Задания для самоконтроля к теме 14 «Законы и категории диалектики»

I. Найдите следующие фрагменты в тексте и прокомментируйте их:

1. Закон перехода количественных изменений в качественные носит объективный и всеобщий характер. Его содержание раскрывается с помощью всех категорий диалектики и прежде всего категорий качества, количества и меры. Любое количественное изме­нение выступает как изменение элементов системы. Степень различия между старым и новым качеством зависит от количеств, изменений в рассматриваемом объекте.

2. Из античных философов наиболее развёрнуто рассматривал диалектику единства и борьбы противоположностей Платон. В эпоху Возрождения идею «совпадения противоположностей» развивали Николай Кузанский и Дж. Бруно. В новое время Кант создал учение об ан­тиномиях, Фихте — учение о диалектике в деятельно­сти «Я», Гегель — учение о единстве и борьбе противоположностей как содержательно-логическом принципе, явившееся одной из важнейших исторических предпосылок марксистской диалектики.

3. Если закон единства и борьбы противоположно­стей вскрывает источник развития, а закон перехода количественных изменений в качественные — меха­низм развития, то закон отрицания отрицания выражает развитие в его направлении, форме и результате.

4. Будучи фор­мами и устойчивыми организующими принципами процесса мышления, категории воспроизводят свойства и от­ношения бытия и познания во всеобщей и наиболее кон­центрированной форме.

5. У Канта категории де­лятся на следующие разряды: качество (реальность, от­рицание, ограничение), количество (единство, множест­во, цельность), отношение (субстанция и свойство, причина и действие, взаимодействие), модальность (возможность и невозможность, действительность и недействительность, необходимость и случайность).

6. Новый подход к категориям и диалектическую трактовку их на ос­нове объективного идеализма выдвинул Гегель. Представляя взаимосвязи и взаимопереходы категорий как порож­дения абсолютной идеи, он свёл их в следующую таблицу: бы­тие (качество, количество, мера), сущность (основание, явление, действительность; причём в эту последнюю входят субстанция, причина и взаимодействие), поня­тие (субъект, абсолютная идея, объект).

7. В системе диалектического материализма категории рассматри­ваются как результат обобщения опыта исторического раз­вития познания и общественной практики. Категории (такие, как единичное и особенное, часть и целое, форма и содер­жание и др.) являются узловыми пунктами познания, «ступеньками», моментами проникновения мышления в сущность вещей.

8. Выяв­ление основных элементов категориального аппарата кон­кретной науки позволяет раскрыть логику её разви­тия, закономерного преобразования строя её понятий. Категории философии, постоянно аккумулируя в себе резуль­таты развития отдельных наук, способствуют выделению и синтезу мировоззренческих и общеметодологических моментов в содержании научной мысли.

9. Кант выдвинул тезис, согласно которому форма есть принцип упорядочивания, синтезирования «материи», понимаемой как чувственно данное многообразие.

10. По Гегелю, отношение между содержанием и формой есть взаимоотношение диалектических противоположностей, т. е. их превращение.

11. … содержанием, согласно классикам марксизма, является не сам по себе субстрат, а его внутреннее состояние, совокупность процессов, которые характеризуют взаимодействие образующих субстрат элементов между собой и со средой и обусловливают их существование, развитие и смену; в этом смысле само содержание выступает как процесс.

12. В содержание мы­шления входят все многообразные определения действи­тельности, воспроизводимые сознанием, в том числе её всеобщие связи и отношения; эти последние при определенных условиях приобретают специфически логические функции, выступают в качестве форм мышления.

13. Кант, признавая объективность сущности («вещи в себе»), считал, что сущность принципиально не может быть познана человеком в её самобытном существовании. Явление, согласно Канту, есть не выражение объектив­ной сущности, а лишь вызванное последней субъектив­ное представление.

14. Преодолевая метафизическое противо­поставление сущности и явления, Гегель утверждал, что сущность является, а явление есть явление сущности.

15. Явление богаче сущности, ибо оно включает в себя не только обнаружение внутреннего содержания, существенных связей объекта, но и всевозможные случайные отно­шения, особенные черты последнего. Явления динамич­ны, изменчивы, в то время как сущность образует нечто сохраняющееся во всех изменениях.

16. Причина и следствие суть отдельные стороны, моменты, звенья универсального взаимодействия. Только мысленно изолируя отдельный его акт и абстрагируясь от обратного влияния, произведённого на источник порож­дения, можно говорить об одностороннем действии при­чины на следствие. В реальных процессах следствие не является пассивным, оно может воздействовать на свою причину.

17. …по признаку природы отношений причинно-следственные связи подразделяются на материальные и идеальные, информационные и энер­гетические, физические, химические, биологические, социальные; по характеру связей — на динамические и статистические; по числу и связности воздействий — на простые, составные, однофакторные, многофакторные, системные, внесистемные. Причинно-следственные связи подразделяются также на внешние и внутренние, глав­ные и неглавные, объективные и субъективные, всеобщие, особенные, единичные и др.

18. Необходимость вызывается главными, регулярными причинами процесса, полностью ими детерминирована в данном отношении, характеризуется строгой однозначностью и определённостью, часто неизбежностью, подготовле­на всем предшествующим ходом развития явлений.408

19. …необходимость может быть подразделена на такие основные виды: необходимость, выражающая объективно существующие стороны и связи природы и общества; необходимость, выражаю­щая объективно существующие стороны и связи иде­альных явлений; внутренняя необходимость, вызванная к жизни природой самих явлений и процессов объективного мира; внешняя необходимость, порождаемая привходящими обстоятель­ствами; необходимость более общего, фундаментального порядка, действие которой распространяется на сравнительно широкий круг явлений действительности…

20. . Возможность — объективная тенденция становления предмета, выражающаяся в наличии условий для его возникновения. Действительность — объективно су­ществующий предмет как результат реализации некоторой возможности, в широком смысле — совокупность всех реализованных возможностей.

21. Реальная возможность обладает для своей реализации всеми необходимыми условиями: скрытая в действи­тельности, она при определенных условиях становится но­вой действительностью.

22. . Процесс перера­стания возможности в действительность может иметь вид простого изменения (преимущественно в неорганической природе), сти­хийного развития (в органическом мире), сознательной деятель­ности…

23. Конкретной, наличной формой своего существования единичная вещь обязана той системе закономерно сложившихся связей, внутри которой она возникает.

24. Особенное высту­пает как реализованное общее. Категория особенного — важ­ный момент движения познания вглубь объекта.

25. Общее как закономерность выражается в единичном и через единичное, а всякая новая закономерность вначале выступает в виде единичного исключе­ния из общего правила.

II. Раскройте содержание понятий: закон перехода количественных изменений в качественные, закон единства и борьбы противоположностей, закон отрицания отрицания, категории содержания и формы, сущности и явления, причины и следствия, необходимости и случайности, возможности и действительности, единичного, особенного, общего.