А

АВТОРИТЕТ (от лат. autoritas - власть, влияние) - 1) общепризнанное неформальное влияние какой-либо личности (группы людей, организации) на окружающих через устоявшуюся систему социально-психических отношений; 2) высокий статус личности в группе, коллективе. 3) влияние личности на окружающих людей без ее специальных действий, направленных на это влияние. Профессиональный а. выступает следствием общественного признания «акме» личности.

АВТОРИТАРНОСТЬ (лат. autoritas - влияние, власть) черта личности, выражающаяся в ее стремлении безоговорочно подчинить себе окружающих, с которыми она взаимодействует. А. может выступать одной из причин негативной профессиональной особенности личности, проявляющейся в стремлении подчинить себе других людей, особенно если она занята управленческой деятельностью. Однако, в соответствии с личностно-ситуативной концепцией а. она не всегда играет негативную роль в структуре профессионализма личности.

АВТОРИТАРНЫЙ СТИЛЬ РУКОВОДСТВА - стиль деятельности по руководству людьми, связанный с безоговорочным подчинением руководимых людей, подавлением их инициативы, ущемлением демократизма во взаимоотношениях с ними. А. с. р. не всегда противоречит эффективности руководства и может выполнять конструктивные вспомогательные функции при доминировании продуктивных стилей руководства.

АДАПТАЦИЯ (от лат. adapto - приспособляю) - приспособление организма к внешним условиям. В настоящее время различают физиологическую, психофизиологическую, психическую, социально-психологическую и социальную а. В рамках акмеологии можно говорить и о профессиональной адаптации личности.

АДАПТАЦИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ - психическое явление, выражающееся в перестройке динамического стереотипа личности в соответствии с новыми требованиями окружающей среды. А. п. необходимый компонент адаптации профессиональной, однако психическая адаптация включена в контур саморегуляции, а потому предполагает осуществление адаптации самой личностью.

АДАПТАЦИЯ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ (от лат. socialis - общественный) - оптимизация взаимоотношений личности и группы, сближение целей их деятельности, ценностных ориентации, усвоение индивидуумом норм и традиций группы, вхождение в ее ролевую структуру. Успешная а с.-п. выступает важной предпосылкой при достижении высот профессионализма в видах деятельности типа «человек - человек».

АКМЕ (от греч. Akme) - вершина развития человека (имеется в виду его онтогенез) как индивида (природного существа), как личности (ансамбля отношений) и как субъекта деятельности (прежде всего как профессионала), которой присущ целый ряд существенных особенностей.

Так, исследованиями, проведенными в научной школе Б.Г.Ананьева, обнаружено, что развитие человека в течение его жизни как природного существа, как личности по преимуществу как продукта общественных отношений и как субъекта деятельности, достигающего наивысшего для него уровня профессионализма в главном для него виде труда, идет неравномерно. Поэтому можно говорить лишь об относительном совпадении времени наступления акме индивидного, личностного, и субъектнодеятельностного. Если же оценивать характеристики каждой из трех названных вершин развития по отдельности, то прослеживаются такие их признаки, как содержание акме, как "калибр" акме или уровень, которого достигает человек в общем состоянии своего здоровья как индивид, в социальной значимости своих поступков как личность, в своих деяниях как труженик - творец. Выделяются также широта акме, время его достижения, наконец, его продолжительность.

АКМЕОГРАММА – основной метод акмеографического подхода, есть система требований, условий и факторов, способствующих прогрессивному развитию профессионального мастерства и личности специалиста. Является развитием профессиограммы и психограммы.

АКМЕОГРАФИЧЕСКИЙ ПОДХОД – обобщающий психолого-акмеологический метод, позволяющий решать задачи развития профессионализма личности и деятельности. По своему содержанию он является развитием профессиографического подхода. Ядром акмеографического подхода является разработка акмеографических описаний (на уровне общего и особенного) и акмеограмм специалистов (на уровне единичного).

С точки зрения акмеографического подхода, речь идет уже не о достижении субъектом общественно-приемлемого качества труда, а о предпосылках, условиях и факторах, способствующих достижению высокого уровня профессионализма. В этом и состоит коренное отличие акмеографического подхода от профессиографического. С позиций акмеологии профессиография и профессиографический подход решают задачи начального этапа становления профессионализма и являются составной частью акмеографии.

Применение акмеографического подхода связано с определением условий и факторов, способствующих развитию профессионализма личности и деятельности спец иалиста. Такие условия и факторы названы акмеологическими.

АКМЕОЛОГИИ МЕТОДОЛОГИЯ - Общеметодологические принципы акмеологии: общеметодологические принципы и подходы, выработанные человечеством на рубеже ХХI века одновременно в их объяснительном для своего предмета значении. Кроме общих методологических принципов современного гуманитарного, естественного и точного знания, она включает специальные, более конкретные методологические принципы, выполняющие роль мета-теории, сближаясь с определением ее предмета.

К числу общих методологических принципов акмеологии относятся:

- комплексный подход;

- системный подход;

- принцип детерминизма;

- принцип социальной детерминации личности;

- субъектный подход (или принцип);

- принцип развития через разрешение противоречий;

- принцип гуманизма, ценности человеческого бытия.

Специальные методологические принципы акмеологии выявлены на основании соотнесения: 1) методологической модели предмета акмеологии, 2) сформировавшихся и ставших оперативно-исследовательскими принципов психологии, а также 3) некоторых обоснованно отобранных философско-психологических и общеоперациональных принципов современного системно-прикладного знания. В их число вошли:

- личностный принцип (К.А.Абульханова, Л.И.Анцыферова, В.Г. Асеев, А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн и др.);

- субъектно-деятельностный подход (К.А.Абульханова-Славская, А.В.Брушлинский, С.Л.Рубинштейн и др.);

- принцип соотношения имплицитного и эксплицитного, потенциального и реального (Л.И.Анцыферова, Т.И.Артемьева, В.Г. Асеев, А.В.Брушлинский, С.Л.Рубинштейн и др.);

- оптимизации (Р.Р.Блейк, А.А.Деркач, А.Л.Журавлев, Л.В.Любинская, Б.Ф.Ломов, А.А.Малиновский, Д.С.Моутон, В.Д.Шадриков и др.);

- операционально-технологический принцип (О.С.Анисимов, С.А.Анисимов, А.С.Гусева, В.П.Зинченко, В.Г.Зазыкин, Н.В.Кузьмина, Е.А.Климов, А.К.Маркова, И.Н.Семенов, В.А.Сластенин и др.);

- психосоциальный подход (К.А.Абульханова-Славская, В.Дуаз, Н.И.Лапин, С.Московичи и др.);

принцип обратной связи (К.А.Абульханова-Славская, П.К.Анохин, Н.И.Бернштейн, А.В.Брушлинский и др.).

Акмеологии методологические задачи:

- первая состоит в дифференциации ее предмета от смежных наук;

- вторая - в систематизации специфических понятий и раскрытии их акмеологического смысла и содержания;

- третья - в соотнесении индивидуального подхода с типизацией, типологизацией, факторизацией; анализе стратегий и методов;

- четвертая - во внутренней интеграции общей и специальных областей акмеологии, в частности жизненного пути и профессиональной деятельности личности, дифференциации ценностного, биографического и социологического и др. подходов к жизни;

- пятая - в разработке проблемы времени и задаче интеграции различных “времен” - временных характеристик жизни, производительности труда, режимов деятельности, “новообразований”, направленности развития и т.д.;

- шестая, только намеченная задача, особого соотнесения акмеологии с социальной, политической и этнической психологиями (а не только с общей психологией и психологией развития), поскольку в этих областях проводятся акмеологические исследования, служащие практическим целям данных наук.

АКМЕОЛОГИИ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОРИЕНТАЦИИ - акмеология, как любая другая область научного познания, имеет не только общенаучные принципы, конституирующие ее категориально-методологически как науку, но и конкретные дисциплинарные особенности, которые характеризуют ее как специфическую отрасль предметно-методического знания. Поскольку она является формирующейся научной дисциплиной, определение ее предметно-методической специфики и категориально-методологических рамок представляет собой особую проектировочную задачу, от решения которой в известной мере зависят пути дальнейшего развития конкретных акмеологических исследований. Им присущи три основные ориентации: естественнонаучная, технологическая и гуманитарная.

Естественнонаучная ориентация в акмеологии выражается в том, что, во-первых, она методологически во многом следует дисциплинарным стандартам (в виде изучения к эксперименте фактов, механизмов, закономерностей, их математической достоверности и т.п.), которые сложились еще в классическом естествознании. Во-вторых, при анализе ряда акмеологических проблем (природы одаренности, генетических и психофизиологических компонентов способностей, психологических предпосылок становления профессионального мастерства и т.п.) имеет место апелляция к естественнонаучным знаниям из сферы возрастной физиологии, психогенетики, психофизиологии труда.

Гуманитарная ориентация в акмеологии проявляется в обращении к комплексу наук о человеке и особенно тем, которые выявляют его ценностно-направленное развитие, совершенствование и самосовершенствование.

До возникновения акмеологии психологами, социологами, педагогами исследовались вопросы профессионализма, творчества, образования взрослых, которые во многом сходны с акмеологической проблематикой. Однако именно особый акцент на изучение мастерства, на культивирование его вершинных “акме”-форм привел сначала к порождению специфически акмеологической проблематики, а затем – к концептуально-методическому построению оригинальных акмеологических технологий и, далее, – к возникновению и оформлению особой науки со своими специфическими предметом и методами.

Технологическая ориентация акмеологии проявляется не столько в ее непосредственном взаимодействии с техническими науками (кибернетикой, системотехникой, теорией информации и т.п.), сколько в использовании присущих им алгоритмически четких стандартов практически ориентированного прикладного знания. С одной стороны, взаимосвязь акмеологии с техническими дисциплинами осуществляется не сама по себе, а опосредована, в частности, эргономикой, которая обеспечивает разворот их проблематики на оптимизацию человеческого фактора в технике (например, в автоматизированных человеко-машинных системах управления и т.п.). С другой стороны, необходимо также учесть влияние на акмеологию современной праксиологии в виде двустороннего процесса как технологизации гуманитарного знания, например, в форме психотехники и игротехники, инноватики и рефлексики (И.Н.Семенов, 1993), так и гуманизации технических наук (возникновение бионики, соционики, синергетики т.п.).

АКМЕОЛОГИИ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ выражают основные противоречия - между внешней и внутренней детерминацией личности, субъекта, между личностной и социально-профессиональной детерминациями, между заданностью, алгоритмизированностью, критериальностью всех ее векторов и саморегуляций, саморазвитием, самосовершенствованием субъекта. Эти противоречия снимаются введенным в систему методологии акмеологии понятием “оптимальности” и ее направленностью на ее практическое достижение. Методологические проблемы отражают тенденции и противоречия ее развития, ее становления, обретения самостоятельности.

Специально выделены (А.А.Деркач, Г.С.Михайлов):

1) методологическая проблема взаимоотношений акмеологии с другими науками, перспективным способом решения которой обеспечивает то, что методология акмеологии представляет собой конструктивную смысловую систему, определяющую как критерии дифференциации от других наук, так и целевые, смысловые критерии использования в ней положений других наук в специфическом качестве;

2) методологическая проблема законов и закономерностей акмеологии. На основе критериев определения законов в психологии, и общих критериев законов в науке (Б.Ф.Ломов, Я.А.Пономарев, С.Л.Рубинштейн) выделены характеристики законов в акмеологии как:

- проективно-целевых, моделирующих, ценностных;

- законов, предполагающих интеграцию объективного и субъективного, внешнего и внутреннего;

- критериальных, т.е. дающих систему критериев диагностического исследования, акмеологических средств и целевой эффективности;

- социоантропологических, т.е. раскрывающих переходы превращения природного качества человека в личностно-социальное (А.А.Деркач - “цивилизованная природность”);

- раскрывающих взаимосвязи онтологически разных реальностей, многопараметральных (по Б.Ф.Ломову);

- частных законов моделирования (О.С.Анисимов и др.);

- законов-тенденций (по Б.Ф.Ломову);

- законов-алгоритмов (А.А.Деркач) - как инвариантных способов деятельности - конструктивных, оптимальных и вариативно-стратегических (К.А.Абульханова-Славская);