1. Восточные славяне: расселение, занятия и верования

Прародиной ранних славян была территория к востоку от германцев - от р. Одер на западе до Карпатских гор на востоке. Первые письменные свидетельства о славянах относятся к началу 1 тысячелетия н.э. Особое место в жизни славянского мира занимали отношения с кочевыми народами степи. Крупнейшими политическими образованиями 7-8 в. В южнорусских степях были Болгарское царство и Хазарский каганат, а в районе Алтая - Тюркский каганат. В 6 в. Славяне неоднократно совершали военные походы против крупнейшего государства того времени - Византии. В летописном рассказе о расселении славянских племен названо полтора десятка объединений восточных славян. Термин "племена" в отношении этих объединений был предложен историками. Эти союзы включали 120-150 отдельных племен, имена которых были уже утрачены. Поляне жили в лесостепи по среднему течению Днепра. Основным занятием восточных славян было земледелие. Это подтверждается археологическими раскопками, обнаружившими семена злаковых и огородных культур. С земледельческим занятием было тесно связано скотоводство. Славяне разводили свиней, коров, мелкий рогатый скот. Из других занятий славян следует назвать рыболовство, охоту, бортничество. Выращивать и технические культуры (лен, конопля). Древние славяне были язычниками. На ранней ступени своего развития они верили в злых и добрых духов. Важнейшими богами славян были Перун, Сварог, Велес, Мокошь, Симари. Особо почитали Бога Солнца.

2. Народническое движение

На рубеже 60-70-х годов главным направлениям в русском революционно-демократическом движении стало народничество. Взгляды народников, защищавших интересы крестьянских масс, сохраняли преемственность с положениями революционных демократов 60-70-х годов, ибо, по-прежнему, в российском крестьянстве они видели главную силу, Народники не понимали исторического значения капитализма, считали, что Россия может и должна пойти по иному, некапиталистическому пути развития, отказывались от политической борьбы. В 70-е годы идеологами народников были М.А. Бакунин, П.Л. Лавров и П.Н. Ткачев. "Бунтарское" (анархистское) направление возглавлял М.А. Бакунин. Он сыграл заметную роль в европейском движении, был знаком с К. Марксом и называл себя сторонником материалистического понимания истории, но на деле был далек от марксизма. В 1872 г. за дезорганизаторскую деятельность он был исключен из этой организации. Другое теоретическое направление в народничестве ("пропагандистское") возглавлял П.Л. Лавров. В отличие от Бакунина Лавров не считал, что русский народ готов к выступлению. Только систематическая пропаганда, воспитание руководителей из среды самого народа могли, по его мнению, обеспечить необходимые условия для революционного выступления. Вместе с тем Лавров преувеличивал роль интеллигенции. При этом Лавров полагал, что интеллигенция в долгу перед народом, так как свое развитие "цивилизованное меньшинство" приобрело за счет труда, страданий и крови народа. Еще одним направлением в революционном движении 70-х годов явилась деятельность народников-бланкистов ("заговорщическое" направление) во главе с П.Н. Ткачевым. Ткачев считал, что народ не может провести в жизнь идеи социальной революции, на это способен только заговор интеллигентов - "революционного меньшинства". По его мнению, в России деятельность заговорщиков значительно облегчалась тем, что самодержавие является фикцией, "висит в воздухе", не имея опоры и поддержки. Сторонники Ткачева думали, что коммунистические инстинкты, присущие русскому крестьянству, позволят затем реализовать в стране социалистические идеи и превратить Россию в образцовую социалистическую страну.

отечественная зарубежная история конституция