потребности общества (национал-социалистический вариант: воли нации, высшего государственного интереса и т. д.). Ее парадокс, также как и всех тоталитаристских трактовок, состоит в том, что, растворяя власть (и каждую личность всех) в массе, делая ее анонимной, она создает условия для предельно персонали-зированнойй власти, т. е. власти одной личности.
Итак, ни одно из определений власти не является универсальным. Такое отсутствие единой теории власти в целом можно оценить положительно. Взаимодополняя друг друга, различные концепции (прежде всего на микроуровне общества) позволяют разглядеть элементарные клеточки власти, а не ограничиваться внешне эффективным, но по существу описательным изучением институтов макровласти.