Variant_2

Варіант 24 1. Філософія є

самоусвідомленою думкою, тобто думкою про думку, способом самоузасаднення людського мислення. Так 2. Міфологічний світогляд передбачає розчинення людини в природі. Так

3. В «категоричному імперативі» І. Кант сформулював всезагальний закон людської моральної поведінки. Так 4. Платон був учнем Аристотеля, але піддав критиці його теорію ідей. Ні 5. Позитивом вважав, що філософія повинна стати наукою і вивчати логіку і мову конкретних наук. Так 6. Школи філософії XX ст. класифікують так: а сцієнтистські, антропологічні, культурологічні та релігійні напрями

7. Вчення Г. Лейбніца про світобудову отримало назву: б монадологія

8. Етика А. Шопенгауера носить переважно: б песимістичний характер

9. До характерних рис філософії слід віднести: А 10. Обернення німецької класичної філософії до людини та природи було здійснено А ТЕСТИ В. 1, До вихідних ідей неотомізму як одного з найвпливовіших напрямів релігійної філософії XX ст. можна віднести наступні: Б

2. Зміст поняття «Дао» у давньосхідній філософії можна окреслити так: А першоначало, першоджерело і завершення всього існуючого, загальний закон світобудови, шлях доброчинства, щось неосяжне, не персоніфіковане, пізнати яке неможливо інакше, як тільки через наслідки. Всі І речі, а також людина і світ є І породженням Дао. Г Завдання з опрацювання філософських текстів: «Абсолютно тотожне… ніколи не може бути обєктом знання, але

А основною відмінністю між трансцендентальною і натурфілософією є суперечка між первинністю суб’єкта і об’єкта. Натурфілософія подає в якості первинного об’єктивне і виводить з нього суб’єктивне. Трансцендентальна філософія діє навпаки:первинним і абсолютним тут виступає суб’єкт з якого і виводиться об’єкт. Таким чином вони розділили між собою два можливих напрямки філософії Б Перш за все це умова особистісного: тільки наше життя, наші почуття та переживання вартують більшого ніж наш розум і знання. Принципи racio не передадуть внутрішній світ, його постійні зміни, його таємничість.

По – друге: це пізнання істини з часткових знань, задля повноти досліджень абсолюту. А якщо наші досягнення успішні, то стає зрозумілою суперечність системи Об’єкт – Суб’єкт і усі її принципи стають тотожними. Також це ідеї гармоніїї, не тільки окремого індивіда, а суспільства вцілому………..

В Основним завданням філософії за Шеллінгом є пояснення у поєднанні об’єктивного і суб’єктивного. Це пояснення являється найвищим і найважливішим не лише для філософії, а й для кожного знання………… Г

Варіант 26 1. Некласична філософія найпершу увагу приділяє проблемам пошуку методу пізнання. Ні 2. М. Гайдеггер та А. Камю були найвидатнішими представниками релігійної філософії XX ст. Так 3. Представники німецької класичної філософії прагнули створювати завершені системи філософського знання. Так 4. Для східної філософії характерним є органічне взаємопроникнення старого і нового, поступовість у розвитку.Так 5. Найвідомішим представником християнської середньовічної патристики був Т. Аквінський.Ні 6. «Життя — це страждання» — це вихідна теза: в буддизму. 7. Особливістю філософії Нового часу постає те, що вона: а охоплює та включає у свій зміст всі науки

8. На думку Т. Гоббса, найважливішим здобутком людства є: б наука

9. «Філософія життя» — це філософський напрям, зосереджений на: восмисленні ролі переживань у внутрішньому житті людини. 10.«Еманація» в неоплатонізмі означає: б безперервне виливання божественного Єдиного

ТЕСТИ В. 1. До характерник особливостей філософії Просвітництва треба віднести наступні: - А розроблення суспільно- політичних теорій, зорієнтованих на розбудову раціонально організованого суспільства; наголос на провідній ролі розуму у людських справах, пропаганда знань та освіти; відведення визначальної ролі у житті людини і суспільства вихованню, навчанню і освіті. 2. Поняття «сублімація» в концепції 3. Фройда означає наступне: А процес заглушення асоціальних форм сексуальних бажань і виштовхування їх енергії в сферу підсвідомості, що провокує неврози, психози та інші відхилення у психічній діяльності людини. Г Завдання з опрацювання філософських текстів: «Два шляхи існують та можуть існувати для відшукування та

А У цьому фрагменті автор виділяє два основні шляхи пізнання. Перший шлях прямує від почуттів та дрібниць до найзагальніших аксіом, а другий – виводить аксіоми з почуттів та дрібниць, аж поки не виведе найзагальніші. Як в першому, так і в другому випадку обидва ці шляхи виходять з почуттів та дрібниць. Відмінність полягає в тому, що при першому шлясі ми зразу получаємо те загальне, якого хотіли, проте від нього немає ніякої користі, адже ми ледве торкаємось якихось фактів, досвіду, добре не вивчивши і не осмисливши їх.

А в другому випадку пізнання йде поступово, випливаючи одне з одного. Тут докладно вивчається весь шлях, ми поступово, усвідомлено піднімаємось до того, що дійсно відповідає природі Б На думку автора найнадійнішим для пізнання є метод індукції. Дедукція або силогізми для пізнання є зовсім непідходящими, адже якщо ті поняття, які доводить дедукція є спутаними і невідповідними до реальних речей, то немає нічого надійного в тому, що збудовано на них.

В індукція – це процес переходу від конкретного до загального. Автор вважає, що для розбудови аксіом має бути створена дещо інші індукція, ніж та, якою користувались донині. Вона має застосовуватись не тільки до розкриття засад, а й до всіх аксіом. Вона повинна розділяти природу на складові за допомогою розмежувань та виключень,

і аж потім, після відхилення достатньої кількості негативних суджень прийняти єдине, позитивне

Г Для правильного пізнання , щоб успішно здійснювати індукцію або доведення , людина тепер має прикладати набагато більше сили, витратити більше праці ніж було зроблено донині . Також потрібно застосовувати все більше нового, навіть такого, що досі не приходило в голову жодній людині.

Користуватися такою індукцією слід не тільки для відкриття аксіом, а й для визначення цілих понять.

Варіант 27 1. Початковим періодом середньовічної філософії була патристика. Ні 2. Ідею надлюдини ввів у філософію Ф.Ніцше. Так

3. Переконання, що людина від природи є егоїстичною істотою, належить Т.Гоббсу. Так 4. Засновником ірраціоналізму вважають О.Конта. Ні 5.Сократ вважав, що всі речі складаються із атомів та порожнечі. Ні 6. Згідно позиції емпіризму основою правильних, надійних знань є: адосвід

7. Згідно вченню Платона:в ідея нематеріальна і осяжна розумом. 8. Хто з даних філософів є відомим діячем епохи Просвітництва: аЖ.-Ж. Руссо

9. Філософське обґрунтування ідеї розвитку Г.Гегелем базувалось на тому, що вона: в подавала усі процеси дійсності через єдиний усезагальний звязок. 10. В середині XIX ст. у європейському світогляді: в зявилися ознаки некласичності. ТЕСТИ В. 1. Теза Рене Декарта Я мислю, отже я існую, запроваджена ним для пояснення можливостей людського пізнання, має такий сенс А шукаючи самоочевидні і вихідні ідеї, що не ! викликають ніякого сумніву, І Декарт подає здатність І людини сумніватися як її І мислення, а від мислення і переходить до його субєкта, і істоти, яка мислить, і вважає, що у сумніві ми знаходимо | незаперечне положення, від | якого далі зможемо І вибудовувати істинні знання. 2. Характерними парадигамальними особливостями філософського мислення Відродження: Б всі якості світу не лише зосереджені в людині, а й через людину виходять у виявлення, усвідомлення, тому людина постає центром та світу антропоцентризм; усі явища світу наділені душею, оскільки саме світова душа постає джерелом життя та активності космосу панпсихізм; залучення геометрично-математичного апарату до розвязання , натурфілософських проблем. Г Завдання з опрацювання філософських текстів: СОКРАТ. Ти можеш уподібнити нашу людську природу у

А Тіні,як сказано в цьому уривку, це різноманітне начиння,статуї,зображення живих істот,зроблені з каменю і дерева, які спеціально проносять біля ув’язнених так, щоб їм було це видно. Ув’язнені швидше всього ніколи такого не бачили,тому щоразу коли біля них це проносили,вони із захопленням на це все дивились. Хоча це для них була і впевному сенсі мука,бо невідомо чи взагалі вони колись зможуть побачити чи поласувати таким на свободі. Б В уривку сказано, що це кайдани невігластва,звільняючись від цих кайданів,зцілюєшся від нього. Бо саме ці кайдани не дозволяли людям побачити істину. В Я вважаю,що шлях до правильного бачення і розуміння дійсності це коли людина може вільно рухатись, дивитися ‘‘на світло’’, бо їй не заважають вже жодні кайдани, і згідно побаченого вже роздумувати, роботи різноманітті висновки про побачене. Г Після довгого ув’язнення, коли людина майже не могла рухатись, дивитися на світло, з самого початку їй би довелось дуже важко через пристосування до нових, кращих умов, через відкриття нових можливостей, адже в підземеллі з часом привикається до всього, що там відбувалося і це вже вважалось нормою,таким як має бути, тобто відмінним від того, що люди мають на свободі.

Варіант 28 1. Теза «Бути — значить бути сприйнятим» належить Дж.Берклі. Так 2. Поняття «діалектики» ввів у філософію Ф.Ніцше. Ні 3. Філософія Платона базується на базових ідеях Арістотеля. Ні 4. Філософія, що захищала християнство від критики з боку античної спільносте, називалася схоластика. Ні 5.І.Кант був засновником німецької класичної філософії. Так 6. Згідно Аристотелю, до причин виникнення речей належать: А 7. Суперечка середньовічних філософів номіналістів та реалістів стосувалася проблеми: В

8. Хто з даних філософів Нового часу вважав, що існує єдина субстанція Б

9.Три фази розвитку людства теологічна, метафізична, позитивна були сформульовані :А

10.Яку з перерахованих рис приписує А.Шопенгауер світовій волі: бірраціональна

ТЕСТИ В. 1. Пантеїзм як філософська позиція, поширена в епоху Відродження та пізніше, була неприйнятною для християнського світобачення внаслідок того, що: ¦ В це є філософська доктрина, яка стверджує, що Всесвіт є ідентичним з Богом, що Бог присутній в усіх явищах світу; тобто тут відбувається редукція Бога до природи, до окремих речей, а Всесвіту до Бога; природний світ, включаючи людину, вважається частиною божества, а тому сам Бог зазнає усіх змін та пригод, що є характерними для створених речей.

2. Феномен, за Е.Гуссерлем — це:

А те єдине, що надане нам у досвіді свідомості, те, що нам реально зявляється, єдина форма виявлення реальності у свідомості та для свідомості; феномен не показує нічого, окрім себе самого, і не існує окремо речей, а окремо — свідомості. Г Завдання з опрацювання філософських текстів: « ..Під субстанцією я розумію те, що існує саме в собі і уявляється

А Субстанція-це…є в уривку За концепцією Спінози, субстанція-вчення про загальні засади світу-це надійний фундамент систематичної філософії, вона є єдиною і всеохоплюючою, яка включає в свій зміст всі можливі явища дійсності. Б Атрибути-це найперші, невід’ємні якості субстанції,а модуси випливають із атрибутів і являють собою визначення атрибутів В Спіноза вважав, що

Бог-виписати з уривка,і що у світобудові Бог і природа є те ж саме, тобто субстанція водночас є абсолютне мислення і вся реальність. Я не зовсім погоджуюсь з цим, адже Бог створив природу,то відповідно Він не може бути природою. Г Свобода-це така річ, яка виникає сама по собі, бо вона є потрібною завжди, а необхідність-це річ, яку спеціально створюють в момент гострої потреби. Я вважаю, що субстанції, варто приписати свободу, так як і атрибутам та модусам, бо вони пов’язані з субстанцією.

Варіант 29 1. Піфагор був засновником діалектики в античній філософії. Ні 2. Некласична філософія вважала, що людина за допомогою розуму не може організувати своє жижя, оскільки позарозумні чинники життя постають більш потужними Так 3.Істинним, за Р.Декартом, є те знання, яке є чітким, ясним і виразним. Так

4. Рефлексія — це унікальна здатність людської свідомості у процесі сприйняття дійсності сприймати й саму себе. Так 5. Логічна функція філософії полягає у тому, що вона сприяє формуванню культури людського мислення. Так 6. Вислів «Людина — це мислячий очерет» належить Б 7. Співставлення філософії Платона та філософії Аристотеля свідчить про те, що: Б

8. В епоху середньовіччя відношення теології та філософії визначалися таким чином: А 9. Теза «Наука сама собі філософія» є характерною: а для позитивізму

10. Концепцію суспільної угоди у європейській філософії розробляв: б Т.Гоббс

ТЕСТИ В. 1 Деїзм як позиція у філософії Нового часу передбачав: А визнання того, що Бог створив світ, матерію та усі речі, вклав у них власні закони, надав їм першого дійового поштовху, а далі вже не втручається у його функціонування; творчі ідеї Бога в бутті світу набувають характеру при природної необхідності пізнання якої постає завдання людини 2. Абсолютна ідея, за Г.Ф. Гегелем-це: А єдина неохоплююча духовна субстанція, єдиний універсальний чинник усіх форм бутя; світлий розум, єдине рефлективне поле. За своїм змістом, вона є процессом свого власного розгортання у вигляді послідовного руху, джерелами якого є боротьба протилежностей Г Завдання з опрацювання філософських текстів: Культура народжується у ту мить, коли з прадушевного стану

аЗгідно міркувань автора даного фрагменту саме «велика душа» рухає процесами творення культури БІсторичний рух кожної культури схожий до існування людини, бо має дитинство юність зрілість і старість. Також автор говорить,що вонакожна культура шукає самореалізації, має певну мету і ідею після досягнення яких, культура застигає, відмирає і стає цивілізацією. Такий перебіг подій неминучий для кожної культури ВНа мою думку дане висловлювання автора є правильним,тому я з ним цілком погоджуюсь. Дійсно,існування кожної культури подібно до існування людини, бо має дитинство юність зрілість і старість ,оскільки будь-яка культура з чогось починається, далі набирається сил і досвіду ,ніби в юності, досягає піку розвитку що притаманно зрілісті і потихеньку занепадає,тобто знаходиться в процесі коли нічого нового вона не може вже додатистарість. ГВиходячи з даного фрагменту можна зробити висновок, що вихдна основа розвитку і існування культури це наявність душі, яка притаманна кожній людині. Адже кожна людина собою творить культуру,розвиває її,вносить щось нова.людина і є носієм культури саме тому відповідно до цього фрагменту ми можемо говорити про людську культуру як таку.

Варіант 30 1. Першопочатком світу Геракліт вважав атом. Ні 2. Класична філософія вважала, що людина за допомогою розуму не може організувати сіЬє життя, оскільки позарозумні чинники життя постають більш потужними. Ні 3. Субстанція, за Спінозою, це все те, що створене людиною. Ні 4. Досвід, за І.Кантом, — це синтез інтелектуальних апріорних форм і даних відчуттів. Так 5. Платон був засновником діалектики в античній філософії. Ні 6. Ф.Бекон, як фундатор новоєвропейської філософії, відстоював позицію: а раціоналізму

7. Єдине, вічне, незмінне Платон позначив поняттям: в ідея. 8. У філософії епохи Відродження «мікрокосмосом» вважали: б людину

9. Згідно переконанням діячів Просвітництва, людина формується під вирішальним впливом:: б суспільства та кульутри

10. Теза «Я знаю, що я нічого не знаю, а інші не знають навіть того» належить: б Сократу

ТЕСТИ В. 1. Технократизм — це: В концепції, згідно з якими хід суспільної історії визначається розвитком науки, техніки та технології. Переможну ходу технічного прогресу вже ніхто і ніколи не зможе зупинити і техніка в І цілому грає позитивну роль у і розвитку суспільства. 2. Концепція «суспільної угода» Т.Гоббса передбачала: Б людина за своєю природою , егоїстична. Цей егоїзм породжує хаос, оскільки кожен хоче

користі для себе. Свою особисту свободу люди передають

державі і, поступаючись і свободою, вводять своє життя у впорядковане русло, що кладе край хаосу та ворожнечі. Г Завдання з опрацювання філософських текстів: « …На мій погляд, який можна виправдати тільки викладанням самої

А в даному фрагменті автор розуміє засади дійсності метафізично. метафізика розглядала питання принципи і засади буття, а тут висвітлено саме такі проблеми БЗгідно міркувань автора фрагменту, існують такі засади функціонування світу -

світ є живою субстанцією

мислення є не лише субстанція зовнішніх речей,а й духовного буття

пізнання буття неможливе без людини.

Саме ці засади дають змогу істині розвиватися, бути осмисленою і систематичною. Доказують той факт, що істина є процесом.

Оскільки в даному фрагменті осмислені питання буття, сутність існування світу і окремого індивіда,

загальні поняття поняття то можна зробити висновок тут висловлена онтологічна позиція що має назву «логіка діалектична» ВВ даному фрагменті автор характеризує людини як недосконалий дух. Але,наголошує на тому що вона має велике значення для світо пізнання, адже саме людина,індивід,має можливість до осягнення природи самого знання і осягнення філософського мислення, розуміння і вивчення істини ГВивчення філософії потребує системної побудови тому що вивчення філософії не можливе без систематичного, послідовного викладу мислень, їх вивчень. Такий метод є більш обґрунтований, не містить зайвих випадкових непотрібних свідчень. він є цілісним і більш доцільно виражає філософські ідеї. Такий метод є надійніший і доступний для перевірок,як стверджує автор.

Варіант 2 1– ні 2 – так 3– ні 4– так 5– ні 6.в 7. б 8. б 9.а 10.в 1. а 2. а

Варіант 3 1-Так 2- Ні 3- Ні 4-Так 5- Ні 6-в 7-б 8-б 9-б 10-б Тести В 1-б 2-в Варіант 41.так 2.так 3.НІ 4.ні. 5 . 6.В 7.А 8.В 9.В 10.В…1.А 2.Б Варіант 5.1.ні 2.так 3.ні 4.так 5.ні 6.б 7.в 8.в 9.в 10.б 1.а 2.в Варіант6.1.ні 2.так 3.ні 4.так 5.ні 6.а 7.б 8.а 9.в 10.б 1.а 2.а Варіант 71.так 2.так 3.ні 4.так 5.ні 6.б 7.в 8.б 9.б 10.а 1.в 2.б

Варіант 8.1. Ні 2. Так 3. Ні 4. Ні 5. Ні 6. А 7. Б 8. А 9. Б 10. В 1. А 2. В Варіант 9.1. Так 2. Так 3. Ні 4. Так 5. Так 5. В 7. В 8. В 9. В 10. Б 1. Б 2. А Варіант 10 1. Ні 2. Так 3. Так 4. Ні 5. Ні 6. Б 7. Б 8.В 9. Б 10.Б1. А 2.А

Варіант 11 1. На 2. Ні 3. Ні 4. Ні 5. Ні 6 Б 7 А 8 А 9. В 10.В 1. А 2. А Варіант 12 1.ні 2.ні 3.так 4.так 5.ні 6.а 7.в 8.а 9.б 10.в 1.б 2.а

Варіант 13 1.ні2.в 3.так 4.так 5.ні 6.а 7.б 8.в 9.б 10.в 1.в

Варіант141 так 2ні 3так 4так 5 ні 6 а 7 б 8 в 9б 10 б 1 б 2 в Варіант 151так 2ні 3так 4ні 5так 6б 7в 8в 9в 10а 1б 2в Варіант 16 1.ні 2.ні 3. Так 4. Ні 5. ніскептицизм є, але не основний 6. б 7. в 8. в 9. в 10.а 1.б 2. в Варіант 17 1. ні 2. Ні 3. Так 4. ні5. Так 6. а 7. в 8. в 9. в 10. б 1. в 2. б Варіант 181.так 2.так 3.так 4.ні 5.ні 6.в 7.б 8.в 9.б 10.а 1.а 2.б Варіант 19 1.ні 2.так 3.ні 4.ні 5.ні 6.в 7.б 8.в 9.б 10.а 1.а 2.б Варіант 20 1.так 2.ні 3.так 4.так 5.так 6.б 7.в 8.а9.а10.в 1.а2.в Варіант 21 1.ні2.так3.ні4.ні5.так 6.б7.б8.б9.в10.б 1.а2.б Варіант 22 1. Ні 2. Ні 3. Ні 4. Так 5. Так 6. Б 7. Б 8. А 9. В 10.A 1. В 2. в Варіант 23 1. Ні 2. Ні 3. Так 4. Так 5. Ні 6. В 7. Б 8. В 9. Б 10. Б 1. В 2. А

Варіант 24 1.Так 2.Так 3.Так 4.Ні 5.Так 6.а 7.б 8.б 9.а 10.а 1.б 2.а Варіант 26 1.Ні 2.Так 3.Так 4.Так 5.Ні 6.в 7.а 8.б 9.в 10.б 1.а 2.а Варіант 27 1-ні,2-так,3-так,4-ні,5-ні,6-а,7-в,8-а,9-в,10-в…1-а,2-б Варіант 28. 1-так,2-ні,3-ні,4-ні,5-так 6а 7в 8б 9а 10б 1в 2а Вараінт 29 1 ні 2 так 3 так 4 так 5 так 6 б 7 б 8 а 9 а 10 б1 а2 а Варіант 30 1 ні 2 ні 3 ні 4 так5 ні 6 а 7 в 8 б 9 б 10 б1 в2 б