Пособие по соц.работе

обширную благотворительную деятельность, аособенно в периоды народных бедствий. Оно располагало приблизительно 400 учреж дениями, в том числе 3 инвалидными домами и множеством лечеб ниц, приютов, амбулаторий.

С 1880 года и почти до окончания I Мировой войны Россий ское Общество Красного Креста, а значит и подготовка сестер ми лосердия, находились под патронажем императрицы Марии Федо ровныдатчанки по происхождению, нареченной русским именем после заключения брака с русским императором Александром III.

К 1891–92 году Российский Красный Крест выработал еди ные правила приема и единые программы подготовки сестер ми лосердия. В годы правления Александры Федоровны был впервые опробован опыт вне общинной подготовки сестер милосердия. Об учаемые сами платили за свое образование.

Обучение велось в течении 1,5–2 лет. Курс состоял из тео ретического и практического раздела. Преподавание велось частью

всобственных учреждениях Красного Креста, частью в военных госпиталях, городских и земских больницах, частных лечебницах.

Сестры изучали следующие дисциплины: анатомия и физи ология, гигиена, общая и частная патология, сведения об эпидемио логии, фармация и рецептура, кожные и венерические болезни, об щая хирургия, десмургия и учение об асептике, женские болезни, детские болезни, глазные болезни, нервные и психические забо левания, массаж. Практический курс был посвящен общему ухо ду за больными и уходу за хирургическими больными, основным способам перевязки ран, операциям малой хирургии, оспопривива нию. На практическую подготовку обращалось особое внимание: ученицы в течении всего курса обучения должны были нести в ле чебных учреждениях общины всю работу сестер милосердия под наблюдением опытных сестер. Их назначали также на дежурства

вбольницы- в палаты и операционные, в амбулатории для помощи

2.Что содержал в себе Устав первой общины сестер милосер дия? Какие требования к ним предъявлялись?

3.Расскажите о сестричестве в годы РусскоТурецкой войны.

4.Расскажите о Епархиальной Покровской общине сестер ми лосердия.

5.Под чьим покровительством в царской России находились самые знаменитые общины сестер милосердия?

6.Расскажите о деятельности сестер милосердия в годы Русско-Японской войны и в период осады Севастополя.

7.Расскажите о Российском Обществе Красного Креста, кото рое в военное и в мирное время проявляло обширную благо творительную деятельность

8.Расскажите о системе подготовки сестер милосердия в цар ской россии.

9.Что Вы знаете о современном положении сестричества ми лосердия? Как развивается это направление социального служения?

2.4 Опыт социального служения в XIX веке

Очевидно, что первоосновой российского социального слу жения в XIX веке была православная вера. Из христианских запо ведеймилосердиявырасталиичастныеблаготворительныеоргани зации и государственные филантропические заведения. Это было делом совести, искуплением греха и стремлением к покаянию, осо знанием невозможности жить сыто, когда кругом голодные. Деви зом христианского социального служения в XIX в. можно поста вить слова заповеди апостола Павла: «Не забывайте благотворения и общения, ибо таковые жертвы благоугодны Богу»1 и слова св. Ио анна Богослова: «Любовь познали мы в том, что Он (сын Божий Иисус Христос) за нас душу свою положил: и мы должны полагать души свои за братьев своих. Кто имеет достаток в мире сем и, видя брата своего в нужде, затворяет сердце свое от него, как пребыва

1Послание Святого Ап. Павла к евреям // Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа. - М., 1993. - Гл.13(16). - С.222

ет в том любовь Божия? Чадца мои, станем любить не словом или языком, но делом и истиною».1

По данным, собранным ведомством учреждений Импера трицы Марии в 1896 г.2, общая картина характера и объема бла готворительности в России, которую мы рассматриваем как одну из форм социального служения, представлена в конце столетия в следующем виде:

Таблица № 1

По состоянию на 1896 год, Духовное ведомство занимало 3 е место по количеству благотворительных обществ и заведений. К 1898 г. их стало значительно больше: число открытых попечи тельством в различных пунктах России Домов трудолюбия со ставило 175, кроме того, в ближайшем будущем планировалось учредить еще 63. Число благотворительных обществ и заведений Ведомства Православного исповедания и Военно-духовного Ве домства равнялось 3 358. Это самое большое количество благотво рительных организаций после Министерства Внутренних дел, чис ло обществ и заведений которого составляло 6 835. На остальные 10 министерств и ведомств оставалось лишь 2 125 благотворитель ных организаций.3

Государственная система социальных мероприятий

1Первое Соборное Послание св. апостола Иоанна Богослова // Новый Завет. Псалтирь. - Гл.3 (16-18). - С.150.

2Сборник сведений о благотворительности в России. - Спб., 1899. - С.1207.

3Благотворительные учреждения Российской Империи. - Спб., 1900. -

Т.1. - С.5.

вXIX веке предусматривала материальное обеспечение различ ных категорий населения в старости, при инвалидности, болезни,

вслучае потери кормильца, устройство на работу лиц, частично утративших трудоспособность; производственное обучение; по мещение инвалидов, престарелых, нуждающихся в уходе, в ин тернаты и специальные дома на полное обеспечение; помещение детей-инвалидов и детей, оставшихся без родителей, в специаль ные детские дома.

Опекунские Советы воспитательных домов занимались не только решением самых насущных бытовых проблем своих вос питанников. Среди решаемых ими задач было нравственное воспи тание, обучение грамоте и профессиональным знаниям и навыкам. В качестве примера приведем архивный документ из Государствен ного архива РФ, из Фонда № 663 «Предписание» императрицы Ма рии Федоровны Петербургскому и Московскому опекунским Сове там Воспитательных домов по вопросам их деятельности: «Впредь не отдавать питомцев в учение к вольным мастерам, где они лише ны надлежащего нравственного надзора. Увеличить классы воспи танниц, под названием французских, … следовательно, умножить число выпускаемых наставниц. Сверх того полагаю я учредить два особенных отделения, одно — воспитанниц, подготавливаемых к званию учительниц музыки и рисования и всяких женских руко делий, а другое — воспитанников, назначаемых в учителя рисова ния, чистописания и музыки…, да особенный класс для обучения некоторого числа воспитанников архитектуре и каменных дел ма стерству».

Помимо Воспитательных домов для детей существовали Детские приюты; Общества призрения детей, просящих милосты ню;Обществовспоможениябеднымученикамгимназий;Ремеслен ное училище Князя Долгорукого. Различные заведения для детей

ботать без всякой оплаты труда, за одно пропитание. Позднее были открыты «дома трудолюбия», где проживали не имевшие средств к существованию нищие и старики.

Распространены были богадельные дома. Один из самых из вестных — матросская богадельня (Екатерининская — другое ее название), располагавшаяся в помещениях парусинной фабрики и состоявшая из разнородных по составу учреждений: дом инвали дов, богадельня для престарелых, сиротский приют, дом неизлечи мо больных, дом умалишенных и смирительный дом с фабрикой. 1

В1817 году на пожертвованные средства князем и княгиней Долгоруковыми в 100 тыс. рублей в богадельне было открыто 2 от деления для содержания 20 инвалидов нижних чинов и 60 преста релых и увечных воспитанников Воспитательного дома. Впослед ствии большая часть обитателей этого отделения была переведена

вСтранноприимный дом Ахлебаева, располагавшийся в Теплом переулке (ныне ул. Тимура Фрунзе, дом 3.).

В1809 году на территории той же парусинной фабрики

вМоскве была построена 1 ая больница для умалишенных, полу чившая название Преображенской.

В1845 году в соседнем здании Екатерининской богадельни было открыто дополнительное отделение больницы для лиц стар ческого возраста с соматическими заболеваниями. Жертвенный благотворительный поступок совершила супруга московского го родского головы Алексеева Александра Владимировна, передав больнице купленный ею дом напротив больницы для 80 пациентов одного из отделений, получившего название «Алексеевское».

Впореформенный период в России активнее других форми ровалась такая форма социального служения, как Попечительства о разного рода нуждающихся под покровительством государствен ных властей. Например, Дамское Попечительство о бедных с 25 ю отделениями, Попечительный о тюрьмах комитет, Попечительство о неизлечимо больных женщинах, попечительный Совет заведений общественного призрения с 19 ю больницами (в том числе: глаз ной, 3 х детских, тюремной, 4 х для чернорабочих, полицейской).

1Власов Г. Обитель милосердия. – М., 1991. – С. 88.

вий в память 25 летия благополучного и славного Царствования Государя Императора Александра II; построена домашняя церковь

вАлександровском приюте для инвалидов; за 10 лет существова ния комитета различными видами благотворительной деятельно сти комитета «Христианская помощь» воспользовались 174 тыс. человек.1

В1895 г. было учреждено Императрицей Александрой Фе доровной Попечительство о домах трудолюбия и работных домах, имевших целью организацию предоставления оплачиваемого тру да. В 1898 г. число открытых попечительством в различных губер ниях и волостях России таких домов составило 175.

Призрение неимущих и неспособных к труду крестьян со ставляло мирскую повинность Крестьянских обществ. Принятый

в1892 г. Устав общественного призрения крестьян вменял обще ству в обязанность «призрение престарелых, дряхлых и увечных членов, не могущих трудом приобретать пропитание и не имеющих родственников или родственников только бедных»; обязательную мирскую повинность составляло и «призрение круглых крестьян ских сирот».2 Аналогичная обязанность была возложена законом и на прочие сословные общества.

Замена в 1884 г. приказов земствами способствовала росту числа благотворительных учреждений: в среднем на 1 губернию, имеющую приказы, приходилось 9,6 благотворительных заве дений, в то время, как на 1 земскую губернию — 41,1. За 30 лет (1860–1890 гг.) численность благотворительных заведений возрос ла на 567. 3 Более наглядно об этом говорят данные приводимой таблицы:

Таблица № 2 Сравнительная таблица губернских благотворительных

заведений за 1860–1890 гг.

1Отчеты комитета “Христианская помощь” больным и раненым вои нам. - М., 1877-1910. – С. 90

2Уставы Общественного Призрения. 1892 г. - T.XIII. - Ст.580.

3Сборник сведений по общественной благотворительности. –

Т.VI. – С.90.).

За 20 лет (1870–1890 гг.) расходы земств на народное здраво охранение возросли в 4,9 раза, на общественное призрение — бо лее чем в 5,5 раз. В приведенные цифры не вошли пособия пересе ленцам и некоторые другие значительные расходы, которые также могут быть отнесены к области благотворительности (содержание приютов и колоний для малолетних преступников, пособия постра давшим от наводнения, выдача стипендий и т. п.). Наконец, сама постановка земско-медицинского дела была таковой, что отделить его от общественного призрения было практически невозможно (содержание хроников при больницах, лечебницы для душевно больных).

Отдельно скажем о состоянии социального служения в гу бернских и уездных городах. В каждом из губернских городов и градоначальств имелся детский приют, состоящий в ведении IV отделения собственной Его Императорского Величества канцеля рии; во многих из них (Вильне, Воронеже, Гродно, Казани, Калуге, Киеве, Костроме, Минске) существовали Общества оказания помо щи в различных нуждах города, а также Учреждения Император ского человеколюбивого общества.

Например, в Воронеже: попечительный комитет, школа